“四项基本选择”非“四项基本原则”。前者可以选择，后者必须遵守；前者是理性的抽象，永恒的原理；后者是政治的需要，随时可以改变。不管自觉不自觉、自愿不自愿，人们必然在“四项基本选择”中选择其一，无可例外。

哪四项基本选择？这就是指一个人在处理自我和他人利益关系的时候，可以选择：一、利人损己；二、利己利人；三、损人利己；四、损人损己。

现在就来一一说明：

利人损己的境界最为崇高。但是如果高不可攀，就很少有人愿意去攀而且攀得上去。某些宗教还有共产主义信仰，就提倡这种选择。在中国，被几乎描绘成神的雷锋， 就是这一选择的最高典型。另一个就是加拿大的医生白求恩。雷锋至今还受很多人怀念，那种“毫不利己，专门利人”的精神，确实让人感动。某种重要关头，这种选择是必要的。两年前美国的911，部分警员和消防队队员忠于职业操守，宁可牺牲自己，也要冲进火海救人。但在现实生活里，如果有人凡事都做这种选择，当 会被人看作精神有毛病，至少也有自虐倾向。人的天性是自爱的，这是生存和发展的必须条件。只有让自己发展好了，才有可能去帮助别人。把这种崇高境界藏在心 底，在需要的时候选择它。

利人利己的境界最实在、最有益。世上大多数人都在无意识地进行这项选择。比如象有钱人捐款给慈善机构，既多少帮助了部分穷人，又免得多交个人所得税，皆大欢喜。利人利己是商品社会的特征，商品交换原则就是互利互惠。真正的商人和海盗的不同在于：他不仅仅懂得掠夺，更懂得播种。他不想在自己的身后留下一片焦土，而是扶植自己的商业伙伴或顾客和自己一同发展，水涨船高，双方都在增长的商业利润中分一杯羹。利人利己的核 心，是平等或对等的价值观。利人利己只有在完善的政治制度中，才得以实现。

损人利己是缺德的表现。损人利己的现象在生活中非常常见，小到排 队加塞，大到谋财害命。损人利己者必然以自我为中心，相信社会达尔文主义，社会背景经常是物资匮乏或政治制度恶劣。多数情况是，看到从上到下人人都在利 己，我不利白不利。为了达到利己目的，不得不损人。损人利己者无信仰准则，无道德底线，只要对自己有利，什么都敢去做，天塌下来也不怕，更别说来世。好在只要公众良心尚未灭尽，损人利己受到谴责受到制约；个人良心尚未灭尽，自己还会谴责自己。但如果整个社会同心协力消灭良心，后果就不得而知了。

损人损己最为愚蠢。现在活跃在世界各地的恐怖分子，就是损人损己的典型。他的自杀式炸弹，炸死很多无辜的人不说，也把自己炸死，彻底地“损己”。损人损己的 根源是糊涂，这类人多半是被卖了还帮人家数钱。他不知道，他的所谓“精神领袖”，才不会象自己这样傻乎乎地去“殉道”，人家活得滋润得很。从某个意义上 说，损人利己者也常常因为糊涂，演化为损人损己。人需要相同的良好外部环境才能让自己获利。你损人，把这个环境破坏了，到头来就一定会损到自己。因为你在 损自己的同类，作为你的行为的引伸，损你也在情理之中，除非你不是人。有人为自己方便，把没有熄灭的香烟屁股从后院扔出去，没想到引起山林大火，把邻居和自己的家烧得干干净净。

2003年9月