這些天有人在我的博客留言，反對我恢復帝制的主張，他們說：“退一億步說。就算中國恢復帝制。也有燦爛開發的大唐。雄壯強大的大漢。經濟發達，士人夢想的趙宋。怎麼輪也輪不到清啊。。就是輪到清。。也輪不到您啊。。。”

我不得不重申，我只是主張恢復帝制，對於我個人能否面南背北，大家完全可以忽略不計，不必那麼關注，我希望這些漢人敏感的神經不要就此作過多的聯想。至於應該復辟哪個朝代，要看哪個皇族的後人有出息，有膽識。漢人的朝代，無論秦漢、魏晉、隋唐、趙宋，還是朱明，他們皇族的後人已不可考，最重要的是，雖然漢人也辦了論壇，管自己叫“皇漢”，但沒有一人敢於站出來認同帝制，揭批共和，更無一人敢以皇族的威儀招搖過市。朕敢剃髮易服，穿黃馬褂上街，敢公開發表復辟大清、恢復帝制的言論，敢做常人不敢做的事，逆潮流而動，而這些漢人連口頭認可帝制的膽氣都沒有，連帝制本身都不認可了，天生奴才命，遑論復辟呢？還當什麼皇帝呢？難道要滿清打天下，讓無德無能的漢人坐江山？

從現實上看，也應由滿清繼承華夏，從歷史上看，中華的主人也應是滿清。上述這些漢人的言論帶有普遍性的糊塗觀念，混淆了視聽，害得我只好再寫一篇現代版的《大義覺迷錄》，來釐清以些關係，估計又要得罪很多人。

還有個叫史伏初的先生給我發來電子郵件，勸我跟他為愚民們幻想的“民主”奮鬥，先把命為愚民們送掉，再去恢復帝制。他說：“你金復新先生大名廣傳，但是多數知識分子不支持你的帝制觀點。大凡當今保留帝制的國家，帝王們在歷史上對自己國家都做過很大貢獻，所以人們願意接受他繼續當國王。可是，愛新覺羅家屬，特別是西太后，負罪國家，傅儀為過皇帝夢，不惜當日本的走狗，他們的後代怎還有資格再當帝王？沒有任何勢力會願意把他們後代送上可以決定自己命運的皇帝寶座，你也許就是愛新覺羅後代，若有皇帝夢，至少先要為民主事業作出貢獻或犧牲。”

我想請問史先生，大清難道對中國的貢獻不大嗎？明朝末年，漢人把國家搞得一塌糊塗，人口急劇減少。崇禎上吊後，北有李自成匪幫，西有張獻忠的大西國，南明分了三個小朝廷，互不服氣，像吳三桂這樣走投無路的殘餘武裝，左良玉、鄭芝龍這樣擁兵自重、殺良冒功的軍閥海盜，以及各地有待消滅的大小杆子多如牛毛。我大清毅然趟這趟渾水，順治進關，我八旗勁旅只用了十萬天兵天將，就在最短時間內，以摧枯拉朽之勢，雷霆萬鈞之力，從一片石打到緬甸，勢如破竹，所向披靡。只犧牲了幾個八旗勇士高貴的生命，就用馬刀將漢人數千萬反動透頂的酒囊飯袋豆腐兵全部解放了過來，成了我們光榮的“解放戰士”，天下大定，若任由這些反動武裝打來打去，則萬曆、天啟朝以來的戰亂不知還要持續多少年，就不只是張獻忠屠川那麼簡單了。漢人憎惡和平，好戰喜殺，不決出勝負，鬧個亡國滅種是決不肯罷休的。要沒大清的及時制止，漢人絕種久矣！這難道不是最大貢獻？

