影片 3:00 處
Simon: Crude? No, sir. Our "founding parents" were pompous, middle-aged, white farmers, but they were also great men. Because they knew one thing that all great men should know: that they didn't know everything. They knew that we gonna make mistakes, but they made sure to leave a way to correct them. They didn't think themselves as leaders. They wanted a government of citizen, not royalty. A government of listeners, not lecturers. A government that can change, not stands still.
西蒙：粗糙？先生這你就大錯特錯了。制訂憲法的先祖們只是些浮誇、中年的白人農夫，但這並無損他們偉人的地位。因為他們知道身為偉人應該要知道的事情，那就是任何人的所知所學都是有限的。他們知道我們終究會犯錯，所以他們確保這些錯誤能依適當機制來矯正。他們從不認為自己是領袖。他們想要建立的是平民政府，不是貴族政府；是能傾聽的政府，不是說教的政府。這樣的政府是能改進，而非一成不變。
The president isn't an "elected king," no matter how many bombs he can drop. Because the "crude" Constitution doesn't trust him. He is a servant of the people. He's a bum, okay Mr. Pitkannan? He's just a bum. And the only bliss he is searching for is, freedom and justice.
總統本人並不是“民選的國王”，不管他有多大的權力，想轟炸誰就轟炸誰。因為你口中“粗糙”的憲法並不信任他。他只是人民的公僕而已。這點來看，他就像個流浪漢好嗎？皮坎南先生。他只是個流浪漢。
他所追求的至樂只有自由與公平。僅此而已。
整段翻譯:
http://chinhan.pixnet.net/blog/post/21557440小林村重建盼再現太祖夜祭更新時間：2009-08-19 22:16:03
記者∕作者：陳威任
http://www.lihpao.com/news/in_p1.php?art_id=33173【記者陳威任採訪報導】在88水災中，高雄縣小林村遭到幾乎滅村的命擼瑩p失的不只是村民的生命財產，對於台灣平埔族群西拉雅族文化保存而言，也是一大浩劫。在學界、社囈緡c平埔族親支持下，“小林平埔文化重建委員會”不只肩負著重建家園使命，也希望能夠重現小林夜祭。
保有完整平埔文化
高雄縣甲仙鄉小林村位於楠梓仙溪東岸的河谷沖積扇，包括北勢寮、宓亍⑴ｅ肌⑽謇鍥搖⑿×值鵲貐^，是平埔族西拉雅大滿亞族居住地，居民以劉、潘、王、陳姓居多。
原本居住沿海地區的平埔族人，因為無法與漢人競爭，長期遭到迫害，幾經翻山越嶺，搬遷至較偏遠的山區，並受到主流文化入侵，逐漸遭到漢化。
但是甲仙鄉小林地區，因為早年交通不便，漢化程度相對較輕，得以保有較完整的平埔族文化，是目前國內居住最深山的平埔族群，除了設有平埔族祭祀與信仰中心的公廨外，並在族人自發及高雄縣政府協助下，近年來固定於農曆9月15日舉行部落“太祖夜祭”，村內小林國小還設有全國第一座平埔文化館。
族群存續遭威脅
近年來村民極力推動文化復振及正名邊櫻@次災害不但是小林人生命財產的浩劫，更是對當地平埔文化及族群命脈存續的嚴重威脅。
