人贩子企图利用花言巧语拐走小孩，即将得手时，小孩突然说：“我要问下爸妈再跟你走。”人贩子一定方寸大乱，会找各种理由叫小孩不要去问任何人。因为但凡是骗子，最怕在行骗过程中发生意外情况，有第三者卷进来，无意中说了些什么，点醒受骗者，打乱它的计划。为此，骗子总是想方设法不让受害人与他人接触，使其信息来源单一，只接受它的暗示，不让受害人作对比。

作为宇宙巨骗，骗倒了一亿弟子，远超七千万中共党员后，又麻翻了美国政府，乃至整个国际社会，至今仍逍遥法外的轮教教主雷哄稚也有这样的担心。它是靠编玄幻故事起家的，早就意识到，信众一旦被它勾起了修道的瘾，真的喜欢上了怪力乱神，很可能对佛教道教感兴趣，跑去看宗教的书，就能轻易辨别它讲的那套充满了谬误东西是真是假。这会使它的努力白费，白替佛教道教招揽了信众。而且，信徒要是习练了其它功法，也很容易看出它剽窃了九宫八卦功、秘静克站桩、易筋经等的动作。

因此，在它起步阶段，它很害怕信徒去接触气功宗教书籍，去交气功宗教界的朋友，几乎每次见到信徒，都要强调掺练其它气功和翻看宗教书籍的“危害性”，尤其在《转法轮》第六讲中用大篇幅反复加以威胁，说这会使它给信徒小腹里安装的法轮“变形”，以后再也无法修炼了。还说法轮是一种高级生命，比信徒的“生命还值钱”，如果搞变形了，信徒就犯了大罪。。

在无法用“焚书坑儒”的暴力方式阻止信徒接触宗教和气功的情况下，雷哄稚只好千方百计，不厌其烦，苦口婆心地用谎言来最大限度阻扰信徒获取其它来源的信息，可谓机关算尽。现在就让我们看看它到底说过些什么吧。

首先，它歪曲佛教“不二法门”的含义，望文生义地将其说成是“只能选定一法门”去修。进而，又贬低所有宗教“都不能度人了”，得出“只能练法轮功，不能修其它宗教和功法”的结论。

在其邪书《转法轮》刚开始的第一讲中，它就急不可耐地威胁道：“我发现许多老学员的法轮还是变形了。为什么呢？你掺进其它东西练了，你要了别人的东西了！”对信徒习练其它功法大为光火，气得嗷嗷叫唤。

在其《转法轮（卷二）》（学者和修炼是两回事）一文中，它又做了一个比喻，说：“如果要是掺练了其它法门的东西就会出问题。过去不让和尚接触其它法门，寺院中历代严禁和尚看其它法门的书。不然的话，你掺了其它法门的东西，就象一个电视机，要放进去一个照像机的零件，马上电视机就坏了，就是这个意思……师父也没办法，那是你心性有问题。”

在《转法轮》第三讲中又说：“你只有一个身体，你的身体产生哪一门的功？怎么给你演化？你要去哪里？你按哪一法门修你就是去哪里。你按照净土修，那你就是去了阿弥陀佛的极乐世界；你按照药师佛的修，那么你就去了琉璃世界，在宗教中就是这样讲的，叫作不二法门。”

“不但炼功和庙里修佛之间不能够混，修炼方法之间、气功与气功之间、宗教与宗教之间也不能够混。就是同一宗教，其间的几个法门也不能混同的修，只能选定一法门。你修净土，那就是净土；你修密宗，那就是密宗；你修禅宗，那就是禅宗。你如果脚踩两只船，又修这个，又修那个，什么也得不到。也就是说在佛教中都要讲不二法门，也不允许你掺着修的。”

“我们讲修炼要专一，你不管怎么去修，都不能够掺杂进去其它的东西乱修……真正的修炼正法，不要掺进任何东西去修，连意念都不能加进去。有些人的法轮都变形了，为什么变形？他说我没练那个功啊？可是他一练功，他意念就往里加他原来的东西，那不就带进去了吗？”

邪师要信众对别的气功宗教连想都不能想，即使不小心看到了，也要立即闭上眼睛，彻底杜绝信众将轮教和其它学说作比较的可能。三十年后，它又同样要求轮仔不许看虞超萧茗的频道，即使无意中看到，也必须马上闭眼！只会这招，本性不改。。

