Book of the Dead （3）-ebola-万维博客-万维读者网（电脑版）

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		Book of the Dead （3）	2008-10-05 06:56:54

Entering the Underworld

葬禮後，死神阿奴畢斯 (Anubis)將帶死者的靈魂搭乘太陽船，至冥王歐西里斯(Osiris) 獵戶座的寶座面前接受審判。但僅是到Osiris那兒就遠非易事，到達那兒的旅程之前，惡魔會不停地侵擾、必須穿過穿過代表夜晚12個小時的12道門後，和由毒蛇看護的一個大門，才能來到Osiris的審判庭。

http://www.gallica.co.uk/Egypt/page7.htm

Coming forth by day
The tomb of Ra-aa-Kheperu Amenhotep-neter-heq-an, the second successor of Thothmes III (B.C.1448-1420) Amenhotep II.

\"Coming forth by day\" 圖片的最頂端部份的方塊是法老木乃伊所在的石棺，正從funeral chamber一路向下滑，要滑到他的墳墓。三隻小蛇正在開啟進黑暗地獄的道路，大眼鏡蛇 \"Apap\" 與神的塑像正在守衛著門。石棺經過了危險的地方，安全地到達他的墳墓。抵達後，頭戴王冠代表法老的木乃伊，從他的石棺中出來，在他前面的是代表支配的符號。白天太陽神的船在天空中行駛，而眼鏡蛇此是為船開啟進黑暗的道路，古埃及人總是用眼鏡蛇來保護死者進入黑暗的地獄。

http://www.fulltable.com/vts/s/scr/sc.htm

The Kingdom of Seker- the Sun God passes during the Fourth Hour of the Night. Here Re must pass over the terrain and the inhabitants.

這個部份是基於他們相信，靈魂將耗費死亡後第一個晚上旅行到地獄，在隔天早晨到達。在此亡者要通過考驗，一一向神宣佈他們的身份，同時爭取眾神的幫助來得到他活動的完全自由，包括能在永生的蘆葦之野享受 \"蛋糕和麥酒\"。

Detail of the funerary papyrus of Taminiu, showing demons
http://www.egyptsbookofthedead.com/cont.php

From Thebes, Egypt
Third Intermediate Period, around 950 BC
古埃及人相信，在到達來世的路途中，將遇到許多障礙，這些障礙經常是採取惡魔的形式。而這些像 Book of the Dead 等多樣的陪葬經文，目的是幫忙死者克服每一個問題所需要咒語和魔法。

您可以看到這些地獄惡靈以一種蜷縮的木乃伊的形式，還不懷好意的拿著尖刀（之後協助通關的神靈也可以看到他們懷好意的拿著尖刀，不過古古埃及經文中的「壞蛋」可是沒資格站著的，坐著啦、跪著啦或倒吊著.....）。有些魔鬼的頭還扭曲到後（左上第一個）；大部份是不具威脅性的動物的頭，像公羊或兔子等；有些則是幻想的生物像雙頭蛇。而最後守衛著Osiris審判庭大門的惡靈則是一隻有人手、人腳直挺挺站著的蛇。

另一個場景則是這莎草紙的主人 Taminiu（衣服粉透明代表地位粉高的女祭師）和她的靈魂（ba，在她腳前的小人頭鳥）正在接受永生樹前 Nut 神（這一般好像是Isis的工作？）的洗禮。在她身後是真理女神 Maat，其頭部被她的羽毛標誌替換。

Papyrus from the Book of the Dead of Any
http://www.egyptsbookofthedead.com/cont.php

From Thebes, Egypt
19th Dynasty, around 1250 BC
Chapter 17 of the Book of the Dead is a long and complicated spell, with an equally long history. It is essentially a statement of religious doctrines relating to the sun-god Re. It includes statements with explanatory glosses on the meaning of the text, introduced in the original by text in red, saying, for
example \'what does it mean?\' or \'in other words\'. This suggests that it was at some point felt necessary to explain an obscure text, though to us many of the glosses seem more complex than the basic text.
The text is accompanied by a range of vignettes (illustrations). On the left Any and his wife Tutu are shown at left playing the senet board game (which can be a metaphor for a man travelling into the next world, like a playing piece on the board), while in front of the booth their ba spirits are shown as human headed birds, perched on top of their tomb. The two lions are those of the horizon over whose backs the sun rises daily, while the bird to the right is the benu, the phoenix-like bird and soul of the sun-god Re. At the right Any\'s mummy lies under a canopy, attended on by two birds identified as Isis and Nephthys.
Length: 71.3 cm (frame)

\"Praises and glorification of entering and leaving the Underworld.....transformations, playing drafts....\".
這是來自「阿尼的莎草紙卷」（The Papyrus of Ani ）的部分場景，內容從左至右：這裡死者已經能夠離開並以任何他喜歡的形式進入 Amenta(地獄)。這是 Book of the Dead 非常重要的一個章節，也是在古埃及最受歡迎的宗教主題之一。

