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中国总是被“问题男人”左右着 2021-12-08 17:18:59

中國文化復興的「躁動」──讀李劼新書《梟雄與士林》

施化

 

  李劼是一個異數 

  二○一○年很快就要過去,二○一一的新年鐘聲即將響起。就在引導中國顛簸了一百年的所謂「辛亥革命」百年紀念即將到來的時候,一個很偶然的機會,我讀到了李劼的新書《梟雄與士林》,一部政治和文化交融的學術專著,耳目為之一新。這本書是「十年磨一劍」的精品,寫得通俗痛快。雖不像有些作者旁徵博引地洋洋萬言,本書附錄中的參考書目給人的印象是治學嚴謹,厚積薄發。如果要問我讀完此書有什麼感想,第一個就是:期待已久的中國文化復興,終於胎動腹中。中國也許有希望了。

  作為一個思想和文化的愛好者,十多年來,我一直不停地關注著海內外華人的言論和思想動向。不客氣地講,失望的居多。大約百分之八十以上的文章和著作,都在以其昏昏、使人昭昭。這不奇怪。因為中國的學者文人都是不獨立的,他們重視飯碗遠遠超過重視真理。海外的學者相對獨立一些,但也不夠超脫。有些是情勢所然,有些是才智不隸。情勢所然的意思是隨大流,附和眾議,為了多爭取粉丝。才智不逮則純屬個人問題。而李劼可謂一個異數。

  李劼被定位為當代著名思想文化學者,新潮作家,文藝評論家。他是上海人,本名陸偉民,畢業於華東師範大學中文系,並在該系執教多年。一九九八年後旅居美國。從有關《紅樓夢》的著述開始,他涉獵中國近現代歷史,二十世紀西方文化,以及美學,歷史學,語言學,文學史,藝術史等諸多領域,各有專著。其成果被收入《劍橋世界名人錄》二十六集(一九九五)。在我看來,有他這樣漂亮履歷的人,中國有不少,但論起獨立人格和才華悟性,很少有人與他比肩。 

  兩個坐標性的發現 

  具體說到《梟雄與士林》這本新著,李劼有兩個坐標性的發現。一個是民族文化如果不能超越功利,關注終極的審美,終究是墮落的。第二個和我的多年心得相似,即,所謂關注終極審美,實際就是關注人本身。人生的目的很明確,就是讓人活得好一些,包括自己和別人。失去此目的的人生,都是病態人生。此書用一百年來風流於中國政壇和文壇的頂尖名人做標本,一個個冷靜地解剖分析過來,下手毫不留情,說得頭頭是道。

  這本書的文化背景跨越幾千年,從先秦到改革開放。作者發現,無論各領風騷的法家還是儒家,關注的都不過是駕御術,也就是策。比如法家的「峻刑」和儒家的「禮教」。直到今天,中國人看到一樣新東西,最直接的關心還是「有什麼功用」?比如,「自由有什麼用」,「民主有什麼用」?上至大賢大哲,下至黎民百姓,沒有幾個人關注終極價值,問:「策」的後面應該是什麼?李劼在書中用兩個字回答:「審美」。

  說實在話,「美」是很空泛的,但中文的「美」已經很實用。少女美容為了吸引郎君,兒童學習鋼琴美術為了考級和升學。英文裡有一個詞彙「Nice」,但在中文裡找不到準確對應。「Nice」是一個包羅萬象的終極價值,是一個沒有功利和無法歪曲的準則。誰不「Nice」,誰就被人討厭。而中國的政治舞台,「是一場接一場的流氓比賽。起先總是流氓戰勝書生,接著大流氓戰勝小流氓,然後又被更大的流氓打敗,最後總是最大的流氓勝出,把江山打包回家,將天下改換姓氏。」(李劼語)誰「Nice」,誰不「Nice」?一筆糊塗賬。中國人只懂駕御術,沒有審美價值。

