《蘭亭序》原跡為東晉著名書法家王羲之所書，其妍美流便的風神，被後世視為行書的典範和楷模。唐太宗李世民酷愛羲之書法，在得到《蘭亭序》真跡後，曾命當朝書法名家褚遂良、歐陽詢以及弘文館拓書人馮承素等勾摹數本，分賜臣下，以廣布揚。真跡據記載已隨唐太宗殉葬昭陵。這些唐摹本主要有兩個系統，一為褚遂良摹本，存世的褚遂良、虞世南、馮承素等墨跡摹本，多屬此系統，以馮摹的“神龍本”為最佳；一為歐陽詢摹本，刻帖“定武本”即源自歐本，為存世最佳的石刻帖本。

　　此卷根據卷前項元汴標題“褚摹王羲之蘭亭帖”，定為褚摹蘭亭序。同時卷中有米芾題詩，故亦稱“米芾詩題本”。

　　全卷有宋、元、明諸家題跋或觀款，以及鑑藏印記215方，又半印4方。其中“滕中”等2方北宋印和南宋紹興內府“紹興”、“內府印”、“睿思東閣”等7方玉印屬真，第一後紙上米芾詩題及7方鈐印亦真。米芾詩後接紙上范仲淹、王堯臣、米芾等5家題詞及鈐印均偽，當是南宋末年所臨。以後接紙上的元、明諸家題識均真，然疑是別處移來配上的。

　　以後紙題跋、印章考證，此卷當為北宋米芾前臨摹本。又據作品質地屬楮皮紙，是宋以後方普遍使用的紙質，也可印證此為北宋摹本。全卷由兩幅紙拼接，前紙19行，後紙9行，行款排列較松勻，點畫用筆少鋒芒，與近真的《馮摹蘭亭序》(神龍本)呈鵝毛筆書寫特點的風格迥異，亦和以褚摹為底本的唐摹本墨跡不同，當屬於唐以後一再重摹的宋摹古本。此卷以臨寫為主，輔以勾描，因此書寫較為流暢，亦具一定功力。

　　此卷流傳鑑藏經過大致為：北宋滕中、南宋紹興內府、元趙孟睢⒚髕紙�郑氏、镶j�爿z⑶灞逵烙�、乾隆脑嵁。曾著录诱r騫爍礎鍍繳�讖刿≠E⒈逵烙�《式贡P檬榛�汇考≠E⑽饃�《大观录≠E�皟元≠��远\愎邸貳ⅰ妒�渠宝髷Qば�编≠E⑷鈐�《石渠藠g省返仁椋�并刻入∫\紀ぐ酥�”�?

（晉）王羲之

　　永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

　　夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期於盡！古人云，“死生亦大矣。”豈不痛哉！

　　每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。