據史料記載，在最能打的李自成隊伍里，只要行軍時有人惡作劇，喊上一嗓子：“哥哥兄弟們哪，可了不得啦，辮子兵來啦！”大家就如驚弓之鳥，嚇得面無人色，心膽俱碎，抖成一團，慌忙把刀槍旗鼓一扔，丟盔卸甲，只恨爹媽少生兩條腿，作了鳥獸散，大家爭相奪路而逃，相互踐踏就死傷一小半，自信逃不掉的，也不管是不是真的有天兵來，就學母雞乖乖蹲下待縛……拿電影《紅日》裡張靈甫的台詞形容：“六天五萬……趕鴨子也沒這麼快！”喜歡當俘虜是漢人的優良傳統，後來遇見皇軍也是這樣，只要皇軍吆喝一嗓子，不管毛匪蔣匪都馬上整師整軍整兵團地舉手投降，任人處決，伏屍千里，美其名曰視死如歸。美國測算過，五個皇軍抵得上80名蔣匪。

康熙雍正年間，我大清又興義師，西北用兵，七出西寧，三進拉薩，天兵一到，賊寇望風披靡。全殲了準備投降俄國的準噶爾民族分裂分子，收復西藏、新疆、青海，以及台灣等大片領土，全國面積幾乎超過偽朱明王朝一倍，這難道不是貢獻？雖然在清末，割地賠款，但是和當時文明程度最高的西方列強對壘廝殺，並不可恥，而且後來喪失的領土多半也回來了。相反，漢人的趙宋、李唐、朱明、劉漢等政權，都和漢共一樣，對內殘暴，對外無能，連一些還處在原始社會的部落都打不過，偏安一隅，割地賠款，多次遞出降表，稱臣納貢，要當人家契丹、突厥、匈奴、鮮卑、沙陀、蒙古、羯、西夏、吐蕃、女真人的兒、甥、侄，實在打不過，就把公主拿去和親告饒，靠女人苟延殘喘。打個區區高麗都要幾朝幾代，隋朝全國男丁幾乎都為這件事給丟了性命，和被美軍擊斃的幾百萬“中華民族最最優秀的兒女”一樣悽慘，橫屍朝鮮，連明朝的皇帝都成了瓦剌人的俘虜，打南方少數民族叛亂竟把全國一半的軍隊給報銷了，這才可恥，現在還整天叨咕着要打美國打日本呢。大清可從沒給別人當過侄甥，宋朝人都知道：“大清兵不可過萬，過萬則invincible（天下無敵）”、“撼山易，撼八旗軍難。”南明偽軍都管多爾袞叫多爺爺。如此這般，漢人還有什麼資格叫囂貢獻呢？漢人自高自貴的美好感覺究竟從何而來呢？

雖然很多少數民族的確是蠻子，但我不知道漢人比他們又高級到哪去，怎麼會莫名其妙產生這樣的優越感，講究華夷之分呢？我只看到有個很有名的詞叫漢奸，是因為漢人中吃裡扒外的人太多，才產生的這個專有名詞，而其他的民族都沒有。溥儀不是漢人，算什麼漢奸？再說，是民國政府違反協議，把他攆出紫禁城在先，蔣包庇孫殿英盜竊東陵，不僅不能秉公執法，反而夥同孫殿英私分贓物，溥儀才被逼上梁山，不得已投靠了日本人。

其實和其他民族比起來，很多漢人其實連人都不算，孟子講要有四心才能算人，即惻隱之心（仁）、羞惡之心（義）、辭讓之心（禮）、是非之心（智），四心中只要有一樣不存在了，就不算是人，只能算畜牲。

大家只要坐過大陸的公交車和地鐵，就看得出漢人到底有沒有“辭讓之心”，只要門一開，擠成一團的人蜂擁而入，你爭我奪，天天可見漢人上演全武行，就連在大學的“天之驕子”也是這樣，它們一寢室的人睡懶覺，就派出一個帶幾本書去教室占位子，每個位子上擺一本，就算他們霸占了，別人不許染指。漢人的老太即使出國多年，在國外上地鐵，照舊自己坐一個位，還把手裡的包放在旁邊的位子上，不許他人來坐，保持自己的“清靜”。如果有人請她把垃圾拿開，她就謊稱已經有人坐了。有的潑婦年紀並不大，卻認為別人理應讓她，要沒搶到位子，就背過身用屁股靠在座位的背椅邊上，隨着車身晃動故意用屁股磨蹭你，讓你坐得不舒服，暗示你得讓座給她。我在海外走了那麼多國家，從來沒有看見有搶座的，更沒有看見這種拿屁股蹭別人暗示讓座的，洋人儘量避免和別人有身體上的接觸，如果地鐵上有三個連着的座位，兩邊都被人坐了，中間的還空着，洋人情願站着，也不去擠中間那個，要是給80歲的老太讓座，她反而不高興，覺得你在嫌她“不年輕”。漢人連這點小利都要搶，到分獎金、晉職稱、漲工資時，更是打得頭破血流。

