結合自己的實踐和體會點評培根的《論讀書》

如山

（2011年9月3日，星期六）

弗朗西斯·培根（Francis Bacon）是一個偉大的哲學家、散文家，在英國文藝復興時期有過舉足輕重的貢獻。他有很多好著作留存於世。現在我專門聊聊他一篇簡單明了的，充滿睿智的《論讀書》。而王佐良的信達雅兼備的中文翻譯，更令這篇文章錦上添花（見附）。這篇翻譯文是句句精彩，深刻，充滿哲理而又令中文讀者朗朗上口，我是一讀難忘。實際上我已經向很多身邊的朋友推薦過這篇好文。並且在兩年前我寫的《閒聊讀書，學習，上網與交友》就介紹了這篇文章（見附林克）。下面結合自己的體會/領會，挑選一些句子逐句點評。

“讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。”

---------先說怡情，“其怡情也，最見於獨處幽居之時”。讀書可以怡情，太對了。其實不止“獨處幽居之時”，又如在自己的後花園，樹陰下、或者旅遊的酒店中、沙灘上一杯清茶或者一杯啤酒，讀着自己喜愛的書，或馳聘於知識海洋中，或陶醉於武打故事、愛情故事裡，或吸納古人先人的智慧中，無一不令人陶然自得。

---------其次說傅彩，“其傅彩也，最見於高談闊論之中”。也十分正確。我要不是讀了那“流口水”的MBA和各種各樣的書，怎麼能總結到那麼多“理論性”的東西在網上和參加Party時能大吹其牛呢？怎麼能“人五人六”地在網上被人稱為“大師”呢？雖然在實際生活中本人也就中產一個，“小康”而已，跟大多數打工族的生活沒什麼分別。可這“大師”的“頭銜”雖然沒為我帶來任何實際利益，還是有心理的安慰和滿足呀。

---------再說長才，“其長才也，最見於處世判事之際”。是的，有些書和文章是有實際幫助的，令我想清一些思路，以至於決定了我的方向性決策。而技術性的書，無疑是幫助了我在具體的業務中的理解和掌握。

“練達之士雖能分別處理細事或一一判別枝節，然縱觀統籌、全局策劃，則舍好學深思者莫屬。”

---------本人尤其認同“好學深思”四字。所謂“處處留心皆學問”，不好學就會固步自封，難以進步；不深思，不善於思考，就會人云亦云，沒有主見，今天做一個決定，明天聽到別人說句什麼馬上改變自己的決定，到頭來就是一事無成或者坐失良機。

“讀書補天然之不足，經驗又補讀書之不足，蓋天生才幹猶如自然花草，讀書然後知如何修剪移接，而書中所示，如不以經驗范之，則又大而無當。”

---------太對了。這裡是指技術性，指導行動的書。沒有實踐的讀書是死讀書，讀死書。只有不斷實踐再配合讀書才能提高自己，並且能提高得快。

“有一技之長者鄙讀書，無知者羨讀書，唯明智之士用讀書，然書並不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。”

---------十分正確。本人從不敢“鄙讀書”。本人雖然沒有一些人說的對“博士” 頭銜充滿敬畏，但是本人十分尊重那些讀書多，尤其是涉獵廣泛、知識豐富的人。或許本人可以屬於“無知者羨讀書”，並且在往“明智之士用讀書”上努力的人。

“讀書使人充實，討論使人機智，筆記使人準確。因此不常做筆記者須記憶力特強，不常討論者須天生聰穎，不常讀書者須欺世有術，始能無知而顯有知。”

---------非常精彩！尤其是“不常讀書者須欺世有術，始能無知而顯有知。”在一個亂世中，或者一個混亂無序的社會裡，是不需要讀多少書的。書讀多了反而什麼事都幹不成。只要“欺世有術”，就能“無知而顯有知”了。但是在美國等一類發達國家，哪一個行業要做好，都需要足夠好的專業知識才成。例如做房產，雖然被一些牛人鄙視為沒知識含量，或者與做金融股票的差很多層次，但是真正了解的人一定明白，在美國等國家做房產比在中國做房產還是有很大的知識含量差別的。

“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯；凡有所學，皆成性格。”

----------深刻而全面！有人可能說，人家很有錢的人，自己連同下一代不用做事都可以過富人的生活，還有你前面說的“長才”、“縱觀統籌、全局策劃”、 “用讀書”等需要嗎？要俺說，這樣就更應該讀書啦。因為很有錢的必須自我充實，打發時間，不然就會空虛無聊甚至有心理疾病。雖然這些人可以通過幫助別人、做慈善、信宗教等來充實自己，但是加上常讀書也可以令自己怡情。況且你賺了大錢，沒充分的理論和知識，別人可能認為你家祖墳好或者走了“狗屎運”才發的。有充足的理論和知識，才能在高談闊論中傅彩。有人可能說，我不需要“高談闊論”，也不需要“傅彩”。要是那樣我恭喜你，你什麼都有了。不過且慢，你不出來說，那咱們是怎麼知道你呢？

所以，我認為讀書對任何人都有好處。沒有指導工作、賺錢的需要，也有充實自我，完善自我的修養和內心世界的需要。

（註：本文為如山原創，轉載請與作者聯繫）

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附：培根《論讀書》譯文（王佐良翻譯）

讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。其怡情也，最見於獨處幽居之時；其傅彩也，最見於高談闊論之中；其長才也，最見於處  世判事之際。

練達之士雖能分別處理細事或一一判別枝節，然縱觀統籌，全局策劃，則舍好學深思者莫屬。讀書費時過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學究故態。

讀書補天然之不足，經驗又補讀書之不足，蓋天生才幹猶如自然花草，讀書然後知如何修剪移接，而書中所示，如不以經驗范之，則又大而無當。

有一技之長者鄙讀書，無知者羨讀書，唯明智之士用讀書，然書並不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。

讀書時不可存心詰難讀者，不可盡信書上所言，亦不可只為尋章摘句，而應推敲細思。

書有可淺嘗者，有可吞食者，少數則須咀嚼消化。換言之，有隻需讀其部分者，有隻須大體涉獵者，少數則須全讀，讀時須全神貫注，孜孜不倦。書亦可請人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價值不高者，否則書經提煉猶如水經蒸餾，淡而無味。
     
讀書使人充實，討論使人機智，筆記使人準確。因此不常做筆記者須記憶力特強，不常討論者須天生聰穎，不常讀書者須欺世有術，始能無知而顯有知。

讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯；凡有所學，皆成性格。

人之才智但有滯礙，無不可讀適當之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運動除之。滾球利睾腎，射箭利胸肺，慢步利腸胃，騎術利頭腦，諸如此類。如智力不集中，可令讀數學，蓋演題需全神貫注，稍有分散即須重演；如不能辯異，可令讀經院哲學，蓋是輩皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷，皆有特效可醫。

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《閒聊讀書，學習，上網與交友》