在香格里拉接待我们的当地导游名叫卓玛。初次见面，看长相、着装，听声音，完全看不出她是个藏族姑娘。 二十岁上下，个头不高，苗条清瘦的身材，白净脸庞，头发系成马尾巴，上别一枚牦牛角雕琢的精致发夹，毛衣牛仔裤打扮。活泼开朗，说一口纯正的普通话，不时地还透出一丝京味儿。有如此可爱的姑娘作伴，触目旷远绵渺、变幻莫测的高原景致；去纳帕海骑马，碧塔海远足，松赞林寺祈福，请喇嘛开光，去藏医院寻医问药，一路的长途跋涉，一点儿也不觉寂寞。 大家不怎么关注卓玛的讲解，反而是她的藏族背景和生活经历。 卓玛告诉我们她在昆明上的旅游学校，所以能说一口标准流利的普通话，而在家里和父母说藏语。 我们故意说不相信她是藏族，她说：明天我穿一身儿我的藏族服装，给你们看。一脸豪爽的样子，既有高原姑娘的豪情，又不失女儿妩媚的本色。 说起她的汉族同学，她说，有不少汉族朋友都很好，就是不豪爽，有时侯比较小气。比如说，大家一起上街吃饭，汉族姑娘付钱要分摊，而她们藏族不会计较。 香格里拉县海拔比较高，初来乍到，我感觉呼吸有些吃力和轻微的头疼，秋季的夜晚也比较凉。清晨，宾馆后面的小河还看到结冰，中午太阳出来后才比较暖和。因为海拔高，吃的东西比较难煮，水虽然烧开了，但温度不够，肉不容易煮熟，米饭也较磕牙。为防备缺氧，在去碧塔海时我还特地购买了一只大大的氧气袋备用。 在香格里拉，我们的一项活动是夜里去一家藏族牧民家里作客。这里的藏族牧民白天放牧，有的人家晚上还负责接待外地的旅行团，安排游客体验藏族生活。香格里拉地广人稀，藏族牧民家里都比较大，看起来也很富裕。每家的房子都很宽很高，砖木或石木结构，外墙漆成红色和白色。各家之间距离较远，在空旷的高原山坡上与随处可见、五彩缤纷的风马旗相得益彰。 卓玛说：藏族牧民家的正中间是客厅，四周环绕着几间卧式，客厅中间竖立一根圆木柱子，全家人的生活起居都围绕着这根柱子，柱子越粗，表示这家越富裕。柱子下面生着火炉，做饭、热酒、热酥油茶。烟把柱子熏的油光发亮。来自北京和上海的两批游客当晚在此相遇，大伙在导游和藏民的热情招呼下，几十个人围坐在客厅边上的长桌旁，唱歌、跳舞、喝酥油茶，接受藏族主人敬献的哈达，其乐融融。 早上离开香格里拉县城，驱车前往虎跳峡和长江第一湾。本来有另一位“地陪”将带领我们。不料，旅行社没有安排交接好，临时没有导游，只好又派卓玛与我们一起前行。 翻过松柏茂密、山路背阴处已有积雪的群山，来到虎跳峡镇，已是中午时分。 沿金沙江的一条支流 —— 冲江河 —— 而建的虎跳峡镇，不大，只有一条长街。长街的一边是高耸入云的群山，另一边是湍急的冲江河。远远朝空中望去，可以看见位于德钦县境内的滇藏交界处的梅里雪山，白雪覆盖、云雾缭绕的云南第一高峰——卡瓦格博峰，在阳光下闪着金色的光芒。街上着颜色鲜艳的服装和头饰的不同少数民族同胞，来来往往。赶集的、摆摊的，热闹异常。我既不大清楚他们属于什么民族，更听不出他们说的是什么，惟有冲江河滔滔的江水声听的真切异常。 我们在此打尖的一家餐馆，依江而建，大厅伸出江面，就好象在江面上用餐。从地板的缝隙中就可看见脚下奔腾的冲江河水，急切地奔向几公里外的金沙江的环抱。 金沙江穿越玉龙雪山和哈巴雪山之间的峡谷，形成了在很短距离内落差极大的虎跳峡。从虎跳峡镇到虎跳峡的公路，那时候才开始修建，刚在山腰中间开凿出一条粗糙的、曲折的、仅两条车道的山路，路面没有铺柏油，坑坑洼洼，碎石处处。越野汽车在山路上颠簸行驶，车后扬起一溜尘烟。悬崖上不时地掉下碎石块，砸在车顶上、车窗玻璃上咚咚作响。山道右边就是湍急深幽的江水，从车窗往江面上望，居高临下，看不见路面，车象飘浮在空中，让人胆战心惊。有的地方，看不见江面，只听见震耳欲聋的江水咆哮声。迎面有车交会时，特别是拐弯处，得放慢车速，相互躲避。路上不时看见背着行李匆匆而行的中外“驴友”，挑着担子的山民，也是赶着去虎跳峡。 记得二十几年前的初中《地理》课本上有一幅虎跳峡的画，没想到，经过这么长时间，虎跳峡竟然仍保留着原始的状态，没有被完全开发。简陋的售票处，建在简易的停车场边，几个农民模样的工作人员售票、检票。售票处旁边还立着一片木板，上面是发现虎跳峡的人用毛笔记录着发现过程，以及他如何开山修路，开凿石阶，方便游人游览的历史，还有简单的英文介绍。 