我看到网上流传着所谓的“李见宇师傅讲六梢力”的帖子，据说来自那个神意拳大忽悠出版的书中。还有人公布这段视频来证明神意拳大忽悠得到了我师傅的真传。我看完以后哈哈一笑。为什么呢？首先这些话过去我都听李见宇师傅亲口对我讲过，我认可并证明这些内容的确是出自我师傅。

但是，我想说的是：最核心的话，在这些作者们撰写的书中和发布的李见宇师傅的视频中，我一句也没看到。不是李见宇师傅没对他们讲，就是他们也故意掩盖了。二者必居其一。既然他根本就不是拜师弟子，当然是李见宇师傅没对他讲！

过去，在传武界有句老话：“门里出身，自强三分。”说的就是拳法大师教授自己的子侄和衣钵弟子的时候，那才是真正的干货！他是直接讲练拳秘诀、技术细节，然后就是亲身指导如何操练。明确告诉你哪个动作、哪种发力、哪个意念最重要。绝对没有那么多扯淡的理论。因为他不需要、也没必要忽悠你。

只有当他要外出讲课、给普通学生和一般弟子教拳的时候，明明两分钟能说清楚的，他非得要给你讲上两个小时、甚至两天！以此来证明他自己有理论深度、得到了真传——因为要对得起那么多的学费。也就是说他开始对你练大嘴拳的时候，就是他忽悠你上当的开始。请看下面这些李见宇师傅的大忽悠讲课内容：

老先生说:“什么时候你体内的六梢儿（指双手、双脚、头顶、尾闾）之间形成了崩力（指六梢的发力），这叫内崩力，我叫它内争力，再把这个内崩力加大向外崩炸出去，这叫外崩力，我叫它外争力。外争力是你的六梢儿在六合状态下用意念与外界物体相互连接，这叫外挂，也叫牵挂。通过这种意念活动使体内六梢儿的争力延长到外界的物体上，然后意念中六梢儿挂着物体再做争力，这时的争力就是外争力，也就是暗谱所说的外崩力，这样力就发出去了，这就是咱们的发力，这时候你的六梢儿才算真正有了。”当我六梢儿能一动一动地做争力时，老先生说：“这是你身体里的大筋靠你六梢儿一拉一松做出来的，这个叫立体争力，就是我说的浑圆力，也叫浑圆内争力，你这一拉就是把筋拉紧了，你再一松筋就自然回去了，这就是利用筋的弹力特性，这个叫筋弹力。这是整体发力的初级阶段，也就是六梢儿的内争阶段。等到你什么时候能把六梢儿的内争力做到了外争力时，就是真正把六梢儿的劲儿发出去了。所以内争力是六梢儿之间的事儿，外争力是六梢儿与外界物体之间的事儿。”李见宇先生说：“因为筋力发力不需要消耗过多的氧，所以当你发力做对了的时候，不会感到累和呼吸急促，相反在发力时体内的筋会有越争越舒服的感觉，因此不管你多大岁数，只要能活动，就能做这种筋力的发力。老先生说过：'你发力用筋时，筋会越用越长，越练越粗，筋力发力也就越大。社会上虽然都知道筋长力大，却说不出原因和出处，更别说如何练习了’。”李见宇先生说：“老先生的发力是梢儿与梢儿相争做出的发力，就像两条绳子往两边扽一样，因此身体决不能搁劲儿，就像绳子中间一样，永远是松的，这就是站桩时老先生为什么总强调'根松梢紧’的缘故。”

其实这段话核心就是讲怎么蓄力然后再怎么发力。

李见宇师傅他讲完了、教完了。然后他走人了。

那么接下来你到底是练不练呢？因为结局早就定了，无论是你再下功夫站桩，还是再下功夫试力，无论你下如何大的苦功夫，我保证你练上三年结果还是扯淡，你肯定一无所得。因为学意拳、练意拳，最怕什么？在我看来最怕的事就是：“把扯淡的功夫练得很当真，把当真的功夫练得很扯淡。”

比如说，这个六梢儿之力，李见宇师傅还谈到了内争力与外争力，然后下边一大串文字，足能忽悠半个小时也讲不完。只要给钱，我保证他能接着再忽悠他妈的一个月。这就是他混江湖这碗饭的本事。往难听地说叫“忽悠”，往好听的说叫“有理论深度”。一句话，只要我师傅不想教你而你又出了学费，那么他就开始给你忽悠理论深度了。

可是，上面那套理论深度涉及的最核心的问题就是“筋骨桩”啊，他却一句也不提，也根本不点明。只要练过筋骨桩，上面那些要求、要点统统就不存在了。什么这个力那个力的，什么内外争力和根松梢紧，都不求自得了。他不教你筋骨桩，却扯出上面这些一套又一套的东西，结果管个蛋用啊！这就叫“扯淡的功夫练得很当真”。你看古代中国人各门各派的祖师爷是怎么传法的，我们大家从小儿应该看过类似的电影或者武侠小说中也看过类似的情节吧：当一位大师临终前，徒弟问师傅：“您老人家还有什么本门绝密功法可以传授和交代的？”大师一般都会说：“伏耳过来”。然后一对一地告诉你，大师就像念咒语似的，几十秒就说完了本门派核心功法和最机密的要领。他不可能扯着你的耳朵说上十分钟乃至于他妈的说了一个小时还没说完他就咽气了，对吧？能在马上就要咽气之前把最大机密告诉你，肯定就几句话，绝对不会超过一分钟，就把最核心的机密就说完了，剩下就是你自己的领悟和再演练，直至你终于明白了本门拳法奥秘精华所在。

