李汴是个至今在世的著名女筝家，应该肯定地说，她八零年以后对于传播曹东扶和河南筝派的古筝贡献是很大的，但是我也不得不说她隐瞒了重大的历史事实。

在《纪念先父曹东扶辞世50周年》一文中，李汴自豪地告诉我们：“1954年初曹东扶先生受聘于河南开封艺术师范专科学校任教，东扶先生在该校一人同时首次开设古筝、琵琶、三弦三种专业，后随学校迁往郑州，校名改为河南艺术学院。1956年中央音乐学院派人两次前往河南，终于将曹东扶先生调入中央音乐学院，与同时期到来的林石城、吴景略、丁珰等几位先生组建起了中央音乐学院民乐系，曹东扶先生主教古筝，兼教琵琶与三弦。”

李汴文章绝口不提其父曹东扶为何被赶出了中央音乐学院……当然也没谈她掌掴其父的事情，更是绝口不提她还有个同父异母的姐姐古筝演奏家曹桂芬的存在。（当然她也更不会告诉大家她父亲曹东扶解放前为了生活不得不多次去当地妓院给妓女们教授古筝挣外快这些往事。解放前教授古筝和古琴的人，把去妓院教授妓女学筝学琴当成挣外快，因为那里给现金、不拖欠、保不准还顺手解决一次下三路的需求。江湖艺人嘛，这些生活是常态。何况曹东扶解放前一直就有两个老婆和N个炮友弟子存在。）大家知道，中国的习惯是“为长者讳，为贤者讳，为尊者讳”，李汴在这三点都做到了。我不想对她做更多的指责，但是我们搞历史研究则需要的是如实的面对历史事实。

——但是，她却编了不少故事让“近现代古筝四大家”变成只是“曹东扶古筝独一份”这样一个效果。

我没有见过她，虽然我有很多机会可以见到她。但是我没能去拜访她。在我年轻的时候交过一个女朋友，她是煤矿文工团的舞蹈演员。有一次她到我的住处，看到我房间里摆设的古筝跟古琴，她就告诉我说：“想不想认识我们煤矿文工团古筝大师李老师啊？”我那时根本没想到李汴当时已经在那里工作，所以我就没有搭理我女朋友的话。没接这个话茬。过了两个礼拜以后，当时的女友送给我了一张唱片，我拿过一看，居然是李汴出版的古筝唱片，我这才感到震惊，我没想到她在北京的中国煤矿文工团工作。后来我把这个情况跟曹正老师做了汇报，曹老师很冷淡地告诉我说：“没必要去找她，想不出你们之间有什么可谈的话题呢？”所以我也就没再去。很重要的原因之一就是曹东扶在中央音乐学院诱奸女生事件，实在是身败名裂。

那么我现在看到李汴的这篇回忆文章里面大谈特谈什么曹正、赵玉斋等人怎么怎么样的赞美曹东扶、怎么怎么样的自称自己是曹东扶的学生，我只能说这完全是违背历史事实。我感到有些滑稽，所以特别追写了这篇文章，应该算是前两天的写曹东扶的下篇，但是主要谈李汴。

文章最后，我为李汴感到高兴的是她的儿子陈继垚很出色！在新西兰靠着古筝教学和演出，给曹家、给陈家、给李家三姓增光！给古筝河南流派增光！如果曹东扶当年管好下三路，如今的中央音乐学院古筝头把肯定在曹永安、李汴、陈继垚三人中产生！