風災後，小林村面目全非，當地的西拉雅文化瞬間遭到土石掩埋，西拉雅族文化重鎮因此毀於一旦。長期在小林村從事記錄研究的高苑科技大學通識中心副教授簡文敏表示，小林村是西拉雅族的大滿亞族全台灣保留最完整的聚落，當地保留的生活習慣以及文化融合，更是無形的資產。
勿讓悲劇重演
“雖然遭逢慘劇當地族人都很難過，但是族人仍不改樂觀的個性。”簡文敏說，平埔族文化同樣也是台灣的珍貴資產，政府應該記取教訓，不要讓小林村的事件再度重演。
總統馬英九昨天赴高雄縣甲仙鄉小林村災區，慰問小林村罹難者家屬，並允諾撥付新台幣10億元專款給高雄縣政府。但是對於小林村的西拉雅族人而言，公部門的承諾已經不再可信，族人決定以自己的力量重建小林村。
小林團結重建
小林村自救會執行長蔡松諭表示，各鄰代表經過幾天討論，決定不再依賴政府公部門力量，他們希望團結自己的力量，建立一個與公部門對話的窗口，憑己力重建小林村，目前重建地點則是選定在小林村的五里埔部落，未來將由重建委員會與鄉公所、縣政府、甚至和中央進行協商。
蔡松諭表示，希望在外地工作的小林村子弟們，可以發下手邊的工作，回鄉參與重建計劃，協助小林村成立一個“安全、安定，具有平埔族文化特色的健康生態社區”。
中研院也釋出2千多張記錄小林大廟、傳統公廨、夜祭、街景、山色及傳統用品的相片，希望協助族人進行重建。
西拉雅部落聯盟召集人段洪坤表示，目前西拉雅族尚未成為官方原住民族之一，日後山區重建那瑪夏、桃源、茂林等山區部落，有原民會可以幫助重建。但是小林西拉雅族人，勢必成為災民中的弱勢，只能靠民間力量協助。
段洪坤表示，目前已經決定由小林村當地的甲仙平埔文史協會負責對外募款，將盡快向政府相關單位提出申請，完成申請後，成立重建基金專戶，接受外界捐款。
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不想當難民 部落災民拒撤
更新時間：2009-08-17 22:45:47
記者∕作者：胡慕情
http://www.lihpao.com/news/in_p1.php?art_id=33107【記者胡慕情高雄報導】莫拉克侵台邁入第10天，家園受創的部落居民被安置到山下避難。即將開學、家園卻尚未恢復，部落居民公開求援，他們急需外界提供課輔志工與書籍、師資，在開學前接續孩子被中斷的學習、安撫受驚心靈。他們盼望在開學前能進駐到安置場所，提供學童轉移注意力的輔導課程。
死守災區 就怕離開回不來
受土石流威脅的那瑪夏鄉部分居民目前安置在高雄佛光山，但仍有7百多位居民沒有下山。那瑪夏鄉布農文化發展協會總幹事韃虎．伊斯馬哈單．伊斯立端表示：“留在山上的居民很清楚自己的選擇，會自己負責。”
走入佛光山的福慧家園，是那瑪夏鄉與桃源鄉部分居民的安置場所。聽聞政府要居民遷村，居民很擔心。桃源鄉高中村布農族居民伊斯坦大．伊書說，高中村算是受創較不嚴重的，許多居民都不願下山，村長擔心土石流再爆發、懇求居民離開，居民才下山，但現在族人還是希望快點回家。
居民不願下山“是擔心政府之後就不開路，我們就回不了家”；被安置在平地的部落居民個個驚慌或恍惚，他們說：“下了山，我們就不是'居民'，而是'難民'。”三民國中教師葉一萱指出，原住民離開部落，幾乎不受任何法律保障；加上部落被安置到平地後，必鬚麵對部落分散的狀況，對原住民來說，等同另一種毀滅。
葉一萱說，小朋友快開學了，雖然目前那瑪夏鄉的南沙魯（民族）、瑪雅（民權）、達卡努瓦（民生）3個村落的國小學童，已確定分配到平地的學校、國中生則到普台中學暫讀、高中以上學生可回到原學校就讀。但原住民部落間的凝聚力強，孩子被分散，形同家族和村落被分散，對原住民後續重建與心靈輔導傷害很大。
信仰不同 受創心靈難平復
居民到佛光山安置所已一周。佛光山的師父對原住民很禮遇，盡量滿足需求，但佛教並非原住民傳統信仰，原住民面臨極大的生活適應挑戰。
