關於王培生傳吳式太極拳八十一式套路問題
作者:關振軍

◆北京張先生、董先生等多人問：聽說王培生老師除了傳授太極拳三十七勢、十六勢之外，還向部分弟子    傳了一套太極拳老架八十一勢。請問關振軍老師：大家都說您堅持練這套老架，您什麼時候公開教這套老架子？能不能先給大家介紹一下這套老架子的特點？

●答：是的。我一直堅持練王培生老師傳授的這套吳式太極拳老架子。這套老架子重在修煉太極拳內功心法。我現在正整理編寫這個套路，擇時正式出版發行。今年下半年可能在紫竹院友賢山館開教這個套路。書還未出版，我先把前言在本刊登出來，簡要地介紹一下這套老架子的特點，讓拳友們先睹為快。全文如下：

王培生傳吳式太極拳老架81式心法例釋 前言
作者：關振軍

　　1994年11月底，著名武術家王培生在北京舞蹈學院開始傳授吳式太極拳老架。　　王老師講，這套老架是六十年前他的師爺王茂齋老先生傳授給他的。王茂齋（1862-1940）是吳式太極拳師祖全佑的嫡傳弟子，系吳式太極拳第二代掌門傳人，乃吳式太極拳的定型者之一，上個世紀三十年代他與吳鑒泉被武林稱“南吳北王”。在三十年代他隔輩傳藝，把太極拳老架、太極槍、太極推手等太極真諦傳給王培生。老師講，這是他第一次在社會上公開傳授這個套路。這套老架子技擊功能極強，同時又有很好的健身作用。王老師講太極拳是道家所創，拳的套路編排也受道家思想所影響。這套拳是以“攬雀尾”為綱，九個攬雀尾，平均每個帶八個式子，這樣共九九八十一式，再加上“起式”“收式”共八十三式。

　　這套拳與當今流傳吳式太極拳套路比較，有五個顯著的特徵，在操練時需要格外的注意，才能表現出它的神韻與風格。其特點如下：

　　第一個特點是九個“攬雀尾”各不相同，變化無窮。套路之中“攬雀尾”一式出現九次，九個攬雀尾都有它不同的打法，亦有不同的功能，意念活動更是豐富多彩，各不相同。之一曰“通任督”，以打通任督二脈為目標。之二曰“拜八門”，說的是采八方之氣。之三曰“一陰一陽”，是為健身強體扶正氣。之四曰“穎子功”，即提高智慧，也叫練影子。之五曰“二陰二陽”，之六曰“三陰三陽”，之七曰“四陰四陽”，之八曰“五陽手”，又叫措捶，之九曰“五陰掌”，又叫措掌。這裡所說的一陰一陽，二陰二陽，三陰三陽，四陰四陽，五陰五陽，在動作外型上，沒有明顯的不同，變化主要講的是意念所想的穴位不同，而經絡運行活動不同，技擊作用不同，對人體的健身功能亦不相同。

　　第二個特點是三次“雲手”各不相同，套路中“雲手”三次，其動作各不相同。第一次“雲手”是一橫一豎，轉腰一百八十度。第二次“雲手”是一豎一橫，轉腰二百七十度，第三次“雲手”是護臀護襠擰身三百六十度。

　　第三個特點是動作圓活，形似“玩球”。摟膝拗步中，加上了獅子搖頭的雙手抱球。套路中無論是進、退、顧、盼、升、降都以“玩球”為基本動作，或抱、或按、或抉、或推、或拋、或手指頂球、或肚臍推球。總之動不離球。對所玩之“球”要有不同的設想，在不同的動作中，球的大小不同，質地亦有不同，有時輕似氣球，有時重如鐵球，要求行拳者心存意念，仔細體悟動作之感覺。

　　第四個特點純以意念導引，動作連綿不斷，王老師講，師爺教他時，沒有一、二、三、四之類的分解動作。總是動作連貫完整一氣的。王培生老師傳這套拳也是以講心法為主，對於動作主要講技擊用法。