我这里仅举一个例子，神龟出水试力。

这个试力所有人都知道，所有人都在练。很多名家在书里和论文里也探讨过这个试力。市面上大意理解是：神龟出水试力要把身体在水中激荡悬浮的动作体现出来，两手（特别是前手）始终要保持相对不动，要体会身法的旋转，努力追求浑元力的六面力效果，锻炼身体的上下浮动、左右摇旋、前后吞吐的身法运动。这应该说要点大致如此吧？

但是，李见宇师傅在教我神龟出水试力的时候，他明确地告诉我：“身动手不动是第一个要点。身体上下起伏高低幅度无所谓，这不是核心。”那么，什么是核心呢？

当他教给我如何作神龟出水试力的时候，他只说了一句让我“伏耳过来”的秘诀，那就是：“神龟出水试力一定要设想站在粘稠的泥浆中试力。”我立刻追问了他一句：“是不是每一个试力都要以这样的意念来练？”李见宇师傅答复说：“嘿嘿！看来你入门了。你猜对了。这正是老先生当年告诉我的秘诀：‘试力一定要设想站在粘稠的泥浆中进行’。”

如此试力，几天练习下来，我再出手终于体会到了什么叫做力大势猛，出拳冷脆！（1997年春节期间，当时34岁的我携全家在日本东京某个游乐园旅游时看到一个拳击测力器，很多人排队测试自己的出拳力度有多大？白种人、黄种人、黑种人等等各国人都有。排队半个多小时终于轮到我的时候，我一拳就打出了全天最高得点：285公斤！让我牛逼了好一阵子……）

而李见宇师傅他对外讲课、讲拳，也就是他开始大忽悠（也就是他不想教你真东西）的时候，他却告诉你：“老先生说：‘过去农村推的独轮车用的是巧劲儿，与人的劲儿大小没太大关系，如果你不会推，没掌握推车的劲儿，有多大劲也翻车。’农村挑挑儿的妇女，挑得满满的东西，走起来特别稳，它是利用身体借助扁担上下的频率来与步伐相互协调地迈步，这时它用的劲儿就是挑挑儿的劲儿，这和别的劲儿又不一样，这种劲儿也属于筋力的一种整劲儿。在过去，一个妇女挑着满满的担子走几十里或百里都不成问题，如果掌握不了这个劲儿，就算是大汉也走不了多远。所以，推车要有推车的劲儿，挑挑儿要有挑挑儿的劲儿，它们都属于相对的整力。咱们拳中的劲儿就类似这种劲儿，它是用于做拳(技击)的整劲儿，所以叫拳劲儿，现在能懂拳劲儿人太少了。拳劲儿是人体专用于技击的力，它和推车、挑挑儿一样，用的都是巧劲儿。外行看着以为你有多大劲儿，实际你作拳用不了多大劲儿，只是六梢这么一争发出的整劲儿而已，但是要用到对方身上，让对方感觉你劲儿很大，这是因为你的发出的力整，所以做拳讲功力都是门外汉。”

如此絮絮叨叨又洋洋洒洒的文字，就是让你迷瞪了、让你晕了为止！他只要说出那一句话“神龟出水试力一定要设想站在粘稠的泥浆中试力”就OK了，但是他就是不说。你花了钱报名学习，到结束时你学了好几个试力动作，还以为得了真传，可是最重要的这句话他没说……“试力一定要设想站在粘稠的泥浆中进行”就等于被骗了！没有之一！！因为神龟出水试力绝对不是站在水里试力！

这就好比你去驾校学开车，教练教了你各种开车的姿势，你也很感谢他真心地在教你——单手开车、双手开车、正着开车、反着开车、练车震时怎么开车都教你了，你说这样的师傅还能不是“良师”吗？我这学费虽然贵了点也值了！结果到你毕业离开驾校时，教练居然没有告诉你“开车的第一个动作是打开汽车开关”！这个不教给你，你这车还开得走吗？！

“试力一定要设想站在粘稠的泥浆中进行”而非水中或空气中，就是一切意拳试力的核心和基础。看到区别了吗？俗话说“真传一句话，假传万卷书！”这话说得千真万确！！你是否感到了我师傅的可爱、幽默、忽悠死人不偿命和他那严防死守的门规！

——我那大侄子李荣玉已经忽悠了好几本书介绍“常志朗意拳”了，还想接着写呢，可惜却没一句是真话！不是他不想吐露一点真言，而是我大师哥常志朗压根儿就没教过他。现在，长江后浪推前浪，“神意忽悠拳”又跟上了！