要說漢人沒有“惻隱之心”，也是在冤枉了他們，就說剛發生的青島煤氣管道爆炸案,我看了網上發布的很多圖片，遇難者家屬自然是哭天搶地，而僥倖躲過一劫的鄰居，其實離那些受害者家屬實際只有一線之隔，依舊如阿Q般得意洋洋，叼着煙捲，望着炸翻的路面，眯着眼，幸災樂禍很享受的樣子。可以想象，要是那些正哭天搶地的受害者家屬要是家裡沒死人，估計此時也是一樣站路邊嗑瓜子喜笑顏開看風景。惻隱之心僅限於漢人家裡最親近的人，對於其他人就只盼着看好戲。

據說上帝原本看漢人整天叫喊要人權，也打算給它們的，可是一想，他給了人權，豬狗也跟着要怎麼辦？就只好讓他們搞出個中共來折磨自己。今天就讓我們來聊聊漢人。

漢人是全世界的極品，漢人的事情總是讓我看不懂。胡溫身居黨國最高權力核心，卻不思維護黨國利益，滿腦袋想的都是如何“沉船”，投降美帝，縱容子女挖黨國牆腳。紐約時報最近揭發，溫小姐如春可以為區區幾十萬元的諮詢費不惜出賣黨國情報。而被黨國整得背井離鄉，亡命海外的民運，卻念念不忘黨國的恩德，痛恨貪官侵犯了黨國的利益，動搖了紅色的江山。我那老友，號稱中爛海“海外業餘政治局常委”，社民黨文了宣的“部長”曾節明先生就是這樣的人，他作為被黨國迫害的難民，雖然逃到了美國，辛苦打工之餘，仍“位卑未敢忘憂黨”，常說“我黨興亡，匹夫有責”，為中爛海的一桶姜山操碎了心。前陣子奮筆疾書寫博客，歷數計生政策給無產階級專政帶來的種種弊端。他憂心忡忡地給習總寫道：“主席，計劃生育政策只是肥了計生委幾個哥們，後果卻不堪設想。現在人口老齡化，到要解決釣魚島問題的時候，‘我們’（他常一廂情願地把自己個人利益和胡溫習李的個人利益保持一致，因此愛說‘我們’）去哪裡抓那麼多壯丁和美日開戰呢？”領着美國的救濟，卻成天叫囂要打美國，忘恩負義的漢人就是這個樣子的。每天打工回來，茶飯不思，愣愣地坐在陰暗角落裡，傻傻地望着窗外，似乎透過漫天的風雪能望見地球的另一面，連老婆叫他吃飯也充耳不聞，老婆側耳，只聽到他嘴裡喃喃地嘀咕：“這可怎麼得了啊……”他長長嘆了口氣，喝了兩口紐約州上空飄進來的西北風，似乎飽了，陰鬱的臉上，眉頭擰成了川字，繼續嘟囔着：“要再來場64，‘我們’到哪裡抓那麼多壯丁當武警替咱向學生扣扳機喲……”

如果說漢人還有光輝的歷史和文化，無論中醫、武術、烹飪、書畫，這些還能拿出去詐騙老外錢財的把戲，可那都是帝制時期的發明，光榮屬於帝制。大清之後再沒有一樣讓老外看上眼的東西，因為無論原子彈還是電影，乃至穿衣戴帽都是從洋人那裡東施效顰抄襲而來的。

而帝制時期留下來的老字號，張小泉、榮寶齋、同仁堂、泥人張等等，早就名存實亡，尤其公私合營後，根本就沒有了原來的看家本領和經營理念，連掌柜的也不是創始人的後人，與原創始人沒一毛錢的關係，而是一幫莫名其妙的“書記”，假借人家的招牌公開招搖撞騙。這就是漢人對待傳統文化的態度，也代表了傳統文化的現狀。