“老實說，能吃一周的素食已經很厲害了。”葉一萱知道吃素是迫不得已，也是對安置所的尊重，但這對居民並非最好的安排。佛光山雖設有心靈交流站，希望撫平居民受創心靈，但語言不通，平地人都很少會去告解，何況是原住民？
目前居民面臨政府“擬遷村”的宣示，已召集在安置所內村落的村長或長老組成“佛光山安置所自治會”，希望在安置所先回復正常生活軌道，開始討論往後重建問題。
目前村民打破村落界限，將安置所視為一個團體，將居民分為婦女、保安、松年會、社青與青年會等。社青及青年會負責學生的課業及活動；婦女會及保安組負責環境清整、劃分吸煙區、維護安全及生活秩序；松年會則肩負文化傳承，包括教導族語、練習報戰功等。
災後重建 應考量原民文化
葉一萱說，安置場所無法完全滿足居民災後心理輔導需求，轉移注意力是最重要的事。目前居民考慮參考921災後，教導孩子課業或才藝輔導等方式的做法；但面臨師資不足的窘境，急須社區大學、各界志工提供書籍、師資，在開學前兩周安定學生的學習和心靈。
葉一萱感嘆，目前安置所難以穩定民眾浮動的心情，想回家的心情愈來愈強烈，畢竟沒有重建，就沒有生活經濟來源。政府雖然開放災民以工代賑，但葉一萱說：“居民的交通工具都在山上，路也沒搶通，政策根本無法落實。”當務之急，還是應該讓居民快回部落。
韃虎進一步表示，“就算要遷村，也要回到舊部落！”居民並非不希望在安全的地方居住，但重建與安置需要考量原住民的文化與切身需求。那瑪夏鄉居民希望政府看見原住民生活方式與所需條件，災後重建過程，不能少了原住民的聲音。若有民眾願意協助擔任才藝課輔志工或提供閱讀資源，請與青年組負責人趙憶忠聯絡：0980-488-061。
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佛光山安置中心受難部落自治自己站起來
2009/8/17 | 作者：林賢齊、人間社記者江峰平| 點閱次數：188 | 推薦朋友| 新聞評分| 環保列印
http://www.merit-times.com.tw/NewsPage.aspx?unid=140390【記者林賢齊、人間社記者江峰平高雄報導】昨天高雄地區大雨再起，但收容在佛光山安置中心、佛光山旗山安置中心的災民不再恐懼。前者成立“佛光山安置中心自治會”，後者將透過組織分工，協助禪淨中心清潔工作；天性樂觀的原住民，用自己的方式快速站起來，盡快返回家園。
在佛光山都監院院長慧傳法師見證下，收容在佛光山安置中心的各村莊代表二十餘人成立“自治會”，分為松年（五十歲以上）、婦女、社青、青年四大組織，各司“社福救助”、“環境衛生”、“小孩教育”、“保安交通”等工作。 (人間社記者江峰平攝)
佛光山安置中心自治會總幹事韃虎表示，大家暫棲同屋簷，猶如大家庭，要共同自救，“我們不能一直住在此地，生活起居若能正常，心情就會比較穩定，才能盡快返鄉。”
經驗豐富的松年組，傳承部落傳統，負責母語、傳統打獵時的“報戰功”儀式的教學；社青與青年組負責小孩教學及讀書會；拒絕群聚感染，保安組負責門禁管制及夜間巡邏；婦女負責清理環境及環保，並規畫吸煙區，同時規定大家每天量體溫，高血壓及糖尿患者每天量血壓與血糖，讓整個安置中心氣氛很快變得不一樣。
那瑪夏鄉民代表李惠民說，他們也在思考，如何減少寺方的麻煩、減輕寺方負擔，雖然沒有自治組織，但他們規畫投入清潔工作，協助膳房工作，並告誡族人，切勿在安置中心吃葷食、飲酒、檳榔。
那瑪夏鄉民族國小的謝姓老師發現，原本在部落難以推動的資源回收，趁著這次機會教育後，不少族人配合度變高了，最明顯的就是，資源回收物，不再被吐檳榔汁。
號召成立該組織、行政院原住民委員會布農族專任委員卜袞指出，應該學習佛光山的理念“努力修身、口、意，存好心、說好話、做好事”，未來有機會要回饋佛光山。
高雄縣政府社會處社工科科長劉美淑說，面臨災難，反而讓不同宗教的民眾、不同族群能有機會交流，學習尊重彼此文化的機會。儘管部落受難，但部落精神永在，因為災民有個“返鄉基地”、“暫時大部落”。
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