圖中阿尼（Ani）與妻子圖圖（Tutu）正坐在門廳中玩棋盤遊戲塞尼特(Senet) ，反映出 the Papyrus of Ani 這個章節的名稱 \"Praises and glorification of entering and leaving the Underworld\"。

在塔門(pylon)上站著的兩隻人頭鳥是Ani 和 Tutu 的靈魂，他們隔著供奉物品和蓮花的神壇膜拜兩隻象徵著昨天和今天的獅子(也就是 Osiris 和 Re)，在獅子之間是代表著地平線支撐著每天升起的太陽。站在右邊獅子旁的是像鳳鳳凰一樣的Bennu 鳥，或 Heliopolis 的蒼鷺代表著太陽神Re的靈魂是再生的代號，緊鄰的又是一張供奉桌。亡者在試驗中證實他就是這隻鳥。木乃伊 Osiris-Ani 躺在棺架上，由 Isis 和 Nephthys （以戴著代表Isis 和 Nephthys的「官帽」之鳥形）守衛著。棺架下是一些日用品，包括書記為埋葬用的顏料。

http://sylviapatton.com/match_game/game_open_page.html

Senet: http://www.gamesmuseum.uwaterloo.ca/Archives/Piccione/index.html

http://www.geocities.com/Vienna/Opera/9206/senet.html

一種古埃及很流行的棋盤遊戲塞尼特(Senet)，這遊戲還用來比喻一個人旅行到下一個世界。

http://www.egiptologia.com/content/view/237/72/

在Egyptian Creation Myths (1) 神話故事中，月神與智慧神下棋打賭，月神輸掉了五天的月光

http://mcclungmuseum.utk.edu/research/renotes/rn-14f4.jpg

Deceased couple seated behind their bas on a temple roof.
Width: 42 cm (frame)

塔門(pylon)

Aker

http://www.nemo.nu/ibisportal/0egyptintro/1egypt/gudasidor/aker.htm

Aker 是一個地神，也是主持到地獄的西方和東方的分派者。在早期，Aker用一細細的長條連著兩端的人頭或獅子頭代表；之後用背對背的兩隻獅子，一個面向東另一個面向西，偶而用人頭，在他們之間是地平線的符號。在晚期埃及的神學裡，組成 Aker的這兩隻獅子分別叫做 Sef 和 Tuau - 也就是\'昨天\' 和 \'今天\'的意思。古埃及神話認為白天太陽在天空旅行，當太陽進入存在地球中的隧道就造成夜晚。當然這也意謂著，白天會再一次的來臨。而這隧道的兩端，就是各被一個獅神守衛著。當法老要進入地獄時，由 Aker 為國王打開地球隧道的閘門。Aker 也能幫被毒蛇咬的人吸收並中和進入其體內的毒。在蛇 Apophis 被 Isis 劈成塊後 http://www.nga.gov/exhibitions/2002/egypt/images/19_apophis_130.jpg ，Aker能將蛇捲起來。Aker 的背是一個安全的通道，給太陽神的船在晚間由西方旅行到東方。

http://www.touregypt.net/featurestories/benu.htm

創世神從混亂的黑暗 Nun 中如一隻神話的 Bennu 鳥(類似蒼鷺或鳳凰)般出現，他飛到靠近開羅的一座遠古的城市 Heliopolis，在破曉時分抵達裡，他飛落在 Benben 上，方尖石塔代表太陽的光線。在用芬芳的大樹枝和香料築成一個巢後，他投入大火中化為灰燼然後奇蹟似地湧現生命力而再生。在金字塔或方尖碑頂端放置的頂石，與 Bennu 有關，它是代表著再生和不朽的一個符號。

亡者在這裡要接受另一道測驗，他得辨認出某些神和物體，包括一手持長命的象徵，另一手伸長越過一灘有Horus之眼的水潭上的是永恆之水的精靈(the spirit of the Eternal Waters)、手伸在 natron和 nitre湖上 (Osiris出生時拿這兩個湖的湖水來淨化他)的是偉大的綠湖神、Restau 到地獄的閘門、在塔門上的Horus之眼。

在塔門上的Horus之眼、在塔門上的牛是女神 Mehurt、Re在墳墓中兩手各握住一個 ankh 符號，守在兩旁的是Horus的四個兒子。

Ani 認出了緊鄰長生樹 (persea tree)旁，正在斬殺黑暗之蛇 Apophis 的貓，是 Re 的象徵。然後跟妻子向正坐著太陽三桅帆船中漂浮橫過天空的甲蟲頭神 Khepera 祈願，因為 Ani已經被認為是純淨的了，所以Khepera被要求來保護 Ani 免於他敵人的傷害。狒狒與Horus之眼注視著這太陽船。

