施化

善良的来源不明，但天下人都趋之若鹜。中国的古老说法，“人之初性本善”。意思就是，善良是上天给的，与生俱来。可是同样也有主张性恶的，比如西方基督教的原罪，说人人生来就带有罪孽，只有不断忏悔才得以上天堂。

话虽如此，逻辑上好像两者并不相悖。主张生性善良的，是鼓励行善；主张天生带罪的，是劝人向善。正因为此，我从小到大对善与非善的林林总总，始终懵懵懂懂。家母说过一句格言：“马善被人骑，人善被人欺”，经历了大半生蹉跎后，我深以为然。可是转了一圈回来，人到底是不是善良，该不该善良，还是搞不清楚。

历史是中国人的“圣经”，许多人生答案都不妨从中翻查。2000年前的鸿门宴与霸王别姬，就是一则对善良的注解。西楚霸王项羽，力拔山河气盖世，却因片刻的善良犹豫，毁掉了毕生大业和自己的性命。千百年来类似的故事多如牛毛。近代的两位中国伟人，蒋介石和毛泽东，试试比较一下善良？虽说两个人都是枭雄，可后来信了基督教的蒋公，还是比无信仰的毛爷心软，对自己的对手和属下较为留情。所以最后被赶去小岛，客死他乡。于是因果成立。

假设要问当今中国这一代人的善良观究竟为何，我首推一位女网友，名字隐去。她从亲身经历中，总结出自己善良观的三个阶段。第一阶段为原始阶段，由于接受了家庭、学校、社会的正统教育，非常相信一套完整的道德标准，比如善良，积极向上，负责任，守诚信。这个阶段可能内心充满了正能量，然后却屡屡碰壁。第二阶段因为遇到了一些事情，开始反思。觉得通识教育教的伦理道德与现实不符。不明明要守诚信，要负责任吗，为什么遇到的这个人和事儿不是这样的呢？第三阶段是开悟。发现有些人看似好像遵循了社会的传统价值观和逻辑，守信用，讲道德，负责任，在另一面，反做一些特别伤害人的事。原来所谓的好人，不一定在某一个阶段不会做坏事；反之某种意义上的坏人，也不一定在某种程度上不做好事。

我的结论，所谓的善恶，原来并不来自于天性，而是来自不同人不同时期的不同利害追求。那些最下得了手，最豁得出去的，都属于最凶残最邪恶的一类。对他们，切忌以己度人，将心比心，甚至付出善良慈悲，否则将吃尽苦头，性命不保。因为你和他们不是同类。寓言故事《农人和蛇》，把这个关系讲透了。话说回来，寓言里的蛇容易辨认，外形不一样嘛；可生活里的蛇，长得同你一模一样，比你还英俊帅气，优雅雍容，不到咬你的最后那一刻，绝对难分善恶。

当代继续讲着农人和蛇故事的，是加拿大协和大学心理学家贾德.萨阿德。他的新书《致命的同情心——因善良而走向自毁》（Suicidal Empathy: Dying to Be Kind）被马斯克大力推荐，一下子就火爆了。马斯克在推文中写道：“请读这本书，并把它送给你所有的朋友，文明的幸存就取决于它。”这句话不是一般的重磅。此书之所以能够打动马斯克，是因为作者做了一件别人没能做到的事，抽丝剥茧。

这几年骂白左的人多了去了，骂纵容移民失控，不敢惩治犯罪，取消文化，把言论审查搞得越来越离谱，还有人骂多元、平等、包容，DEI正在摧毁各行各业的专业标准。所有这些批评听着都自有道理，但基本上还是各打各的，力量分散。可萨阿德不同，他找到了一条暗线，这条暗线把所有白左干的荒唐事全串到了一起。他说，你们以为这是很多个不同的问题吗？错了，这是同一个问题。所有这些事看着没有什么关联，可是追究到最后，背后作祟的都是同一种力量，那就是无节制的同情心。同情心本来是人类最美好的品质之一，可是在今天的西方，它已经变成了一种霸权，而这种霸权正在把西方文明推向自我毁灭。这种同情心起于善良。

