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  砂之痕
  您想把生活中曾有過的 "感動" 留在哪? 我幸而擁有許多感動,那怕在46億年的分子演化中,它只是 …
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記性與忘性 2008-05-28 09:23:55

以前,跟朋友們玩過一個蠻有趣的遊戲。。。據說是相聲中的節段弄出來ㄉ
說說你記得你最早的記憶也就是,從記憶中向前回溯,你記得你第一件記住自己的事是多大的時候發生了什麼事

大家就說說說囉~







後來就粉扯,有說記得的是自己在一沱混沌之水中游泳,聽到咚咚沈沈有節律的聲音綿延不絕。。。。。聯想到什麼沒有???。。。沒錯!他扯到在子宮中的經驗

下一個就說,他還記得他說~斷斷續續的說: 和平 —— 奮鬥 —— 救中國

 

後來朋友告訴我『和平 —— 奮鬥 —— 救中國』是引自「那一夜,我們說相聲」中的『記性與忘性』還直說粉好玩,建議我一定要聽,體會一下那ㄍ時代的故事

終於上網找到



賴:當年台灣哪聽過「集體即興創作」?審查制度並沒有準備好面對這樣的戲。現在看「那一夜」沒什麼,當年可是禁忌,特別是「記性與忘性」中,有一段是說, 某人還記得上輩子講的最後一句話,而那句話脫口而出,竟是「和平、奮鬥、救中國」。敢拿國父開玩笑,我們那時真大膽;除了擔心體制,也擔心觀眾的反應。

有一天排戲到深夜,聶光炎老師勸我們改掉那一段。他說:「我不希望看到三個優秀年輕人,從此不見了。」我們很嚴肅地討論過,決定不改劇本,照演。


首演那夜真驚悚,台下坐著兩位一看就知道是審查委員的觀眾。真天助我也,到「記性與忘性」那段之前,他倆跑出去抽,我立刻跟出去施展拖延戰術,拉著他們聊天,同時聽著劇場裡的進度。聽到 「和平、奮鬥、救中國」傳出來、觀眾跟著哄堂大笑,但審查委員顧著聊天,剛好沒聽見。我知道危機解除了,馬上和他們說再見。



那個戲當年碰觸了很多禁忌,舞台設計聶光炎先生年紀比我們大很多,希望我們能考慮到自己的安危,有一段絕對不能講,那一段叫《記性與忘性》,其實很好笑。 李國修和李立群演的。


 

他說我在英國得了一個博士學位。敢問您學的是什麼?我學的是人類記憶學。還有這門學問?他說對,我的理論就是人類的記憶大致分為三大 類。哪三大類?第一大類就是記性好的。什麼叫記性好,記性好的活得一定痛苦,佔全國人口百分之多少;第二大類就是記性壞的,記性壞的當然活得很快樂,然後 他用一種歪理來證明;第三大類就是記性一般的。李立群演記性好的,李國修就說你記性好,你一定活得很痛苦。不,我記性好,我活得很快樂。我不信,我要試試 看,你還記得什麼嗎?他就開始問他,哪一年的事記得?記得,那年剛好是八國聯軍打進北京那天,他就開始描寫戰爭的狀況,最後是很慘很慘。然後說您記性好, 您活得真是痛苦,因為都記得,包括中國要賠償多少錢。最後他們問李國修,你是哪一類?我記性不好,我什麼都不記得,剛剛講的話都忘了,但我記得我前輩子, 我甚至記得我怎麼死的。你倒說說看你怎麼死的?我記得我當時躺在一張白色的床單上。廢話,哪個人不是躺白色的床單?嘿,還有人躺馬路邊呢。到最後他說,我 記得最後我說的話,我最後說了七個字。哪七個字?「爆竹一聲除舊歲」。那是上聯,下聯呢?旁邊圍著很多人,下聯被人家擋住了,我沒看到。你到底說了什麼, 我說了七個字,哪七個字,「和平奮鬥救中國」。

 

 

http://blog.pchome.com.tw/news/neilcat/3/1238827143/20040517081913/


可惜找不到『記性與忘性』,就聽聽『重慶空襲』吧!

 

表演工作坊 - 那一夜,我們說相聲 - 經典段子

 

重慶空襲(一)

 

 

重慶空襲(二)

 

重慶空襲(三)

浏览(1465) (0) 评论(1)
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文章评论
作者:ebola 留言时间:2008-05-31 00:52:35
找小高的<a href="http://blog.creaders.net/ebola/user_blog_diary.php?did=21883">『萬能演講稿』</a>時,翻到不小心如影寫的<a href="https://free.twforum.com/forums/showthread.php?t=17563">『我看台湾相声』</a>,覺得主觀與地域意識蠻濃的,不過有些東東還是讓人有另一番省思...

相声瓦舍、表演工作坊对于相声都是将其包装成舞台剧的形式推出,[我一直以为,将相声搞成舞台剧实在是偏门之举。相声的主要功能仍是逗人发笑的,而不是发人深省的,这就决定了它的基础表演形式应该是通俗的、大众的、低级的甚至是浅薄的,因为浅薄的只是形式。<font color=blue>(偶倒是覺得任何東東也許該有它的原理原則讓人容易理解容易入門,但不該成為它的侷限)]</font> .....

相声瓦舍的许多相声剧之所以为相声爱好者看好,甚至也为大陆相声爱好者津津乐道,其实是因为它的题材内容,贴近时事的辛辣讽刺吸引着人,而这是大陆目前所不能及的,这也是许多人比较大陆台湾两地相声的区别点所在。像吴兆南大师就以为台湾相声是讽刺型的,大陆早前走的歌颂相声路子是偏了的。但我以为,对于仅仅以逗笑为己任的相声来说,讽刺与歌颂只是一体的两面,都没有点明相声元素的要害,因为歌颂其实也是不缺乏笑的元素的,假如配合以适当的逗之形式,也能成就一段好相声。如果从传统相声的百年发展历程来看,我以为,<b>那些有着顽强生命力流传至今的千锤百炼的好段子,恰恰不是以内容题材取胜的,尤其是那些所谓贴近当代时事的讽刺,当然也更无所谓歌颂,这些贴近时代吸引观众的相声存在只是一时的</b><font color=blue>(粉多藝術的存在,在於它能引起共鳴,而這共鳴是否能跨越時空的歷練......若是留白越多任人揮灑跨越性就大,如此公平嗎?)</font>,若干年后,我相信台湾相声为后人所熟知的大概也只有吴兆南等寥寥几人了,其他的如相声瓦舍之流谁还会记得他们当时究竟说过什么呢。

<b>当然活在当下,听一回相声,看一场演出,联想起阵阵时事,那些一阵阵一幕幕仍在上演的政治喜剧,逗人发笑,叫人深省,让人落泪。</b>
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