在《转法轮》（第六讲）中更是进一步露骨地威胁道：“去听了别的气功报告或是找别的气功师治病，他身上的附体就会找上你，到时候就麻烦了。你们能因此遇到什么难、麻烦，我的法身可不管你，你稍微不注意，可能就会掉下来，毁于一旦。因为你过去所欠的业力还没有还，一旦你降为常人了，无人保护你，魔也会取你的性命，就是求其他的佛道神保护也没有用……如果你钻进去了，按照它的修，那可能就走了那一法门了，就不是我们这一法门了。修炼历来讲不二法门，你要真修这一门，就看这一门的经。”

邪师警告信徒一旦练了它的功，就不许再去听别的气功师报告，或者请别的气功师治病了，更不许不练了，否则附体就会找上门来，魔也会来取其性命。看来轮教广告宣传单里说的什么“练功自由，想来就来，想走就走”都是骗人的，你只要跟它们一比划动作，马上中招，就算光荣的“炼功人”了，再想脱身也来不及了，这时你才明白什么叫“请神容易送神难，练功容易退功难”了。

此后的几年，雷邪师一直在各种场合中不停地强调这个问题，每次出门都要给信徒“指明方向”，多得让人听了耳朵都起茧子。1998年，它在《北美首届法会讲法》中明确：“我讲过不二法门，如果不能够专一地修炼大法，就不能在我们大法中圆满。”

邪师把佛教道教当作洪水猛兽，将基督教天主教当异端邪说，不许信徒思想中想一下佛，想一下道，想一下耶稣，更不许念其经文了。其中佛教成了它打击的重点。1996年，它窜至澳大利亚，在《悉尼法会讲法》中讲：“不是说我只修佛家的，我不修道家的，我都修佛家的就可以了，佛家的禅宗也修，密宗也修，净土、华严宗、天台宗你都修，你是乱来，那叫胡来呀，什么也得不到……而修炼的理是要专一的，在佛教中叫不二法门……不但要动作上不能炼其它的东西，你也不能念其它的那门的经，你思想中也不能够产生那一门的东西，意念都得去掉的。因为炼功很多东西是靠意念的，你的意念出来就是追求，你就想要那个东西，那个东西就会来。那么，你身上的功就乱了，法轮会变形失效，你就白修。”

它更以“翻译有误，解释随便”为借口，否定所有经书，企图彻底打消弟子接触佛教的念头。在《转法轮》（第六讲）中，它声称：“宗教中的书，尤其佛教的书，许多经书中有些东西在翻译过程中已经有误了，再加上很多经书的解释，也是站在不同层次上解释的，随便下定义，这就是乱法。”

它在1996年的《休斯敦法会讲法》中说：“和尚既修禅宗又修密宗，什么经书都看，修净土也讲禅宗的那一套。修哪一门看哪一门的经，那经可不都是释迦牟尼讲的。看《华严经》修成后去华严世界，看阿弥陀佛经的去极乐世界，后人以为经书都是释迦牟尼的呢，所以你一掺修之后哪个佛也不管你了。现代人信佛都有一个想法：都是佛，拜谁还不行？都是佛的书，看谁的不行？那是人的想法。”

“同时修两个法门等于是你要破坏了两个佛的法，同时修三个法门你等于是在破坏三个佛的法，这不是罪过吗？有人说我也不知道啊，正因为你不知道，佛也不给你什么，也不让你犯这个罪，这就是不二法门的根本原因。人不知道，以为这样学多识广呢，这是执著。”

“修哪一门就是哪一门，禅宗就是禅宗，净土就是净土，华严就是华严，天台就是天台，密宗就是密宗。而密宗里面也不能乱修，红教就是红教，白教就是白教。这是绝对不能够乱来的。”

1996年，它在《美国第一次讲法》中说：“释迦牟尼佛讲的不二法门，是指修炼中不能掺着修，不能同时修两样或多种东西。比如说你是学禅宗的你就不能学净土，你学净土的你就不能学天台宗、华严宗，你学华严宗的你也不能学天台宗，也不能学禅宗，也不能学密宗。”

“佛教过去要发愿去哪，说我要去净土世界，修到阿弥陀佛那里去，做他的佛陀众生，或修成菩萨、修成罗汉。那么你发愿后你就在他这一门修，就看阿弥陀佛经，就念阿弥陀佛，其它什么经也不能看了。这叫不二法门修炼。那有人就要去华严世界，那你就看《华严经》，其它什么都不看。”

“其实每个佛都主持着自己的一个天国，每一个天国有一个如来，比如说，药师佛呢主持他的琉璃世界，华严世界有华严如来，莲花世界有莲花如来，极乐世界有阿弥陀佛如来等等。每一个如来佛都有自己的一套修炼方法，佛理的基点都是从宇宙法理中参悟出来的，可是每个如来的认识与修炼方法却不一样。”

