11月26日，法轮功著名吹鼓手蕭茗在推特公开声明退出邪教，据称是其不肯按照轮共中央的指令及时与另一位站出来揭露李洪志罪恶的叛徒弟子虞超划清界限的缘故。
以下转载其声明全文：
我的聲明
剛剛收到法輪功同修轉給我的一個佛學會通知：“高晓敏不再算大法弟子了。作为弟子绝不可以做攻击大法的事”。
我的真名是高曉敏。我沒有做任何攻擊法輪大法的事情。我不知道這個指控從何而來，證據在哪里。我唯一能夠想到的是，前幾天，希望之聲的總裁曾勇給我發信息，告訴我如果我還有和虞超聯繫的話，要立即終止。我沒有回他的信息。兩天後，他又發來信息，告訴我開新（法輪功的自媒體公司）停止與我的廣告合作，以及其他一切項目的合作。我表示了解和接受。一天以後佛學會發了以上通知。
如果是因為我沒有答應不和虞超聯繫就發了以上通知的話，我對此表示極度不解。這不是我能夠理解的“真善忍”的行為。法輪功在中國受到殘酷迫害，我會一如既往的替他們發聲。同時我也會繼續遵循“真善忍”的原則來生活。對於曾經是同行者的同修們，希望你們在求道的路上找到真實。
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以下是我最近对轮教本质的评论节选：
法轮功邪教组织信徒，也就是所谓的轮子，之所以痴迷半文盲雷哄稚的邪说，基本缘于以下两个原因。一个是因为这些邪徒们本来就是一些自命不凡、自以为是、自视甚高、自作聪明的狂人，疯疯癫癫，神神叨叨，虞超就是个典型。这些与生俱来的精神疾患不幸被哄教教主雷哄稚利用，哄稚骗它们来自“宇宙高层”，是“各个天国世界的王和主”，都是“有来头的生命”，吹捧它们说：“这个人（轮子）有了求道之心，想要修炼，这么苦他还没有灭掉他的本性，他还要修炼返回去。这个人简直太了不起！”把其他所有人都说成是“常人”，衬托轮子的高贵。
轮子的梦想终于在哄稚那里获得了承认，如同遇见了亲人，对哄稚免费送来的这顶一文不值的高帽子感到非常受用，从此对其功其人维护起来。它们自以为是“佛道神”来的，至少是天上星宿下的凡，这次下界，是来“助师正法”，帮雷哄稚统治你们的。从此以后鼻孔朝天，傲慢得不行，跟人说话腔调也变了，看人的眼神也不正常了，一个个自心生魔。它们妄想通过证实哄教的合理性，间接证明自己来历不凡，为此而不惜献身。你要敢否定哄教，就等于否定了它们高贵的“来头”，它们马上急眼，会象哈马斯一样扑上来和你拼命。
第二个原因就在于，轮子虽然自高自大，却普遍缺乏常识，层次极低，都是白痴。三十年前，雷哄稚还在国内“奋斗”的时候，为讨中共欢心，鼓吹所谓“德业转化”的关系，说中共贪官之所以能升官发财，动不动海外存款几十亿几百亿，是因为它们前世都是好人，做尽了好事，积累了一种叫“德”的白色物质，今世的富贵都是这种德“化”来的，神保佑其贪污受贿的权力。同时又恶狠狠地咒骂穷苦的劳动人民“德少，要饭都要不着”，说穷人受穷是因为前世干尽了坏事，罪业满身，今生是来向中共党员还债伏法的。
它呼吁轮子对党要积极汇报思想动态，连摸奖得一辆儿童自行车都不能隐瞒，得老老实实上交，培养受虐狂的舔狗心态，称之为“真”。
它要求轮子们对中共狗官必须百依百顺，要“舍弃常人中的各种执著各种欲望。”看淡切身利益，把以前偷中共厂里的毛巾头都拿回来，一味提高心性，一味吃苦，随其自然，“吃多大亏也乐呵呵地不在乎”，放弃基本人性，做无私无我的活雷锋，当好顺民，达到“人人都管自己”的高尚境界，以方便中共管理，称之为“善”。
