李見宇師傅最早是在崇文門火神廟那裡開始學形意拳，後來才正式進入王薌齋祖師爺門下學意拳。因為他是回民，又非常聰明，個兒又矮。因此他很下功夫，加上自己很有藝術天分，他畫畫、書法、彈古琴都會，家境富裕。他又很會來事。深得祖師爺王薌齋的賞識。王薌齋也非常用心地教他。

——而我的第一個武術老師陳宗孟師傅（昌平區南口鎮人）也是在那裡學的形意拳。

但是，這裡我想特別說明：李見宇師傅跟祖師爺學的都是秘密的功法和樁法，主要是以56模式拳為核心。而具體的跟人演練和實作，也就是所謂的實戰技擊——祖師爺是讓李見宇師傅直接找姚宗勛師伯學習。所以這個歷史事實是我要特別說明的。網絡上有些人毫不負責地歪曲和否認這一點，我是絕對不能容忍的！

尤其是很多人看到網絡上有一段視頻是姚宗勛師伯教李見宇師傅推手的，還有些人看過姚承光師兄、姚承榮師兄和李見宇師傅推手的視頻，這些都是歷史事實，根本沒有任何必要迴避和歪曲！因為王薌齋祖師爺不可能跟李見宇師傅和自己實作對練，那幾乎就是沒有任何意義的找死！所以祖師爺每次教完李見宇師傅一些絕密功法後，就讓李見宇師傅去找他的姚宗勛師兄學習推手技術和體會實作。有時候，李見宇師傅來到天津家裡見祖師爺的時候，祖師爺還讓李見宇師傅直接去找趙道新師伯去實作提高，這都是歷史事實。

因為李見宇師傅很下功夫，所以成績出的也很快。

晚年的王薌齋，對李見宇師傅非常滿意，認為李見宇是自己的“一把小手槍”——還動不動就喊李見宇師傅來給自己的嫖娼行為結賬買單，對這樣的徒弟怎麼可能還不滿意呢。用“一把小手槍”來形容李見宇師傅，就是說隨時可以代替自己出山和代師比武了。而且，所有第二代的師兄弟們都承認：李見宇師傅的動作、健舞、身法、功架是最標準、最接近王薌齋祖師爺的，這是毫無疑問的。

在王薌齋祖師爺晚年，他死在天津了。臨死前幾天，祖師爺給李見宇打電話，讓李見宇師傅趕緊來。李見宇師傅和姚宗勛師伯二人當時是連夜騎自行車趕到天津的，他們二人親自去給王薌齋祖師爺送終。後來又一起陪着用拖拉機把裝着王薌齋遺體的棺木拉回北京，葬在玉泉山。整個過程都是李見宇師傅和姚宗勛師伯二人聯手親自操辦的。而在玉泉山的墓地居然第二年就被圈進玉泉山中央軍委軍事指揮所內，成了軍事禁區。（具體地點，李見宇師傅曾給我畫了詳細的位置圖。）從此，再沒有可能見到王薌齋祖師爺的靈體所在地了……而我們現在看到的玉泉山往南、在萬安公墓里的那個王薌齋祖師爺墓地是他的衣冠冢紀念墓地和墓碑，這個碑和這片墓地也是李見宇師傅親自主持辦理的。而王薌齋家鄉那個墓地和墓碑，也是衣冠冢，並且碑文題字是書法大師啟功先生。

在建立這個衣冠冢讓大家捐款時候，他也捐得最多，而且整個墓碑題名又是他親自書寫的。在萬安公墓的檔案登記上，這個碑的碑主就是李見宇師傅。所以我們從某種角度上說，李見宇師傅和姚宗勛師伯是給王薌齋祖師爺送終之人、養老送終之人、盡孝之人，是這麼一個定位。

但他絕對不是最能打的，這一點我要特別說明。因為意拳第二代傳人裡面能打的人有的是，排不上他。但是功架最標準、學的最多、跟王薌齋最像的人，無出其右，李見宇師傅是第一。正像是王薌齋所說，他是自己的“一把小手槍”，這就是衣缽傳人的意思。所以我們學正宗的意拳，就離不開理解李見宇師傅傳授的功法的學習，同樣也離不開對所有第二代各位大師們的學習。但是絕對不是那個學了不到十次的普通學生石墨所主張、所聲稱的什麼“神意拳”。那是李見宇師傅自己創造發明的，跟王薌齋祖師傳授給李見宇師傅的56模式拳這一整套的秘密功法是不一樣的。

剛才我們已經講了，簡簡單單就列舉了正宗拳法和市面流行教學的四大不一樣。我要再說具體的不同，就更多了。所以整個意拳現在五花八門，第二代弟子每個人都走出了自己，形成了自己的拳法。比如韓氏意拳、姚氏意拳，還有王選傑老師的大成拳意拳、最早還有趙道新師伯的心會掌意拳，諸如此類等等。

——是否也可以包括李見宇師傅的“神意養生拳”？但是此拳就是養生，和技擊無半毛錢關係，更不是王薌齋祖師爺原創原傳拳法！！！

現在依然有新的流派在誕生，比如說高臣意拳。所以說，每個人根據自己的所長和體會，對意拳改動，但不應該說你所得到的就是王薌齋的意拳。

我也不敢說我學的就是百分百是王薌齋拳法。

因為意拳也罷，陳氏太極拳也罷，就是我業餘愛好。我的主業是學術和科研。而且我對創新拳法一點也不感興趣，我感興趣的就是繼承傳統。王薌齋怎麼教的李見宇，李見宇怎麼教的我，OK，我就繼承這些，我個人沒有任何創新，這就是我的特點。