尽管这样三令五申，耳提面令，它仍不放心，为了防止信徒不听招呼，随意抛弃轮教，改信其它宗教，它索性不装了，干脆将一切宗教全都诋毁掉，称神佛早就撒手不管人类，不管宗教的事了，只有它的轮教才能度人，叫信徒对宗教彻底死心。1999年5月，它在《澳大利亚法会讲法》中就说：“目前一切正教都没有神管了，宗教中的人都在为钱财地位而争斗。人为什么信宗教是个大问题了……”

这样的鬼话在它书里比比皆是，我已经无需再举例来描述它这段黑历史了。直到现在，它的那个邪恶组织已经成型，先从诈骗组织演化成邪教组织，又从邪教组织转变成了政治组织，财大气粗，有了稳定基本盘和长期金主，已经不需要自己劳心劳力亲自出来“讲法”了，不需要假借佛教演戏了，不怕弟子看穿了，已经达到“不问你信不信，只问你服不服”的境界。目前，用自己的淫威强迫已经成为它控制弟子的主要方式，强迫轮系大V们放弃赚钱的油管频道，搬去它的某某世界，强迫所有弟子不许看虞超萧茗的节目，手法越来越流氓，越来越霸道，越来越直接，而骗术已经退居二线，不必象上面苦口婆心地讲那么多鬼话，不打算再演了，不打算再装了，不打算再利用佛教这块招牌了，这时才不再谈论“不二法门”。

当然，哄稚作为轮教教主，要给信徒立下一个规矩，不许练其它功，不许信其它的教，不许看别的网，这都是它的自由，是其教内事务，无论对错，外人无权过问。但它把佛教道教也扯进去，硬说佛教道教也有类似的教条，这引起了广大信教群众的极大愤慨，大伙可要请教你了：“你这样造佛教的谣，是何居心？你丫今儿要不把这问题给我们整明白了，我们就要向世人‘讲清真相’，也堵你家门口找你丫的公开辩论，以正视听！”

邪师的这些鬼话，只能骗骗对佛教一无所知的人，稍有佛教知识的人都知道佛教的法门并非是以什么宗派来划分，不二法门也不是“只能选定一法门”的意思。但大多数人对佛教并没有多少认识，以为只不过就是烧香磕头，没有能力辨别佛教是不是真的如雷邪师言之凿凿说的那样只准“念一部经，拜一尊佛，修一门法”。

你们这些轮子就算再无知，也应该想到，如果修佛真的只能“看一部经书，修一个法门，念一尊佛号”，否则就会白修，就会出现严重的附体问题，甚至导致“魔来取自己性命”，那么这应该是一个需要特别强调的注意事项，浩如烟海的《大藏经》应该早就对此有过不厌其烦的反复说明和提示，以免后来的和尚居士不慎掉进坑里。

那么，既然你雷邪师如此精通佛教，想必一定知道这些提示在《大藏经》里的出处，你雷邪师能不能告诉大家，《大藏经》里面到底哪部经说过只准修一个法门的吗？从古至今到底哪家寺院不许和尚看其它法门书的？从古至今到底哪位僧人和你持相同观点的？如果连这都回答不出来，你不就是在毫无根据地信口雌黄，诽谤神佛吗？

我没研究过佛学，充其量只阅读过几部常见的佛经，却已经从中找到许多与雷哄稚邪说截然相反的说法。比如说，无论是谁，只要一打开佛经，都能看见在每部经书开头的“发愿文”中，头一句就是“稽首三界尊，皈依十方佛”，明确指出信徒不是只皈依一尊佛，而是要皈依十方三世一切佛。在经文前面的《四弘誓愿》中，也同样提倡“法门无量誓愿学”，没有说只准学一个法门的。为什么这些都和你雷大师的说法正好相反呢？

在人人都知道的《金刚经》中提到：“如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句，能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根。”这说明是可以拜不同佛的，没有限定只准在一尊佛那里种善根。

雷邪师说什么：“你按照净土修，那你就是去了阿弥陀佛的极乐世界；你按照药师佛的修，那么你就去了琉璃世界”。但《药师经》却说：“有能受持八分斋戒，或经一年，或复三月，受持学处。以此善根愿生西方极乐世界无量寿佛所，听闻正法而未定者，若闻世尊药师琉璃光如来名号，临命终时，有八菩萨乘神通来，示其道路。即于彼界种种杂色众宝华中自然化生。”也就是说，听闻了药师佛的名号，是可以修到无量寿佛的西方极乐世界去的，彼此并不排斥。