  李劼甚至把審美的價值放在宗教之上,從某種意義來講,也是合理的。基督教的「愛」,佛教的「大慈大悲」,無非是一種美,一種不可言傳只可意會的美。中國社會要重新歸復宗教,或許有困難。但是要歸復「美」,應該說還是有可能的。這有待於所有中國文化人和生意人的共同努力。作者把《紅樓夢》的美學價值提煉為「兒女情長」,「同情婦孺」,這與「功名利祿」相對照,的確是一種難得的美。 

  相信什麼,得到什麼 

  「審美」的背後應該還有一個終極,作者認為是「人」,他的常用詞彙是「人文」。因為所有的美都是對人而言、對有利於人而言,「害人」、「摧殘人」是不美的。納粹用人皮製成的燈罩,令人毛骨悚然。當然某些審美價值被扭曲的人除外。

  一個最基本的道理:人降生到這個世界上,臍帶一剪斷就有了「獲得幸福」這個天然不可被剝奪的權利。可是為什麼世界上還有許多人不幸福呢?因為很多人並未意識到「人必須是幸福的」這個基本道理。中國人尤甚。

  小時候學過一句立志名言:「天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚……」(孟子),可見孟子就不知道「人必須是幸福的」。從原理上講,古代的生產力和抗禦自然災害力過於低下,無法保證每個人的基本生活資料,由此造成社會不安定,聖人們就相應地創造了倫理,騙得一部分人的忍受。可見在生產力發達的今天,還有人鼓吹回復「儒教」,多麼愚癡。但是「不患寡,患不均」,忍受的前提一旦被打破,有人富得流油了,剩下的一部分就再也不能忍受,於是就造反。

  李劼有一個小發現:從洪秀全、孫中山到毛澤東,這些造反的梟雄們,都是「問題男人」。他們要麼在仕途上不順,要麼在私生活上不幸福。陳獨秀這個大學問家,一旦被人中傷,丟掉了北大的好職位,立刻變得激進,轉去組建中共。鄧小平……(此段删节)外國還有一個例子希特勒。中國的近代和現代史,總是這樣被「問題男人」左右著,犧牲了億萬人好幾代的幸福,教訓慘重。精力過人但心理不健全的能人,很容易一不當心就被搞成領袖,眾人跟他們跟到後來都吃苦。望我們的下一代切勿重蹈覆轍。 

  那麼怎樣才能幸福呢?也很簡單。首先要相信人是要幸福、不是要犧牲的。一般來說,相信什麼,得到什麼。如果一種制度不讓人幸福,改造這個制度;一個領袖不讓人幸福,趕他下台,讓他帶頭吃苦去。當制度改造好了,不再有那麼多的「問題男人」帶領大家去吃苦,我們的後代說不定就要過得幸福一點。

2010-12-02

——————————————————————————————

附注:这是一篇十年前所写,不知怎么完全丢失了的旧文。多谢谷歌搜索功能,昨天在李劼本人的博客中发现。https://chinadigitaltimes.net/chinese/183808.html特意转回来存档。 ——施化



浏览(6173) (16) 评论(13)
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文章评论
作者:施化 回复 白熊的博客 留言时间:2021-12-10 21:04:03

原来白先生是这个意思。

现在我的任务是先想清楚。不想清楚就动,那是盲动。况且,我现在已经想清楚的一件事,而且说的很明白了,每一个处在不公正不平等待遇下的人,最能解救他的是他自己。千万别指望八杆子打不着的孙中山先生。万一那个人嘴里说要解救,心里却想着自己来当皇帝,那你就冤大了。

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作者:白熊的博客 回复 施化 留言时间:2021-12-10 17:01:26

孙中山先生要推翻帝制,他也回到了中国。若他不回到中国,而留在美国指导推翻,国内那帮拼命的人会尊他为国父吗?

我不回去是因为我不想吃苦。可也看的清楚,在大陆以外高谈阔论的人大有人在。中国应该怎样怎样,当制度改造好了... , 总之流血牺牲让他人去。当當制度改造好了... 。在海外的人只相当敲钟人,当 当 当 。。。,想得很清楚。但解决问题从想到实践还有很长距离。这段路谁来走?