先说霸权。简单讲，在今天的西方话语语境里，谁只要占据了更值得被同情那个位置，谁就拿到了道德制高点。一旦站住了这个高位，所有的反对声音都得让路。你敢反对，那你就是冷血残忍，缺乏同理心。这一霸权，把支撑西方文明的几根支柱一根一根都拔掉了。哪几根？第一根，正义。不敢惩罚罪犯，因为惩罚会显得没有同情心。第二根，对卓越的追求。不敢讲能力和标准，因为强调能力和标准，对于那些达不到标准的人，显得不够包容。第三，勇气没了。第四，对真相的坚持也没了。每一根支柱的被拔，都让西方文明伤筋动骨。

基督教文明讲大爱，也就是善。上帝的爱像天上降下的雨水，既淋湿好人，也淋湿坏人。如果有人打了你的左脸，不要记恨，请把右脸也伸过去。这样的文化氛围滋养着无数品格善良的西方人，形成了独特的西方文明。我最初移民到加拿大，感受强烈。尤其如陌生男女路遇相视而笑，在拥堵的路口停车给你让路，开门有意为你留门这样的小事，令我心情极好。久而久之习惯了，回到故乡探亲时，也情不自禁照做，结果被人看成怪物。

不过亚里士多德说过，任何美好的东西，太多或者太少，都是灾难。勇气太多是鲁莽，太少是懦弱。善良太少，是反社会人格的冷血动物；太泛滥，没有底线，就是在纵容邪恶自我毁灭。比如说，民主原则是好的，太过了走到全民民主，就变味了；救济贫困是好的，太过了走到杀富济贫，结果就极坏。

事到如今，个人以为，美好的西方文明开始变质变味，缘于全球化。全球化的本意是好的，打破全球不同的经济文化区域边界，使其融为一体，建立地球村大家庭。用意虽好，却显然走过了头，因为每个地区的人都是不一样的。不一样文化，宗教，价值体系的人，无法结为一体。因为你在向他表达善意，他接收到的信息却是，你软弱好欺。有大量我亲眼目击的事实为证。于是结局就变成，全球都来共美国的产，拖垮这个生产力最高，市场最大的国家；发达国家反以救济扶助为名，滋养少数极端主义群体，扰乱稳定的国际秩序。

当深入一步观察就会发现，全球主义的精神支柱正是慈悲善良。具体表现在，所有富裕发达国家，无数进入中等收入水平的善良人群，都觉得不发达地区的那些穷人们太可怜了，从而同情心爆棚。媒体则利用人性的慈悲，故意炒作悲惨画面，占领道德高地，扩大影响力。随着媒体影响政客，政客也利用抢占道德高地来收获选票，霸占话语权。德国前总理默克尔就是典型的一例。

几件小事可以看出媒体的阴毒。伊朗霍梅尼政权曾经不惜滥杀无辜，无差别屠城，估计不下5万平民死于革命卫队的枪弹，可外界基本看不到；而美伊战争开打后，美以导弹误伤了一所学校，却炒得满天下沸沸扬扬。另外一例，川普政府推行新的移民政策，却遭到群体抵制。为什么？民众只看到ICE误杀个别非法移民，从而用中期选票否决了现行政策。他们看不到长久以来，从边境汹涌而入的有组织非法移民，抢劫，强奸，杀害了千百个合法美国居民。因为媒体对那些人不屑一顾，从不报道，认为没有新闻价值。

善良当然是纯洁高尚的。但是过度的，一味的，无脑的善良，就是剧毒的慢性毒药。这剂毒药不仅美味，还带兴奋剂，让人喝了心情舒畅，精神满足。喝完还想继续喝，不断饮鸩止渴，直到家破人亡。

怎样才能避免过度善良呢？一个很简单的方法，那就是，尽早识破那些正在博取你同情心的人，道理如同农夫应当尽早识破暗藏杀机的蛇一样。识别蛇的方法也很简单，那就是，看他对周围与他的不同是否残忍，下手狠辣无底线。具体到当下，伊朗就是那条蛇，而通过选票把川普打败，取消对伊去核战略的人，都是找死的农夫。

萨阿德这本书像是一把万能钥匙，打开了进步主义觉醒文化的每一扇门，直接挖到了它的病根所在。这么一看，马斯克所谓文明的幸存取决于它，语句也就不显得那么夸张了。

附带说说，放错了地方的同情心，并不是萨阿德的一家之言。耶鲁大学心理学家保罗.布鲁姆，也写过一本书，直接反对同理心。著名的跨学科研究者芭芭拉.奥克利，也提出过病态利他主义的概念。连藏传佛教里都有一个说法，叫做愚蠢的慈悲。其实说到底都是同一回事，那就是：一味善良等同于自我毁灭。

2026-11-07