而且在《药师经》中，当释迦牟尼佛宣讲了念药师佛号的种种功德利益后，阿难担心这会不会因而使得世人产生这样的怀疑：“云何但念药师琉璃光如来一佛名号，便获尔所功德胜利？”这说明即使释迦牟尼佛在的时候，世人念的佛号普遍不止一个，而对可以念一尊佛号有点不大相信，释迦牟尼佛当时也没有说念多个佛号会导致“白修”。

《地藏经》在“称佛名号品第九”中，推荐了十九尊佛的佛名，在介绍了受持每一尊佛的功德利益后，又说：“现在未来一切众生，若天若人，若男若女，但念得一佛名号，功德无量，何况多名？”明确指出念多位佛的名号更好。对此你雷邪师准备怎么解释呢？

佛教中更有一部《百佛名经》，列了一百尊佛的佛名，也没有限定修持者只准念里面的一尊佛名，而是说：“于此百佛名，常能念持者，一切诸魔事，不能得其便”，如果按照雷邪师上面的逻辑，这岂不“是在破坏一百尊佛的法”了吗？

佛教《观药王药上二菩萨经》《决定毗尼经》里面还有著名的《八十八佛大忏悔文》和《三十五佛忏悔文》，这些佛都可以为众生作忏悔主，没听说只准向其中一尊佛礼拜忏悔的。

汉传佛教僧人早晚课时，一般都要念诵十篇字数较少的陀罗尼，称为十小咒。有的咒是观世音菩萨说的，有的咒是关于准提佛母的，有的咒是修药师法门的，有的咒是希望阿弥陀佛保佑的，有的咒是《大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经》里面摘录的，还有的是密教通用的咒，属于不同佛菩萨的法门。众所周知，这基本已经成为丛林制度了，自古以来，即是如此，哪里存在雷先生说的什么“历代严禁和尚看其它法门的书”一说呢？

早在北宋，永明延寿禅师就提倡“禅净双修”的说法，主张以禅修为功课，以净土为目标，指出“有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来生作佛祖。”历代许多高僧都坚持圆融禅净二门的观点，虚云老和尚就曾对此作出解释：“参禅与念佛，在初发心的人看来是两件事，在久修的人看来是一件事”“称念诸佛圣号，这是念佛法门，进一步问念佛是谁，就是参禅了”，也不认为参禅与念佛是不兼容的。

我们随便查阅一下记录寺院日常生活书籍，也能得出相同的结论，比如在民国出版的《金山活佛神异录》，记录镇江金山寺的和尚们虽然念佛，“金山活佛”却念的和大家不一样，念的是“谁念南无阿弥陀佛”，又象是禅宗的参话头“念佛是谁”。“金山活佛”修为很高，神异如济公，是公认的得道高僧，请问雷大师，他又参禅又念佛，为什么没有“白修”呢？

直到今天，这仍是汉传佛教寺院修行的一种主要方式。而雷邪师却冒充内行说：“学禅宗的你就不能学净土”。我们这些肉眼凡胎的人，虽然无法直接判断此说是否正确，但只要自己勤快点，找两本经书看看，或上庙里找几个善知识问问，就能作出正确判断，起码能发现在汉地恐怕很难找到哪座寺庙“历代严禁和尚看其它法门的书”的。

雷邪师利用恐吓、威胁、歪曲、诽谤、造谣等种种卑鄙手段，想尽办法抹黑佛教，没想到这招贼好使，效果杠杠的！确实使得所有轮子都老老实实，服服帖帖，诚惶诚恐，严格自律，不但不敢偷偷与任何宗教和气功接触，而且还避之不及，使雷的谎言没有被过早拆穿。

为什么这招好使？因为一个人能否接受雷的邪说，是检验其智商高低的试金石。而雷邪师邪说的受众恰恰都是层次极低的疯子，凡是被雷哄稚欺骗的人，哪怕如著名叛徒弟子虞超那样清华毕业，依旧是个野人。它就算上过大学，也缺乏基本的治学精神，懒惰成性，对雷说的东西，连上网核对一下的时间都舍不得花，盲信盲从。它要是个女研究生，照样会被东北来的人贩子雷哄稚几句话就给拐卖到丰县当铁链女去的。

而且虞超虽说被开除了轮籍，仍拒绝承认“轮教从一开始就是一个骗局，雷哄稚本就是个江湖骗子”，反而到处替其打圆场说：“尸父毕竟是宇宙主佛，讲的毕竟是宇宙最高的法，只是尸父这几年变质了。”这说起来简直跟笑话一样！它怎么不想想，自称“宇宙主佛”的雷哄稚，从宇宙产生之后亿万年都没变质，怎么刚在人间被中共镇压了二十四年，尸体就腐败了？就变成了人渣骗子？那还算什么“宇宙主佛，金刚不破”呀？怎么还不如木乃伊和马王堆汉墓里的那具女尸呢！