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作者:Siubuding 回复 施化 留言时间:2021-12-10 03:36:22

那位先生不过是“韭菜赞镰刀”的觉悟高者,把“韭菜赞镰刀”的道理用7段话兜兜转转地表达。

回复 | 1
作者:施化 留言时间:2021-12-09 18:02:56

中国不缺实干家,缺的是平心静气客观实际想想问题的人。

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作者:施化 回复 白熊的博客 留言时间:2021-12-09 18:01:01

嘿嘿,白熊先生想去吃苦?没人拦着。

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作者:白熊的博客 留言时间:2021-12-09 17:49:21

李劼就是一个空谈家,发发牢骚可以。实际解决不了任何问题。若是发牢骚就被看作是中国的希望,中国的文艺复兴,那是不是中国文艺早已经复兴了?

胡适先生主张少谈些主义,多谈写问题。他解决了什么问题?20世纪初他也是名人,与陈独秀,鲁迅同时代的人。他的主张实现了多少?为什么在中国呆不下去了又回到了美国?

中国历史上历来是 ”问题男人“ 解决中国问题。没有问题的男人能解决中国问题吗?

“ 當制度改造好了,不再有那麼多的「問題男人」帶領大家去吃苦 ... .这个 ”当 “ 是怎么当出来的?没有问题的男人,比如说李劼吧,有人跟着他干吗?而问题男人都是煽动家,鼓动者,一声蛊惑,能有千百万人跟着他干。若让李劼这样的人去鼓动,能有人跟着他干吗?没有人听他的,跟着他干凭什么改造制度?

所谓的领袖都是带着跟随者吃苦的,打的旗号是为了幸福。但是是为了将来的幸福,而不是眼前的幸福。所以才有了宗教信仰。

乌托邦的理想所以失败,就是让人不仅眼下要吃苦,将来也要吃苦。那人就没有奋斗的劲了。

若你上来就说跟着你马上就能幸福,就像现在西方国家的很多政党的政客,为了上台做了很多的许愿,提高福利。不干活也发( $ $ ) 也能抵挡一阵子,当终究长不了。李劼若连这些也不想干,就像改造制度,就想赶人下台,那不是痴人说梦话吗!

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作者:施化 回复 蔚河 留言时间:2021-12-09 17:42:48

仔细想了一下,感觉不十分确切。所谓“问题男人”,特指那些做什么都不够成功,找不到出路,于是在政治上奋力一搏,终于出人头地的男人。你看老毛为代表的中共领袖,论学历没学历,论专业没专业,做生意做不成,做学问没本事。不是说他们一点才都没有,那些比不过人家的才,都施展在篡权。所以,都成就了大业。中国人只好受他们左右。

川普却很不典型。他搞商业搞企业显然不属于问题男人的范畴。而且他是在事业上先成功了再从政。跟那些从头就混在政治里扑腾的人完全两样。是不是这样?

回复 | 3
作者:蔚河 留言时间:2021-12-09 16:42:37

哈哈。十年前还没有川普的份儿,十年后再来看,又多加了一个川普作实证,真理在全世界范围内得到证实。

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作者:施化 回复 _5000 留言时间:2021-12-09 10:17:47

有道理。不过为什么基督信仰不宣扬恨,而伊斯兰则不同。

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作者:_5000 留言时间:2021-12-09 05:45:44

还是没有跳出 华左祖师爷、老党棍蔡元培的思维怪圈。基督信仰不仅讲爱,而是讲公义圣洁为前提的爱。是脱离人之罪性sin 的救赎,而非人的自大自以为是的情愫好恶、审美judge.

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作者:施化 留言时间:2021-12-08 21:47:14

好不容易幸福了那么一阵,又要吃苦了。回头看看当年的文章,唉,唏嘘不已。

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作者:施化 回复 Siubuding 留言时间:2021-12-08 17:57:43

不丁博厉害,一语道破。

回复 | 0
作者:Siubuding 留言时间:2021-12-08 17:45:30

欲练此功,先行自宫。

东方不败。

这是秦制,中学之根基所决定的。所谓中华文化儒家,是中学之辅。

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