它在《转轮轮》中，反复要求轮子们体谅领导的难处，逆来顺受，对领导赏穿的小鞋不仅不能怨恨，反而要感谢领导帮自己消了业；要心甘情愿接受领导在工资、奖金、升职、分房等利益分配上的种种刁难，不争名不争利，脏活累活抢着干，“早来晚走，兢兢业业干活，领导分派什么活儿从来不挑，在利益上也不去争”，不给政府添麻烦，不当刺头；对领导提拔不学无术的小舅子不嫉妒；连“我们单位领导怎么这么看不上我，这月奖金给我这么少？”的想法都不能有；要求轮子“首先应该做到的就是打不还手，骂不还口，得忍。否则，你算什么炼功人？……作为一个炼功人，就得做到打不还手，骂不还口，用高标准要求自己。”对中共的阶级压迫要“根本就不动心”，任由恶警打骂，以示轮教信徒对党国的耿耿忠心，称之为“忍”。
雷哄稚满嘴仁义道德，处处标榜其“好人观”，在《广州讲法答疑》中吹嘘道：“你即使不修炼，你从这个学习班上下去，你也会做一个好人，我相信会这样。”又在《悉尼法会讲法》继续闭着眼睛胡说道：“他从此以后可能会做一个好人，他虽然不能修炼他也会做一个好人，那么他对社会就是有益的。正法一传出来必然是这样。”而事实上，看过它书、听过它讲、练过它功的人，无论练不练它的功，该怎样还是怎样，哪怕被它洗脑三十年的人，现在照样出来反对它，看来它所谓的“法”，威力并不大嘛！
雷哄稚还散布“生病就是消业”的邪说，竭力阻扰轮子看病吃药，生病全靠硬抗，每年省下数百亿医疗费为“祖国社会主义现代化建设做贡献”。实际上，哄稚是想从百姓牙缝里再多抠出点钱来供中共官员贪污，以此向中共表功，摇尾乞怜，盼望中共能跟伯乐那样慧眼识才，赏识其洗脑功力，相中它这匹千里马，吸收它进政协当官。
所以说李洪志才是中国最早最大的自干五，是司马南、胡锡进、于丹、陈果、咪蒙之流的老祖宗。于丹之流直到互联网普及后，也就是在2010年后，受雷哄稚启发，才知道自掏腰包替中共做宣传维稳是一门好生意，这才如梦初醒，开始效仿雷哄稚从事自干五这行当。
对应雷哄稚提倡“向内找”的“奴才文化”，于丹也向社会灌输它的毒“鸡汤文化”，鼓吹命苦不能怨政府，不能怨社会，要学会从自身找原因，积极配合政府行政管理工作。而陈果咪蒙也呼吁天下受苦的人“与黑暗和解”，平息对中共的怨气。它们和雷哄稚异曲同工，不同之处在于，雷哄稚没掌握好时机，马屁拍到马脚上，不仅没讨得中共的好，反而受到了打压，最终与中共闹翻，被迫当了黄巢洪秀全。
而轮子们竟然真的以为老老实实当中共的奴才就是“善”，当中共的奴才就算占领了道德高地，见到哄稚被通缉，就以为中共冤枉了好人，哄稚受了不白之冤。因此每次为哄稚鸣冤叫屈时都声泪俱下，一副振振有词、真理在手、“你们都不懂，我们是内行”的样子。而它们讲的真相居然是：“我尸父冤枉啊！明明是拥共的，一切都为党着想，怎么也被打成了反革命？”而许多反共的“常人”也糊涂地以为既然哄稚被中共打成了反革命，是敌人的敌人，就一定是自己的朋友。二十四年来，哄稚到底是人是鬼，是敌是友，在华人心中至今还是一团浆糊。
附：网传轮共中央纪律检查委员会关于开除高晓敏轮籍的决定
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