本节的目录:18.2.0 风劫;18.2.1 阿兹特兰;18.2.2 玉女; 18.2.3 小白猪;18.2.4 冤家路窄;18.2.5 死不瞑目 前虎劫中的虎表示天道轮回的发起者不是普通人。风劫说金童玉女在风雨中长大。风字是唯心主义的四大种之一(参见生命之树的11.2节《四大种》)。风以轻动为体性,能长为功能,也有生、依、立、持、养五种因性。 (1)
金童已经四岁了,自从谷伯为他启蒙,就成了他的好朋友,常与他玩,还给他讲故事。这天谷伯正和他父母唠嗑呢,看见金童,把话题岔开了,对金童的父亲说:“我听说生命之树以前只有三个节,长得很慢;几千年才长出两个新节(如图18.2.0-1-2和3所示)。” 金童的母亲看出了谷伯在逗孩子,就问金童:“你明白不!?”又转头问谷伯:“那也太慢了!树上还有节?” 注18.2.0-1,这是在谈生命之树的五蕴。本来,生命之树只有三个蕴,即色蕴、行蕴、和识蕴;后来,人们发现受和想对人的影响很大,就把受和想从行蕴中抽了出来,另立了两蕴:受蕴和想蕴(参见11.4节生命之树的《五蕴》)。 (2)
一些天后,谷伯带着几幅画,来金童家,在院子里和金童的母亲说:“前些天,我去县长家做客,他家有很多字画,我借了几幅在学校(注,中美洲自古就有全民义务教育制度)里展示(如图18.2.0-2-1和2),今天顺便带来给小白猪(即金童)看看。上次,咱们谈论“生命之树几千年才长出两个新节”的时候,我看他听得可认真了,还不停地想!”
金童妈听了,惭愧地说:“谷哥你可真细心,我这当妈的都没注意到!那就快给他看看吧!我也想看看!” 金童和屋里的人一起看字画,谷伯妈指着图2说:“这是什么?也是生命之树吗?” 谷伯说:“也是一种生命之树!你没听说过‘咱们的祖先来自一个白色弥漫地方的七个洞穴’吗!?” 谷伯妈回答:“听说过,那个地方这样啊!洞口还有人站岗!?底下的这俩人在干什么?俩人之间还有很多符号!” 谷伯回答:“那符号表示呼吸的气(如图5)!” 金童的爸爸问:“我没看懂!这是活的!?是个什么怪物?” 谷伯回答:“我听说洞口是怪物的嘴(如图3)。我还听说过那个怪物就是特拉洛克(如图4,是墨西哥巨石头像第一号,出土于1858年)。 谷伯妈说:“真吓人!我们的祖先居住在一个怪物里!?那他们进进出出还得向怪物请示!?” 谷伯看着金童说:“也有人说不是从嘴进出的!而是‘人中’(亦作山根、祖窍)”!说着,谷伯指着自己的人中穴(如图6)说,在这儿!”又对金童妈说:“我可不是那个怪物,我是说,人人都有的‘人中穴’。” (3) 谷伯离开后,金童妈对金童爸说:“谷哥特别喜欢咱家小白猪,总想着给他讲故事,逗他笑。人家谷哥可是个有知识的人,我听说他每年都被派去京城受训。他还见过舍利王呢!我是说,他再来给咱孩子讲故事,咱俩也听着记着,然后再给孩子讲几遍,那样谷哥就更觉着咱家孩子聪明了!将来孩子长大了,有谷哥帮衬着,说不定也能在县里、京城的,谋个差事!” 金童爸很赞赏金童妈的这个主意。 (4)
一些时日后,谷伯又带着画来给金童看。告诉金童图18.2.0-3左是北欧生命之树的画。树下盘踞着一条大蛇,代表着人的贪婪。人们因为贪婪(的增上)生活在贫穷之中。树顶是北欧的一种山羊在咀嚼生命之树的果子。右图就是由那种山羊变成的神,睚眦(参见15.3节《人天果》)。睚眦和特拉洛克是同一种神。 注18.2.0-4,读者可能会有疑问,古代,欧洲和美洲有联系吗?答:前文插图18.2.0-2-4的石头像有明显的黑人特征。大量的考古证据和传说表明,欧亚非和南北美五大洲自古就有交流,本文就不再论述了。 ↪️返回第18章《太阳石》的目录
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