文革時期我去過上海，對城隍廟裡著名的南翔小籠包讚不絕口，連想到附近街上到處叫賣的“中包”、“菜包”也要流口水。2004年我陪客人又到上海旅遊，看見店裡依舊熱鬧非凡，可價錢翻了大概幾十倍，要等很長時間排隊才吃得上，不過看不見有當地人來吃，都是象我們這樣慕名前來的外地客。吃了之後，卻讓我大失所望，感覺和街上2元錢一籠的南京小湯包並無區別，客人是頭一次品嘗，也覺得沒什麼好吃，我這才確認並不是我的舌頭出了問題。2009年我再一次到上海，去了南翔小籠隔壁一家小吃館（記不得名字了，好似也很有名），一盤面要20多元，我以為有多麼好吃，結果就是在面上澆了點醬油，服務人員還一副愛理不理的樣子，這是帝制時期老字號的經營之道嗎？我這才明白，這些人跟老字號並無關係，都是漢共的書記在承包經營，低價在街上請了幾個安徽民工跑堂，霸占這招牌詐騙，只做一錘子買賣。它們清楚，天下有70多億人，都會慕名而來，每人只要來上一次當，被騙十元錢，都還有700億的生意可做，不期望有回頭客，而且天下不乏有金復新這種要在同一地點上兩次當的傻瓜，生意還能上千億。如果說南翔小籠起碼隔了幾十年才變成這樣，而我在天津，看見那裡的狗不理包子則可以用高台跳水來形容，轉眼間就變成和街頭包子一個味道，再也找不到哪裡有賣原汁原味的了。

孟子曰：“無恆產者無恆心”，書記們的這種做法印證了孟子這句話，他們從沒把南翔小籠店當自己的恆產，因此沒有恆心好好經營。他們並不打算把招牌發揚光大留給子孫，他們知道招牌本來就不是自家的，自己只是承包經營，連使用權也始終處在不穩定狀態中，只想在退休前能儘量利用這招牌多騙些錢供子女出國留學，沒義務為下一任書記鋪路，等70億人都上完了當，招牌名聲徹底搞臭，還得等幾百年，到時不知經手了多少書記，致富多少家庭，送上多少富二代投奔了民主國家，招牌也就完成了歷史使命，功德圓滿，善哉善哉。

如果說現在的中國就是這南翔小籠店，鄧江胡溫習李何嘗不是和這些書記一樣沒有把中國當自己的恆產，而沒有恆心去反腐？

我又走上街，去尋找當年中包、菜包的感覺，結果發現中包好象絕跡了，只有菜市場還有菜包賣，但老闆不是當年的老師傅，而是一些長得歪瓜裂棗的安徽民工。一嘗根本不是味，後來看電視才知道，上海老師傅早死絕了，子孫又不屑做這種“生活”，安徽民工就順手拿來中包菜包的名頭，反正又不涉及知識產權，把包子外觀做成那個樣子叫賣，至於裡面的餡，據說就是頭天晚上老闆娘就在洗腳盆里和的青菜薺菜，胡亂用腳把汁水給踩出來做的……

如果說把中國的書畫比作菜包，那現在混跡在海外騙錢的書畫家們和安徽民工有啥區別？

這反映了整個社會對傳統文化態度，漢人已經沒有人還真正對中華文化感興趣，認為傳統文化都是騙術，只有幾個文盲騙子來學，只求其表，不懂實質，不當成事業認真地做，騙口飯吃，而老師傅自尊心太強，只要覺得弟子不能象兒子般孝敬他，寧可絕技失傳也不肯留下來，等老師傅退休的退休，蹬腿的蹬腿，把絕技帶進棺材，新一代民工師傅，根本也沒學着什麼，只好瞎做一氣糊弄人。

以小見大，這就是漢傳文化的宿命，也是漢人對自己傳統的基本態度，無論武術、氣功、烹飪、中醫，乃至算命、看相、風水，都只是打老祖宗的招牌在騙錢。連自己文化的內涵都沒了，漢人還有什麼可以跑到我面前來拽的呢？有人說，那起碼你還用漢語寫文章。那我可以改用英文寫，雖然寫不好，起碼能讓人看得懂。

