中国有一句古老的民谚：“人命关天”。世界有一个共享的普世价值：“生命无价”。就个人而言，珍惜自己的生命，珍重他人的生命，是我一生一世做人的信念。世界之大，人的不同认识实在太多。但是在对生命的估价上，只归为二：一是尊重人的生命，推崇由此延伸而来的人权。二是视人命为草芥，继而无视人权。 后一种人终将被后代诅咒和唾弃。

生命是什么？生命是一个人之所以成为人，一个民族之所以成为民族，一个国家之所以成为国家的最根本。有了生命，才有人间万物。没有生命的星球，不是地球。有人说，爱有许多种，爱国家，爱民族，爱父母，爱亲人，都是爱。然而最大的爱无过于爱生命。爱生命，是为大爱。无条件地爱人的生命，无论这条生命是贵是贱，是男是女，是幼是老，是白是黑，都一视同仁地爱。这是一条做人的起码概念和最低准则。

试问，中国几千年历代的帝王领袖，有几个敢于在夜深人阑之际，面对苍穹，发自内心地誓言“珍重生命”的？我想不会有一个。因为若是如此，他就成就不了他的“统一大业”。与此对照，赵紫阳先生是难得的一个异数。因为不愿意手染鲜血，他宁愿背叛奋斗一生的事业。

中国有一个悠久的历史。这个历史的大部分是在战乱和杀戮中过来的。鲁迅称，这是一个“吃人”的历史。换一句话说，中国有着独特的“杀人”历史，这个历史给民族以深深的烙印。中国学生学习《史记》，老师在解释“坑降卒四十万”时，脸部几无表情。中国市民，在流传某当代要人的名言“杀二十万人，保二十年 太平”的时候，感觉毫无痛楚。五十年前，中国发生了一次人吃人的大饥荒。当有人痛苦地试图还原这段历史的时候，许多人冷静地宣称，经过科学考证，没有饿死 三千万，至多一千万。好像不同数字之间有着质的不同，饿死的不是人而是数字。一个让人难以面对的事实：中国，这个占世界人口四分之一的大国，主要竟是由一群自认为“爱国”，却不珍惜生命的人组成。

今天上午九时，北京青年杨佳，在上海某一刑场被匆匆注射致死。这个时刻已经被历史记下。历史将永远无情地追问：中国人，你的生命观是什么？据经不起推敲的司法程序判定，杨佳由于不满上海治安警察的粗暴对待，杀警报复，六死四伤，所以要杀一儆百。即便杨佳胡乱杀人，难道司法也要同样胡乱杀人？杨佳案最后终有真相大白的一天。到那一天，后代们也许会不理解，为什么先辈们要不断地杀人，乐此不疲？

回到现实，两个对中国现代历史有着深刻影响的人物，蒋介石和毛泽东，一个说过：“宁可错杀一千”；另一个说过：“为有牺牲多壮志”。这种把杀人和死人看作必然的理念在几代人之后，至今仍没有得到反正，顶礼膜拜者众多。有一种解释为：要奋斗就会有牺牲。只要为了实现某一个重要目的，死人的代价不可避免。

不禁要问，什么是这个重要目的？难道还有比让人好好地活着的人类目的更重要的吗？假设有这样一个重要目的，必须杀人或让人牺牲才能得以实现，那么， 这只是某些人的目的，不是所有人的目的。这也不可能是一个重要的目的，只是一个邪恶的目的。因为，如果死去的人也是人，那么，你这个鼓励人去死的，不也是人吗？为什么自己不去做榜样死给别人看？这是一个再简单不过的耍猴把戏，可惜，没有几个明白人看得懂。

研究纳粹历史的学者，不约而同地发现，德国历史罕见的人道灾难，不是由于错误，而是由于正确才引发的。一个强大的无所不在的宣传机器告诉人们，你们正在进行着伟大的民族复兴事业，这个事业需要大量地献身和杀人。让我们为胜利欢呼吧。的确，从不同的角度出发，会有不同的正误判断。那么，有什么办法可以保证从源头上就正确判断，避免出现同样的人道灾难呢？唯有一个，珍重生命。只要记住一条准则，生命是不可伤害的，不可忽视的。任你用任何手段达到目的，但不能伤人。只有这样，人道灾难才会有所减少。

即便在和平时期，当人道危机侥幸还没有爆发，假如人们不信仰珍重生命，只信仰献出生命，他们所在的社会还是畸形的。这个社会的医疗体制不会完善。这个社会的安全保障不会形成。这个社会的自杀人数不会减少。这个社会的暴力冲突接连不断。这个社会将有人不断在食品中掺毒难以制止。中国卫生部统计中心主任 饶克勤说，中国因常见慢性病住院一次要花掉城镇居民人均年收入一半以上，农村居民人均年收入的1.5倍。中国每年矿难造成的损失和负面影响巨大，但是无论政府还是专家都束手无策。中国的自杀人数按人口比例，位居世界第一。只要有一个地方政府行政失误，最终解决都发展成暴力和死亡。所有这一切，归根到底，只 有一个罪魁祸首：轻视生命。

“人命关天”，“救命如救火”，哪一天中国人从观念上回归到这个古老的传统价值，哪一天和谐才有望。如果未来的中国人推选一个好领袖，不要指望什么天才的领袖，英明的领袖，只要一个仁慈的领袖就最好。