从悬崖到江面，要向下攀爬几十级陡峭的石阶。石阶开凿在黄色风化的石头中间，有许多的石头象巨大的树根化石，一层层、一圈圈的断裂的石片如同巨树的年轮。仿佛诉说着：在远古时代，这里曾经是茂密的丛林，生长着遮天蔽日的古树，后来地壳演变，树木成了化石，山峦形成了深不见底的峡谷和金沙江。 奔腾的江水，江面有几十米宽，江面正中间，一块巨石稳稳地挡住去路，江水被生生劈成两半。人站在岸边，仿佛一步就可以跨上巨石，再一步就可以跳到对岸。只是万一是掉入江中，立刻就会被卷入深不可测的巨流旋涡中，不见踪影。 我们与不多的游人来到江边的一块巨石上，近距离感受虎跳峡的狂野。江水的轰鸣声淹没了大家的交谈声，只能相互指指点点地交流。被江中巨石阻挡而溅起的水雾，飘在脸上、身上，带来阵阵寒意。朝空中望，两岸的万仞雪山形成“一线天”，往江水奔腾的方向居高临下地远眺，江水消失在不远的拐弯处，山峰阻挡了视线。人在其间，如同蚂蚁，不由人感叹大自然的鬼斧神工和不可战胜。 岸边有几个老太太席地而坐，摆摊卖旅游纪念品。一大片红布铺在悬崖峭壁下，江岸边的平整石头上，一堆各色的手工纪念品、玉石摆在布上，上面落了许多灰尘，没有丝毫的高贵典雅。当中有几块玉石，上面有丝丝红色的印迹。头上系着褪色的头巾，满脸皱纹的老太太说是鸡血石。她们让我想起我的奶奶和去世的外婆。我明知道有可能是假的，但仍然买了一个圆圆的、小孩手掌大小的玉佩作纪念，玉佩中间有一个圆孔，穿着一条粗布染就、拧成的红绳。这块玉佩与许多来自不同地方的纪念品，至今仍然静静躺在我在北京家里的书柜里。我没有，也永远不会去探求它是不是真的鸡血石，即使它是假的， 或者不值一文。但它的存在，昭示着我人生中的一段经历，一页回忆。毕竟，对我来说，以后的人生中，还会有许多的日子是活在记忆中。 我们的越野车在卓玛的带领下，沿金沙江畔的公路，在群山与江水的陪伴中，一直开到长江第一湾。长江第一湾位于金沙江、澜沧江和怒江三江并流的大自然奇观的最东南端，自此，金沙江独自朝北再朝东奔腾而去。 长江在此绕了一个近乎直角的大弯，我们在直角的顶点下车，站在江边，朝江面和两岸的群山望去。江面没有想象的宽，两岸都是和缓的山坡梯田。 我们的背面不远处是当年红军驻扎过的石鼓镇。长江水在脚边缓缓地流着，积水成湾，没有波涛，几乎听不到哗哗的水流声，温暖的夕阳照在江面上，被涟旖反射着一轮又一轮的光芒，江面上空荡荡的，没有船，几只水鸟在靠近岸边的水面翩然飞舞。山谷四周除我们外静悄悄的没有人，只有偶尔传来的飞鸟叫声。脚下枯黄的野草，与江水的颜色，近乎一致。 这样的景致，让我想起几句非常贴切的话：“天半朱霞，云中白鹤；空谷足音，江上清风。” 我在此想象着：七十多年前，疲惫不堪的红军千军万马，在敌兵的追赶下，为什么选择此处渡江？也许，在千里金沙江畔，只有这儿，两岸有和缓的山坡才能容纳那么多的红军将士和淄重。 我在此想象着“天下第一长联”中的“元跨革囊”的典故：七百多年前，元世祖忽必烈指挥着十万骑兵，由蒙古绕道青海，翻山越岭，一路杀奔金沙江，戮牛羊剥皮，吹气成筏渡江，出奇不意地攻破大理国，从云南和北方夹击南宋，结束了中国历史从唐末以来的分裂局面。 而如今的长江第一湾，竟是如此的平静，只有我们区区几人在此凭吊那远去的历史！ 我们要接着赶路，往丽江前进，与卓玛在此分别。此地距离最近的市镇虎跳峡镇，也有约70公里，卓玛将在此等候公车，天黑之前赶到虎跳峡镇落脚，第二天再回90公里外的香格里拉县城。虽然我们与卓玛只有短短的几天时间相处，但大家对这个可爱的藏族姑娘都依依不舍。 我们的汽车越来越远，卓玛瘦小的身影也越来越小，彩色的藏裙随着微风轻轻摆动，在群山和金沙江的映衬下，一点红色，一幅山水人物画。车子转过了一个山头，卓玛的身影彻底隐藏在山的背面，可那幅山水画却永远铭刻在我的记忆中。 我们走了很久也没有遇到迎面而来的公共汽车，大家不禁为卓玛担心起来。天色已晚，万一她没有等到回程的公共汽车，该怎么回去？公路两旁的一种棒锤状高原树木越来越低，树干越来越粗，树冠却越来越小。汽车喘着粗气，爬过了一个又一个山顶，我们在灯火辉煌之时，赶回到了丽江。 |
