以前有次機會網友聊到「如果思維有形狀的話，您認為思維應該是什麼形狀的? 」
好多網友參與意見，非常有趣，可惜因為 ooxx 沒得繼續，不想這份珍貴的記憶毫無蹤跡的沉澱在01記憶體，搬來這兒珍藏囉～～～
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思維跳躍是常事，只要在需要的時候能跳回來，我是樂在其中的。這也是腦保健操。:)
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如果思維有形狀的話，ququ認為思維應該是什麼形狀的? ebola呢?
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順便介紹上唐山大兄 有個粉可愛的頭像 ![](\"http://blog.creaders.net/ebola/upload_file/20080319045652.gif\")
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也跳躍回答囉～抽象上。。。
Ouroboros
![\"\"](\"http://blog.creaders.net/ebola/upload_file/20080319042834.jpg\") ∞ ← 無限 或 輪迴 → O ![](\"http://blog.creaders.net/ebola/upload_file/20081013041455.jpg\")
infinity symbol
http://www.geocities.com/lavenderwater37/ouroboros2.jpg
The snake biting its own tail, the Greeks called it the Ouroboros, which means \"Tail Eater.\" The Ouroboros is a sign of renewal, infinity, and the Eternal Return. In mythology, the Ouroboros is any image of a snake, worm, serpent, or dragon biting its own tail. Generally taking on a circular form, the symbol is representative of many broad concepts. Time, life continuity, completion, the repetition of history, the self-sufficiency of nature and the rebirth of the earth can all be seen within the circular boundaries of the Ouroboros.
http://mywebpages.comcast.net/theseeker/symbol.htm
具體上。。。
![](\"http://blog.creaders.net/ebola/upload_file/20080319053112.jpg\")
http://mybiomedical.blogspot.com/2007/10/biosignals.html
第一條腦波 beta wave 型
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思維是個奇怪的東西。若視思維為考察對象，那麼宇宙是什麼狀，它就是什麼狀。若視思維為考察工具，那麼它只是一維的。這就引出一個很有趣的問題，視思維為考察對象時，這個“視思維”的“視”其實也是個思維動詞，即思維思思維。這時候我們就發現平時賴以用來分析事物的邏輯工具就派不上用場了，因為邏輯是“二元世界”的產物，當思維思思維時，就進入了“一元世界”。而在一元世界裡，探討維數是無意義的。 |
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如愚見指月，觀指不觀月 ---《楞伽經》
非ebola
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思維？思維？思維是嘛？
俺前些天心情不好，情緒低落的不行，昨天突然好轉了。心情不好時雖天空晴朗俺也覺塵煙暗淡，心情好轉了雖天陰俺倒更覺清爽。
思維是嘛？似乎是抓不住的兔子，夠不着的胡蘿蔔，總之他自有生命力，純然不為我所控。
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宇宙是什麼狀並不重要, 重要的是, 在人的眼中宇宙是什麼狀.
在我這裡, 思維基本上應該是二維的才美麗.
可以想象大草原上, 牧草瑟瑟相合, 陣風吹來, 刷刷作響.
也可以想象, 充滿了生命活力的藤蔓四處延伸.
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思維是否猶如藤蔓我不知，不過我最近又在身邊挖掘出一個夠做我偶像的人物，他的博學為我打開了另一扇窗戶，他blog上列得一些東東成為了我的大書架，重要是很多東東很有趣，加上共產主義的internet資源，我現在是真正的感受到了有導師給自己開書單的心情了。慚愧之餘，也頗欣慰：這個世界上還有那麼多有趣的東西我從來沒有接觸過啊~~ 看樣子世界真的是超出我想像的精彩~~
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我堅持：
思『緒』是線狀的
思『維』是繩狀的
思『索』是粗繩狀
思『潮』是液態
斯斯.....是顆粒狀的....
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啊--------什麼---------他的小宇宙這麼強大了-------混蛋-----
聖鬥士的優劣並不全取決於聖衣，最重要的是能夠燃燒自己的小宇宙使之爆炸的人就能夠獲勝！--------燃燒吧，小宇宙！
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Ebola : 06/13/07 13:14
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唐山大兄 :
如果思維有形狀的話，ququ認為思維應該是什麼形狀的? ebola呢?
