郑板桥颇喜欢研究淮扬地区不同阶层的餐饮习好，也许是受炒菜的启发吧，他把各种书体融为一炉，说自己的书法是以黄山谷为本、融篆、隶、真、行、草五体，计六分，最后还有“半”分是以颜真卿草书贴《争座位》的笔势落款，故自称为“六分半书”，这是其中一怪。

另外他书法的章法布局是“无章法”，行列里的字好像都不懂“向右看齐”，七扭八歪，疏密不一，称为“乱石铺街”。俺呆的这个镇子吧，议会前面有个小广场，地面是用小四方石块砌成的，形成的图案颇乱。有次镇里重修该广场，好心给弄整齐了，这下坏喽，镇子里的居民可不干了，聚到镇子议会门前闹事：说原来的图案有几百年历史了，你得给俺们修回去。最后镇子服了，又改回了原样。您说怪不怪，每逢俺自己一人到那儿溜达，总想起郑板桥这“乱石铺街”。这又是其中一怪。

还有郑板桥用笔很“任意”，用画法，则笔画像竹叶兰草；再整些金石味道，又像刻出来的印章。不过他因有相当的楷书功底，书体有架势，有笔力，朴茂劲拔、奇秀雅逸、方圆正斜疏密颠倒混用，排列穿插灵巧入幽，自然也是一怪。

这个“怪”字究竟效果如何？大约是三七开：誉者为七，毁者为三。

郑板桥早年遇到一位诗人叫袁枚，开始时很崇拜他，后来得势了，反而诋毁郑板桥，说郑的书法是“野狐禅”，就像蚯蚓乱爬。后人也有说郑板桥书法不够火候，带“生硬夹杂”和“矫揉造作”之气。俺的陋见最求实：人世间事无完美，金无足赤。“六分半书”既代表着创意和求新，又不盲目，它一需要“专”，二需要“博”。“专”是人家的楷书功底，“博”是对其它诸体的涉猎。那么这个“野狐禅”就野得潇洒，狐得灵性，禅得深透！不像现今的名人，小时候没碰过毛笔，成名了，跟着成书法家了。他们谁也不敢写正楷，因为丑得见不得人哪，就干脆乱写，心里跟着郑板桥，表面模仿毕加索，拼命往丑里写，竟然形成了流行一时的“毒害”当代青少年的书体“鬼画符”。

还是来欣赏郑板桥的“六分半书”吧：

不过这第一幅却是楷书

这四个字要是悟错了，会出大问题的。糊涂和清醒的相反相成之道最为关键。

这幅是典型的乱石铺街

郑板桥书法名气大，自然也有膺品，但那只有专家才能鉴别了。