| | 玄沙云：“離見聞覺知現量即是真心。”這句話看似平常，確是具體指示我人見性悟道之捷徑切要語。因我人無始以來，執着根身四大以為實有，日常生活均囿於見 聞覺知上取捨分別，因而妄念叢生，錮蔽自性，流浪生死，無有了期。今欲明心悟道，了脫生死，須就路還家，從息妄上下手。息妄之法，須知一切聲色貸利，皆緣 生無性，猶如夢幻，無可執取（即欲執取亦執取不着，因自己色身亦無常），祗隨緣應用，勿生粘着。故曰離見聞覺知也。所謂離見聞覺知者非不見聞覺知也，是即 見聞而不着見聞。蓋不着見聞則雖常見常聞而無見無聞，無見無聞則無愛憎取捨，妄念停息矣！妄念息則真光發，一切聲色貸利橫豎於前，宛如明鏡照形、稱其量而 顯現，雖絲毫無隱，但無分別沾染，是為現量。此現量真境，雖空寂而靈知，無分別而又不斷滅，學人於此急着眼，看還是自己本來面目否！！！果能於此一肯肯 定，則大事畢矣！
雲門云：“即此見聞非見聞，無餘聲色可呈君！”已明白向你道離此現量真境，而無處覓取真心矣。
複次，古德之所以將一句無理路言句拋向學人，而前者也無非逼伊於妄心行不得處，回光一鑒薦取真心而已，何有他哉！學者果於此具體之指示薦取真心，寧不慶快! from 元音老人 略論禪宗 |