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唐山大兄
您開個好帖子，大家彼此震盪的蠻有意思ㄉ。。。只是好像該獨立在一個地方，更多人分享他的想法或回應，併在這兒太可惜了。
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未註冊 :
如愚見指月，觀指不觀月 ---《楞伽經》
非ebola
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我思故我在
在網路是我嘶故我在
是ebola :D
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未註冊 : 06/13/07 12:34
我堅持：
思『緒』是線狀的
思『維』是繩狀的
思『索』是粗繩狀
思『潮』是液態
斯斯.....是顆粒狀的....
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呵呵
斯斯是臺灣電視廣告上的一個藥名
只記得斯斯有兩種，問題是什麼狀的就不清楚了
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Ebola : 06/13/07 14:10
在以前的論壇上，蠻討厭你們所謂的辯證，因為事實就是事實，適時的特質是不會因言語而無中生有。沒有根據，就自己想法，只流於沒有結果的不但爭辯。尤其有道理就是道理，就事實平鋪直敘，加上不斷攻擊別人的前導詞、介繫詞、連接詞、語尾助詞。。。只顯得發言者道理的薄弱。。。
只是有時在旁看您們的辯證，那是一種對事情在切割上的訓練。有時覺得大陸人在學習與務實上比臺灣人快粉多。是不是來自於這種解析的功力？
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ruying： 06/13/07 14:28
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作者: 未註冊
如愚見指月，觀指不觀月 ---《楞伽經》
非ebola |
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看來老兄對禪還蠻有興趣，哪天有時間如影我就給大家說說禪。
另外，我有個建議，“指月”的公案現在被說得用得太濫，老兄若非覺得這個公案好，要用不可，那麼也該學會用自己的話來表述它。
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ruying： 06/13/07 14:32
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作者: 唐山大兄
宇宙是什麼狀並不重要, 重要的是, 在人的眼中宇宙是什麼狀.
在我這裡, 思維基本上應該是二維的才美麗.
可以想象大草原上, 牧草瑟瑟相合, 陣風吹來, 刷刷作響.
也可以想象, 充滿了生命活力的藤蔓四處延伸.
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按現在一般地理解，宇宙指的就是時空，狹隘地，有時也特指三維空間。我猜想唐兄所說的應該是“在我這裡，三維才美麗”吧！呵呵，咬文嚼字了！
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後來忘了在哪兒看到：
空間是有為無度
時間是有度無維
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ruying： 06/13/07 15:09
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作者: ebola
在以前的論壇上，蠻討厭你們所謂的辯證，因為事實就是事實，事實的特質是不會因言語而無中生有。。。
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正好，借你這段（斷）話說一段公案。
某天，一位朋友突然問我，“你如影不是頓悟了嗎，應該是很懂禪了，能否簡明扼要地給我說說禪倒底是怎麼一回事嗎？”
我便順手取過一本《禪門公案》的書，翻到某頁，看到一則公案，題目叫“一人傳虛，萬人傳實”。我就拿給朋友過目，朋友湊近看時，我迅速用手遮住題目下面的大段文字，問他道：“你看清題目了嗎？別去想底下的文字，憑你自己的理解，然後告訴我，你是否已經知道這八個字說的是什麼意思？”
朋友想了想說：“嗯，我知道，我知道這八個字的意思。”
接着我取出紙，用筆又寫下另外八個字：“一人傳實，萬人傳虛”，然後問朋友：“你是否知道這八個字說的又是什麼意思呢？”
朋友看了看，笑着說：“嗯，我也知道這八個字說的是什麼意思。這兩句話說得都有些道理。”
“好，那麼我再問你，”我迅速插話道，“假如我把這兩句話並排放在一起，然後問你哪句說得對哪句說得錯，你該當如何回答我？”
朋友這時候怔住了，一時不知如何應答。好久，他才說了一句話：“好像不能簡單地以哪句是對哪句是錯來作決斷吧”。
這個朋友的回答還算有點意思，但沒到禪悟的地步。
以上這個公案是我常用來與別人說“禪”時的開場段子。
小註：“一人傳實，萬人傳虛”這段禪門公案出自《五燈會元》7、8、11卷。
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唐山大兄 : 06/13/07 18:21
