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 · 4)为何末底改不拜哈曼?末底改和哈
 · 3)以斯帖和末底改是否为正面的圣经
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【读《圣经·旧约·约伯记》】
 · 真实,独特,智慧的《约伯记》(20
 · 关于“以利户的苦难观”(2012-07-
 · 人的智慧到了尽头,是上帝上场说话
 · 读《圣经·旧约·约伯记》(2012-0
【读《圣经·旧约·诗篇》】
 · 再读《诗篇第十九篇》:颂赞上主律
【读《圣经·新约·马太福音》】
 · 再读《马太福音》二十一章:凯撒的
【读《圣经·新约·路加福音》】
 · 以“我们在天上的父”开始每日的祈
 · 文摘:撒该和仆人的故事(卢俊义)
 · 再读马利亚赞美上主耶稣基督的颂歌
 · 接近神圣“悲剧”前的一幕:一个女
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【读《圣经·新约·约翰福音》】
 · 以“我们在天上的父”开始每日的祈
 · 再读《约翰福音》第八章39~47节:与
 · 再读《约翰福音》第八章31~38节:真
 · 再读《约翰福音》第八章31~38节:耶
 · 关于“灭亡之子---犹大”的若干思考
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 · 关于《约翰福音》第十七章12节中“
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【读《圣经·新约·使徒行传》】
 · 让全世界都知道-初代教会:以弗所-
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 · 以“我们在天上的父”开始每日的祈
【读《圣经·新约·启示录》】
 · 让全世界都知道-初代教会:以弗所-
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网络日志正文
人的智慧到了尽头,是上帝上场说话的时候了(2012-06-29 笔
记)
2016-03-02 20:33:08

  在以利户出场以前,约伯结束了他的最后辩词(伯二十九章~三十一章)。约伯回顾了他以往所享受的上帝的祝福(二十九章);悲欢和现今的苦难,埋怨上帝不听他的祈求(三十20);他再度向上帝申冤,宣称自己是无辜的,不应当受到这些苦难的折磨。

  就在这个时候,以利户插了进来。以利户出于尊重年长者的缘故,在一旁耐心地等待着,希望约伯的三位朋友能解决约伯的问题。可是那三个人都失败了,所以以利户再也不能保持沉默了(三十二6-9)。以利户不能忍受约伯骄傲地自以为是(三十二2)。以利户自认为他是另外一位智慧人(三十三33)。

  尽管以利户自认为有新的创见(三十二14),然而事实上,他只不过又回到了报应的旧神学:约伯受苦是因为他犯了罪(三十四11,25-27,37)。

  曾经有一些批判学者主张,以利户的讲论不属于原书;他们的主要理由大约有二点:

  1)在全书的结语部分,上帝提到了三位朋友,却没有提到以利户。但是,另一些学者却相当有见地地指出,上帝或许并不把以利户的话当一回事,是要把这位急躁的年轻人推回到他自己原来的位置。

  2)以利户的话并无新意。然而,这却正正是约伯记中会出现以利户这个人的要点所在:人的智慧已经到了尽头,现在是上帝上场说话的时候了!

网友讨论

  他们确实都忽略了一个道理,证明神的不是。其实 - 无为 06/30/12 (152) 

    这磨练和责难义人的事情就是有魔鬼主持的。魔鬼 - 无为 07/01/12 (135) 

  我们察指控以利户的三十四11,25-27,37 - 雅1 06/29/12 (165) 

    第二条指控以利户的)三十四25-27 - 雅1 06/29/12 (151) 

      第三条指控以利户的经文 - 雅1 06/29/12 (142) 

        以利户说的还是没错;但用在约伯身上还是不太适用。上帝不是因为 - beiqian 06/29/12 (149) 

          以利户并没有说 - 雅1 06/29/12 (165) 

      只有当上帝亲自对约伯说了话,约伯才最后明白了这个道理。谢补充  /无内容 - beiqian 06/29/12 (104) 

    第二条指控以利户的)三十四25-27 - 雅1 06/29/12 (170) 

      以利户及前三人说的都是对的,但都帮不了约伯明白他为何要受苦  /无内容 - beiqian 06/29/12 (116) 

        前三人说的就不对, - 雅1 06/29/12 (134) 

          前三人说的就不对 - 雅1 06/29/12 (147) 

            前三人说的有部分真理,但用在约伯身上全不适用。前三人: - beiqian 06/29/12 (135) 

              恩, 他们不但扯过了头 - 雅1 06/29/12 (133) 

    然而用在约伯的身上并不适用;约伯受苦不是因为报应  /无内容 - beiqian 06/29/ 

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

又:

1)前三人说的有部分真理,但用在约伯身上全不适用。前三人的逻辑是,你若犯罪,就必受苦。他们扯过了头,把因果颠倒了:你若受苦,必是因你犯了罪。然而,约伯记矫正了这个逻辑。

2)以利户说的还是没错;但用在约伯身上还是不太适用。上帝不是因为约伯对上帝不义,才允许撒旦在约伯身上施虐的。

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