不得不承认，日本人对刀的打造是很认真的，从普遍质量上看，咱们中国刀剑略逊一筹。如果专门挑出顶尖质量的来比，中国刀剑自然也有很多能超过日本刀。但普遍地比较，中国因为军队里士兵太多，数量需求大，粗制滥造就会经常发生了。有趣的是，日本人至今造刀还是按包钢的老办法：即用锐利的钢做刀刃再包进柔韧性好的做刀背的钢里打造出来，如此则刀不容易折断，且非常锋利。

中日学者里有很多人一致认为，日本刀是从咱们中国的唐刀演变而来的，当然也有不少“爱国的”日本学者持异议，认为日本刀就是日本本土的玩意儿。时至今日，无论日本刀还是日本剑道，都已经演变成纯粹的日本文化传统的一部分，包涵了人家日本自己的浓厚特色。但日本刀源自于中国唐刀这个看法是可信的。在中国唐代，日本派出了大量的留学生到长安学习，不光学汉语，还学所有的中华文化精粹，包括兵器和武术。

现在来看看唐刀是啥模样儿：

很唐朝是不是？很直很窄，像一把剑，但一边是刃，另一边却是刀背。所以它不是剑，而是刀。与剑相比，因为有了刀背就加强了韧性和重量，砍击的杀伤力强了，与宽刀相比，则除了韧性要好之外，且刺击更为便捷。日本人在模仿唐刀的过程中，给刀增加了长度和弯度，弯有弯的道理，那就是在用刃砍击和用刀背格挡时，方向性和准确性更好把握。

日本是小岛国，岛民心理狭窄，虎跟猫学艺，学成了就渐渐地忘了师恩，回过头来要吃师傅了。到了明朝更肆无忌惮了，高举着模仿唐刀制成的日本刀，连年到中国沿海地带烧杀抢掠，无恶不作。明朝的军队用的都是薄片宽身的腰刀，士兵也缺乏训练，跟倭寇一交手，就被砍得丢盔弃甲，大败而去。一连就是好几年，直到抗倭英雄戚继光领兵挂帅，才逐渐扭转了战机。

战机是如何扭转的？原来几次交锋后，戚继光看出了日本刀的厉害所在。工欲善其事，必先利其器，于是经过慎重考量，专门打造了中华古传的苗刀装备了军队，并重新修订了古传刀法来训练士兵。

咱们中华苗刀是这个摸样儿：

很苗条，对吧？谁要是以为苗刀是咱们苗族弟兄使用的刀，那就得注意了：苗刀不是苗族的刀，是纯汉族的刀，因为它刀身很窄，很“苗条”，故称苗刀。（而真正的苗族佩刀并不是这个样子。）跟日本刀一对照，肯定有网友会想，是不是咱当年的唐刀出口日本现在又转回中国内销了？回答是：错。中国自古就有苗刀，有汉代出土文物可证，只是历代都不如其它刀剑使用的那么广泛而已。

而苗刀的古传刀法则由戚继光修订，但最后的文字整理是由同代的武术家程宗猷定稿的，称为《单刀法选》。这套苗刀刀法朴实无华，训练时都是一组一组的组合动作，没有所谓的套路（直到后来程宗猷做文字整理，为方便记忆才把一组一组的动作合理方式连缀在一起），其组合动作名称举例如下：

“虚步抱刀，上步拦腰刀，右独立式，左独立式，迎退刺刀式，拗步斜削刀式”等... 全无什么“毒蛇出洞，青龙摆尾，崂山瞻日”等华丽字眼。贴几幅古传刀谱图一看便知：

看到那图里刀鞘插在什么地方了吗？插在系战袍的带子里！有人说了，中国的苗刀刀法来自于日本，你看，刀鞘都跟日本浪人似的插在腰带里（其实，由此也可看出刀鞘插进腰带并非小日本的发明。）。更有凑热闹的竟然编出轶闻，说戚继光在被杀死的倭首身上发现了倭刀刀谱，以为大妙，然后就教给士兵们练习，于是就成了苗刀刀法。这类人大约是读金庸武侠小说读多了，以为天底下的武功都像九阴真经那样写在羊皮上，再缝进猿猴肚子里，等着某位大侠给那猿猴疗伤时看见呢。

执此词者多是误解了程宗猷在他的《单刀法选》中的一句话：“器名单刀，以双手执一刀也，其技擅自倭奴。”他们说“擅自”就是“来自”，这个解释稍懂古文的都知道不对。程宗猷要说的意思不过是：“双手执一刀”这种技法倭奴很擅长。根本不等于“双手执一刀”的技法是由日本传到中国的，因为“双手执一刀”咱们中国古来就有，远的不说了，太费篇幅，就说宋朝的朴刀吧，不就是“双手执一刀”吗？而朴刀就是大号的苗刀！呵呵

要说清楚苗刀是日本刀的克星，得先说明苗刀与日本刀的不同。首先，日本刀最前端刀刃与刀尖有个明显的夹角，大约还是唐刀遗留下来的痕迹，而苗刀的前端则没有这个很楞的夹角，而是刀刃自然变窄逐渐形成刀尖，如此则更利于穿透硬甲；其次，日本刀刀背是平的，两边有棱角，而苗刀刀背是凸圆的，两边没有棱角，这一平一圆，技击上的不同大了，圆的可以滑带对方的兵器，攻防便捷，而且不持刀的手还可以握住刀背完成贴身攻防动作而不必担心搁伤或蹭伤自己的手。自戚继光把中华古苗刀重搬上战场后，倭寇节节败退，不久就再也不敢踏进中华海疆半步了。

中国苗刀世家在河北沧州，代表人物郭瑞祥（1932——）前辈，出身武术世家（其父郭长生，乃民国中央国术馆教授，人称“郭燕子”名扬中外。）。1991年以来郭瑞祥在国内外有影响的武术刊物上介绍苗刀，证明了苗刀原于中国而非日本。他曾应邀随国家武术团赴日本表演苗刀技法，轰动一时。他的学生当中居然也有日本人，也算是苗刀沧桑中的一段佳话。

最后贴几段视频，大家欣赏：