它自己被哄稚毁了一辈子不说，还好意思逢人就吹自己“清华毕业”，还打算用自己的学历为轮教贴金，再替轮教扩大点影响力，再替哄稚忽悠几个傻瓜入教当炮灰，还想继续害人，为轮教再立新功，以重新得到哄稚赏识和认可，将它象“蚊招僵疯天黑方伪”那样重点培养。我看哪，清华也好，北大也罢，都在世界上排几百名开外去了，有什么好吹嘘的呢？不也尽净培养你这种白痴吗？谁买你账？当然了，你们这些清华北大毕业的，在凤姐心中还是有地位的，你依然是她春梦里的白马王子。

清华毕业的尚且如此，何况大多数轮仔都是文盲？愚昧得跟义和团、红卫兵、盲流一样，淳朴得很，一帮哄，听了雷的鬼话觉得“好有理”，从此不分析，不怀疑，雷说啥是啥，照单全收，全盘接受，乖乖让邪师把自己关进了信息闭塞的笼子里。即使后来意识到被骗，为了政治好恶，也要为虎作伥，积极帮助其传播邪说。它们不知道，它们为了这份无知，已经犯了谤佛谤法的大罪，早给自己埋下了阿鼻地狱的种子。

即使有明白人知道它在瞎扯，但慑于它的淫威，怕它唆使轮仔象堵何祚庥家门口一样来骚扰自己和家人的生活，也不敢说出来。而那些媒体更怕遭轮教滥诉，引火烧身，象加拿大《华侨时报》主编周锦兴那样，仅仅因为发表了几句不同意见，就被轮教拖进旷日持久，长达数年的诉讼中，而倾家荡产。毕竟雷哄稚有的是美国大老板的赏钱，有的是黑心律师帮凶，靠打官司都能把你活活拖死，已经不必“考虑有没有人信轮教教义，只关心还有谁敢不服”了。

从雷哄稚“出山”，到我写这篇博客揭露，已经过去近三十年了，期间从来没有任何人敢撰文质疑它炮制出这套邪说，大多数人都以为佛教的“不二法门”就是它讲“看一部经书，修一个法门，念一尊佛号”的意思。连中共都被它的淫威所震慑，而对它礼让三分，不敢象我这样展开有理有据的驳斥，更不会为了维护佛教教义再去招惹它，似乎也默认了雷哄稚对佛教的这套歪理邪说是有根有据的。

雷在国内对付仇家的办法，就是唆使成千上万的信徒包围其单位，堵住其家门，死缠烂打，迫使何祚庥等人低头认罪。逃到国外，就利用美国司法制度的漏洞搞滥诉，打压一切揭露它的声音，将仇家拖垮拖死。没想到这一招居然屡试不爽，百战百胜，为雷哄稚在全世界立了威，以后再没有任何媒体敢揭露它了。连郭瘟龟后来也是从轮仔那里学会的这招，仅派了十几个郭蚂蚁过去，就把吴贱狗家闹得鸡犬不宁，乖乖地搬家逃走。

雷哄稚还没夺取政权，就成功限制了全世界人民的言论自由、信仰自由、新闻自由，搞得人人自危，让所有人都闭了嘴，让所有媒体都对它噤若寒蝉，不敢说三道四，怕它胜过怕哈马斯，连中共都怕它了，后悔镇压它了，你说它本事大不大？它要夺了中共的鸟位，你还有活路吗？

而某黄皮白左网站，为了“同情包容”邪教，为了“圣母”情结，为了促进“反共大业顺利发展”，假装与轮教不认识，内心却默默地希望能利用手中的权力为维护轮教骗局“尽一份力”，义务为轮教打掩护，助纣为虐当帮凶。为此，一见到我有批轮博文发表，就采用中国人惯用的造假作弊等卑鄙手法暗中打压，不但从不推荐，即使推荐，也放在下面最不起眼的地方，一会就被挤走了，还篡改大量没有人点赞，也没有人评论的垃圾帖数据，伪造成有惊人的点击数的热帖，排到排行榜前面，硬将我的博文挤走，不让人看见，掩盖揭批轮教的声音，防止有人看到我的博客后觉醒，想让世人永远陷在轮教的迷局里。

为包庇轮教动足了脑筋，费尽了心机。这不是谤佛谤法的共犯是什么？只可惜，一周之内，我的帖子尽管受到打压，依然排在本周排行榜的首位，到下排行榜时，点击都12000了。