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作者: ruying
按現在一般地理解，宇宙指的就是時空，狹隘地，有時也特指三維空間。
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的確，現在講宇宙長講時空，不過時空通常已經是四維了，當時，此維數是狹義的維。
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作者: ruying
我猜想唐兄所說的應該是“在我這裡，三維才美麗”吧！呵呵，咬文嚼字了！ |
呵呵，並非咬文嚼字。您可以看到，我下邊的兩個幻境，確乎二維。
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唐山大兄 :
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作者: ebola
唐山大兄
您開個好帖子，大家彼此震盪的蠻有意思ㄉ。。。只是好像該獨立在一個地方，更多人分享他的想法或回應，併在這兒太可惜了。
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流星之所以美麗，我想可能願意之一就是他的不可預見。輕輕的來，如同輕輕的走。
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唐山大兄 :
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作者: ruying
“一人傳虛，萬人傳實”
“一人傳實，萬人傳虛”
然後問你哪句說得對哪句說得錯
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呵呵，何必執拗於對錯，色即是空空即是色。
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後續：
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ebola
我覺得自己在意念轉換上好像你一樣快，看到一些東東就粉多想法延伸而出，您可以做個總結，而我就隨想法跑去常常沒有答案，一直想問你是怎麼做到的
有時就蠻羨慕你們，什麼事都可以描述得生花妙筆.......偶就只會說得死死板板
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唐山大兄 :
每個人總是會有某方面的缺憾，但這種不完美方面的總是有着相關的場景和發展而觸發。世間萬物紛繁，完整可控幾不可行，可調性卻總是存在的。
這像軟件開發，現代程序有一個基本的概念就是並行，多線程處理是相當常見的模式。每一段思緒的片斷都是一個基本完整的思維，思緒飄飄如同柳絮紛飛，每一片都有可能煥發生命的光彩，整個覆蓋則形成了既實且虛的時空四維結構，如同一條繩索很結實，但是實際上它是由一條條短短的纖維組成。自然和物理的領域總有太多很玄妙的模型。
這種思維模式，有較好的一面，但既虛且實之間，其實也有很大不足。
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作者: ebola
個人覺得素養、實度廣度沒所謂的\"足\"，只是留心每次碰撞或火花
就是您所謂的\"總偶有所得\"。。。累積這些過程對我而言是一個粉大的財富
我的問題就是如何補這中間的不足？更重要的是這分枝、分歧diverge，是不是需要 converge肥去，至少要outline出一些重點，讓思緒結構穩固.......
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唐山大兄 :
大膽放縱之任思緒歡歌，終始皆隨緣而定，肆意享受思緒飄蕩之旅途，唯之曲線精彩以足，思緒總會歸來，也總會有感悟有沉澱，如同電影之名 -- 超人歸來，哇啦啦。
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文章評論 |
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作者：行不由徑 |
留言時間：2008-03-20 03:15:27 |
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呵呵,那句\"時間有度無維,空間有維無度\"說的很有意思
原來您也看<五燈會元> |
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作者：ebola |
留言時間：2008-03-20 12:32:57 |
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呵呵～不好意思，<五燈會元>是如影看的，那位\"未註冊\"老兄也蠻有一套的，偶只能在旁聆聽的份，偶爾揀些好玩的元素。
上網看了一下 http://www.eastlife.cn/Shop/ShowProduct.asp?ProductID=1298
自六祖慧能始，禪宗更以燈喻佛法智慧，傳燈意味著傳法。「一燈能除千年暗，一智慧滅萬年愚」。
不妄想、執著，不迷妄、顛倒，心靈就能獲得大解脫、大自在，從而使人生充滿快樂。
後頭這句有點聯想到心理學學的『ABC理論』個人對事件的看法、解讀（而非事件的本身）影響它的結果。應該不是『人生充滿矛盾和苦惱』而是執迷於『貪嗔癡』使人生充滿矛盾和苦惱.......... | | | |