　　第五個特點，肘法多，套路中比較完整地保留了歷史上太極五派之一殷利亨所傳的“後天法”（十六肘）的肘法。如第二攔雀尾中有“陽肘”“陰肘”“遮陰肘”“窩心肘”“肘底槍”“肘開花”“拐線肘”等；肘底看錘一式中還有“一膝肘”“二膝肘”；撇身錘一式中有“沖天肘”；在第八、第九個攔雀尾中都有“進步頂肘”，這些名目在現在流行的套路中是沒有的。

　　另外，這套老架中一些拳勢還保留的太極技擊的着法，在姿勢、動作上與現今流傳的不同。如①“披身捶”一式中有“朝天獻肘”②“翻身撇身捶”中有“開亮雙捶”的動作，③“進步栽捶”的定式是“前栽後撩”，④“打虎式”為蹲身捶拳 ⑤“手揮琵琶”一式中的拋球之法， ⑥“高探馬”一式中有手不離肘，肘不離手上下措掌的動作， ⑦“回身蹬腳”，可採用橫踹垛子腳，⑧蹬腳接“搬攔捶”中間有“正冠捋髯”等等。⑨特別是“倒攆猴”一式，採用拗步展臂雙手托天和雙手顛球提腿獨立的姿態，對人體平衡及彈性力的鍛煉有獨特的功效。這些都是現今流傳的套路中所沒有的，故顯得獨特而珍貴。

　　王培生老師傳這套拳，是以講心法為主。除在北京舞蹈學院教這套太極拳老架之外，後來王師還先後在國家教委、北京師範大學、頤和園、人民日報社等處教授了這個套路。王師教拳向來是因人施教，同一個套路，在不同時間，不同地點，對不同人員往往是講授的重點不同，講授的方法也有差異。所以，這幾個地方的學員打這套拳有不少細節存在不一致的情況。我的師兄趙琴就曾幾次由惠新里或北土城東端跑幾十里路到紫竹院找我一起交流學習這套老架的體會，力爭統一拳架的姿勢與動作。因經常交流切磋，所以我和趙師兄兩個版本比較相近。

　　說來慚愧，我們對這套老架的修煉並未達到精深的程度，好在我們能夠堅持天天操練。大家原本想着讓老師像教三十七式太極拳那樣辦了初級班之後再辦提高班、研究班，以便我們深造。萬萬沒有想到老師於2004年9月3日仙逝乘鶴西歸，永遠離開了我們。非常遺憾的是，老師對這套老架子沒有整理成文，也未製作影像。

　　為了讓王培生老師傳授的這套太極老架流傳下去，絕不能讓它在我們這一代失傳。我決心把這個套路整理成文。於是和駱璋師姐商定由舞蹈學院太極拳班的師兄弟共同研習整理好這個套路。劉宣、郝植、趙春彥諸師兄積極參加這項工作，陳為通也找出了十多年前的聽課筆記，特別是駱璋、郝植兩位師姐自始至終幫助我完成這項工作。

　　常言道，龍生九子，個個不同。雖說我們幾個人都是同時跟老師學的，但幾年之後打出拳來，卻有不少差異。其實當初學拳的時候亦有所不同。駱師姐等人年齡高，聽課時的注意力偏重於養生方面；而我對傳統套路的學習重在技擊，凡老師講技擊之處，我都格外上心。所以我們幾個人記憶的東西自然存在不少差異。研討過程中，分歧的意見時有發生。大家達成一個共識，應儘量統一意見，實在不能統一的意見，要求我在執筆時把各種意見都寫出來，力爭最全面地反映出王培生老師傳授的東西。

　　為避免事後內部不同觀點的交鋒，影響內部的團結，我在這篇前言起草之後，廣泛徵求各方面的意見，2007年7月6日，在京民大廈，對太極拳老架問題，又集中地向翁福麒師叔及錢育才、趙琴、張偉一、周世勤，王乃昭，李永和諸位師兄弟作了匯報，宣讀了這篇前言，並遵照他們的意見進行了修改。

　　經過四年多的努力，終於將這個套路整理成文，並配上拳照。

　　在老師逝世五周年之際，我們將這個成果作為菲薄的禮品來祭奠老師，以表達我們對恩師的崇敬與懷念。