Osiris-Ani 現在參與神 Tem，在這裡看到就是坐在船中的太陽盤。然後保護的獅子神 Rehu 被叫喚。有火焰符號盤繞在蘭花附近的蛇是火焰女神Uatchit -- 她有碾碎 Re的敵人--黑暗的力量。

http://www.wsu.edu:8000/~dee/EGYPT/UNDER.HTM

古埃及人相信，太陽是每天早晨被天空女神--Nut生出來，而每天傍晚在她的雙臂中死去。這意謂著埃及人將每天視為一種出生和再生基本上相同的真實活動，取得時間和變化的合理性。在這觀點下，太陽變成永生的允諾，當然這太陽的符號在整個埃及的歷史持續存在。他們的太陽是乘著一艘叫做 \"The-Boat-of-a-Million-Years\" 的船，早晨搭破曉-船 (manzet-boat)橫跨天空，而晚上是黑夜-船 (mesektet-boat)經過地獄，而地獄是一個充滿黑暗和怪物的危險的地方。
在古埃及的社會中，舉起雙臂到自己身前雙掌打開朝前或朝下，是讚美、崇拜或表示敬意。古埃及參拜狒狒神，當然也參拜其他神祉，但是在之後狒狒轉變成與記憶、測量和書寫的智慧之神 Thoth 有關。雙手前舉是一種禮讚的手勢，在古埃及常運\用狒狒來禮讚太陽，也許是因為狒狒發出的粗厲噪音像拂曉時的雞啼。

上述的劇情也大同小異的出現在 The Papyrus of Hunefer 中

http://web.ukonline.co.uk/gavin.egypt/images/pa22.jpg
\"Praises and glorification of entering and leaving the Underworld.....transformations, playing drafts....\".

像 Ani 的草紙書，Hunefer 在向地獄進一步邁進前，要先通過的一堆神學的問題-與-答案測試。Hunefer的草紙書也是根據死亡之書的描述，但 Hunefer 的紙草書跳過後半段好多通道上有關的神的敘述，就直接中止在貓 (也就是 Re) 殺蛇的那一幕。這裡我們看見 Hunefer 同時的步向 Amenta 符號的相反的方向，這樣顯示他能自由的出、入地獄。在下個景象中他坐在門廳中玩棋，也是顯示死者對自由的期望。

http://web.ukonline.co.uk/gavin.egypt/images/pa25.jpg
The soul of Hunefer; Hunefer adoring the two lions which symbolize Yesterday and Today (Osiris and Re); between them is the horizon with the solar disk. Osiris seated with the flail and crook, emblems of power, on his knees.

Osiris是埃及的冥神，地獄的統治者，造型常是坐在他的王座上，表現如一個木乃伊。他的頭上戴北埃及的白色王冠，他的手中拿著埃及的君主身份的象徵：牧羊者的鉤（crook）和連枷（flail）；牧羊者的鉤象徵他的角色如人類的牧者，連枷表現他能區隔小麥和穀殼。

http://web.ukonline.co.uk/gavin.egypt/

Hunefer 跪在一張供桌前，朝拜象徵再生的 Bennu 鳥。

(a)Horus戴著代表南、北埃及的王冠（註），手握權杖和連迦。註：神話中 Horus 是第一個統一南、北埃及的王，所以他頭戴南、北埃及的王冠，而 Osiris是北埃及的王頭戴北埃及的王冠。
(b)Hunefer 的木乃伊在神龕內而 Isis 和 Nephthys 守護在旁。
(c)Hunefer 跪在二隻各盤繞在代表上、下埃及的莎草和蘭花的蛇前膜拜。準備考試，這下Hunefer得認出一堆供奉品後面的神和物品，包括左手握著代表力量的權杖，右手伸在 Horus 之眼的上方的是永恆之水神。偉大的綠湖神一手拿著長命(Millions of years)的象徵，一手伸在兩個湖之間。右邊的大圖是通過測驗的 Hunefer 和他的妻子.........考完一個階段，又再謝天謝地囉！！！

http://flickr.com/photos/29001398@N00/553085349

19th dynasty, about 1200 BC.

British Museum EA 9901.8.

The final section of Hunefer\'s illustrated Book of the Dead, a collection of spells to safeguard the dead. A scene shows the Sungod as a Great Cat killing the serpent of darkness. The word for \"cat\", written in cursive hieroglyphs, occurs in the second line from the left. The text includes a mythological origin of the word cat. Translation of lines 2-6: \"I am that Great Cat beside whom the Ished tree was split in Heliopolis on that night of conflict... Who is that? The Great Cat, he is the Sungod himself, who was called \"cat\" (miw) whom the god Perception spoke (of him) \"Truly (maa)!\"

這文獻出現了「貓」這字的草書象形文字，在左邊第二行，

Translation of lines 2-6:

\"I am that Great Cat beside whom the Ished tree was split in Heliopolis on that

night of conflict... Who is that? The Great Cat, he is the Sungod himself, who

was called \"cat\" (miw) whom the god Perception spoke (of him) \"Truly (maa)!\"