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 · 4)为何末底改不拜哈曼?末底改和
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 · 2)犹太人有必要在平反后再行杀戮
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【读《圣经·旧约·约伯记》】
 · 真实,独特,智慧的《约伯记》(20
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 · 人的智慧到了尽头,是上帝上场说话
 · 读《圣经·旧约·约伯记》(2012-0
【读《圣经·旧约·诗篇》】
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【读《圣经·旧约·以赛亚书》】
 · 再读《以赛亚书》第四十章(神对余
【读《圣经·旧约·何西阿书》】
 · 再读《圣经·旧约·何西阿书》第九
【读《圣经·新约·马太福音》】
 · 再读《马太福音》二十一章:凯撒的
【读《圣经·新约·路加福音》】
 · 再读《路加福音》第三章7~20节:
 · 以“我们在天上的父”开始每日的祈
 · 文摘:撒该和仆人的故事(卢俊义)
 · 再读马利亚赞美上主耶稣基督的颂歌
 · 接近神圣“悲剧”前的一幕:一个女
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【读《圣经·新约·约翰福音》】
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 · 再读《约翰福音》第八章39~47节:
 · 再读《约翰福音》第八章31~38节:
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 · 关于“灭亡之子---犹大”的若干思
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 · 关于《约翰福音》第十七章12节中“
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【读《圣经·新约·使徒行传》】
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 · 以“我们在天上的父”开始每日的祈
【读《圣经·新约·帖撒罗尼迦前书】
 · 再读《圣经·新约·帖撒罗尼迦前书
 · 再读《圣经·新约·帖撒罗尼迦前书
 · 再读《圣经·新约·帖撒罗尼迦前书
【读《圣经·新约·帖撒罗尼迦后书】
 · 主日再读《帖撒罗尼迦后书》第一,
【读《圣经·新约·启示录》】
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在新的一年再次开始学习研读(《加拉太书》
   

(一)

教会有几位愿意认真研读《圣经》且认真反思的弟兄姐妹。他们坚持在每个主日礼拜之前,先花一些时间研读《圣经》。他们从《圣经》的第一本书《创世记》读起,每次或多或少,或长或短,坚持了起码有七八年的时间,约到去年感恩节之后,总算读完了《圣经·旧约·列王纪》。

他们祈祷上主基督圣灵带领他们继续坚持研读《圣经》。

主持研读的传道人提议在新的一年开始后,暂时告一段落《旧约》的研读,改读《新约》的“保罗书信”。

大家说好。

传道人继续提议,因为《新约·加拉太书》是保罗书信的第一封(书)信,不妨就先读《加拉太书》吧。

在读《加拉太书》之前,大家一起复习了一下路加在《使徒行传》中关于“保罗受圣灵差遣-旅行的记叙”。

(二)

按《圣经》的编排,保罗写的《罗马书》被放在保罗(书)信的开首位置。冯荫坤在他著作的《罗马书注释》导论的开头说:“《罗马书》的重要性,主要在于这卷书是保罗对他所传的福音 -“这福音是神拯救的大能”- 最详细并系统性的阐述。(p.15)”。

保罗在《罗马书》第三章中下了定论:

“所有人都在罪恶之下。正如经上所记:‘没有义人,连一个也没有。没有领悟的,没有寻求神的。所有人都偏离正道,一同败坏。没有行善的,连一个也没有。’(9~12节)” 

“人人都犯了罪,亏缺了神的荣耀,得靠着神的恩典,借着在基督耶稣里的救赎,无偿地称义。(23~24节)”

没有义人,连一个也没有啊!多么令人震撼纠结的定论 ......

“神的愤怒从天上显明出来,反对人一切的不虔不义,就是以不义压制真理的人的不虔不义”(《罗马书》第一章18节)”。

然而上主耶稣基督要把“罪人们”从“不虔不义的死的境况”中拯救出来。

“神的义就是借着这福音显明出来,以信为始,以信为终。正如经上所记:‘义人必因信得生’。(《罗马书》第一章17节)”

“这福音是神的大能,要救每一个相信的人(《罗马书》第一章16节)”。

“义人必因信得生,这福音是神的大能”!对保罗这样的宣告,人们能相信吗?能笃信不疑/坚信不改吗?

(三)

保罗亲自建立了加拉太的教会。但是等他离开以后,加拉太的教会便变了卦了,动摇了,不能坚信/笃信/相信了;教会面临着极大的危机。于是保罗充满了激情和勇气和智慧写下了著名的《加拉太书》,那也是他著作的第一封信(书)。

在《加拉太书》,保罗为主耶稣基督的福音作出了有力有据的“辩和护”,同时也见证了“福音在保罗身上反映出来的大能”。

《加拉太书》是保罗著作的第一封信(书),是保罗系统地阐述“本乎神恩,靠着神义,以信为本,义人必因信得生”的福音真理的开始。

于是乎,大家在新年的第一个主日礼拜之前的主日学,开始了研读学习《加拉太书》的新进程

(四)

至此二月的第一个主日,大家结束了研读《加拉太书》的第二章,下周将开始研读《加拉太书》的第三章。


感谢和祈愿上主基督圣灵继续带领 ......


 
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