說起外語，還真的氣不打一處來。大家知道，中國的電影在世界上排不上號，要多垃圾有多垃圾，但是唯有一樣是他國趕不上的，那就是電影譯製業。最有名的當屬上海電影製片廠，長春電影製片廠等也設有譯製片分廠。童自榮、尚華、喬榛、畢克、丁建華、向雋珠等優秀的配音演員的大名耳熟能詳。我以前看過採訪報道，廠里先請高手翻譯台詞，配音時畫面的口型一定要對上，不僅要看似本來就是在說中文，還要惟妙惟肖地模仿出洋人說話時神氣活現的味道，稍微對不上就要絞盡腦汁改台詞，往往簡單幾句話要翻來覆去配很多遍，力求完美。這就是中國人對洋貨的態度，當政治任務來完成，不管是美國、南斯拉夫、阿爾巴尼亞，還是印度、朝鮮片都這樣對待。如果把這股認真勁拿出十分之一來拍自己的片子，中國電影也不會爛成這樣，搞得電影廠都要倒閉了。

凡涉了外，粘了洋氣的都“外交無小事”，像模像樣地搞，讀大學別的專業差點不要緊，要是英語四級沒通過，學位證都拿不了，這是漢族隱藏在靈魂深處天生的奴性，我要不說出來，漢人可能都感覺不到自己身上潛在的洋奴本性。天生奴才命，還反對帝制幹什麼呢？

中國導演要能找到幾個洋人來捧場，報紙會大肆宣傳，可從沒聽說美國有譯製片廠。美國人根本不屑了解中華文化，沒人愛看中國電影。美國人從不把張藝謀、陳凱歌、賈樟柯拍的那些當藝術，認為都是些上不了台面的文化快餐垃圾，漢人拍的戰爭片沒人看，漢人的言情片沒人看，頂多有幾個黑人愛看李小龍、李連杰、成龍的武打片。沒必要搞那麼隆重去配音，更不會設立譯製片廠當政治任務，只需讓奴才們先做好英文subtitle（字幕），管它翻譯得狗屁不通，能夠將就“胡亂地看看”，讓黑人呵呵一樂就成。哪像中國人看美國大片那麼鄭重其事，要齋戒沐浴、焚香叩首？美國二戰時也拍過中國題材的電影《龍種》，但裡面演中國人的美國演員說英文，不肯配中文的音，連做個中文字幕都不屑。

“大義覺迷”說起來容易，做起來很難，我發現漢人不是能夠用道理來溝通的。它們一旦做官，百分之百都是貪官，連它們自己也承認無官不貪，但又擅長賴賬，推卸責任，絕不承認這是人種有問題，把一切都賴到體制上去，說是體制不好的責任，是體制對不起自己，自己是純潔的。他們總有很多歪理來為自己的罪行狡辯，不可理喻，這個本事和漢民族擅長制假售假的本事一樣，其它民族都難以望其項背。據報道，湖北那裡盛產艾葉，那裡的漢人有生產艾條的歷史。艾條溫經散寒，是中醫針灸常備外用藥。有種植物叫蒿葉，外形極似艾葉，隨處可見，但無藥用價值，一錢不值。前幾年，漢人就改用蒿葉來冒充艾葉，為了魚目混珠，他們用硫磺熏蒿葉，冒充陳艾，並在裡面滴艾葉精油，聞起來更象真貨，外人無從辨別。真貨成本加上幾年租房放置費，每卷沒有20元拿不下來，而這樣的假艾幾乎沒成本，只賣5元錢，結果大家都做起了假艾條生意，現在市場上的艾條幾乎都是假的。如果有人指責他們，他們絕不承認自己有錯，他們會像《自由亞洲》電台聽眾熱線主持人韋廉那樣，用墳墓里發出般冷漠的聲音幽幽地說：“這都是體制的問題。”反咬一口，倒打一耙。

沒有不透風的牆，漸漸地，這個秘密被外界知曉了，報紙網絡上一登，假艾銷量大減，連真品都沒人敢買了。奸民們才賺了幾年舒心的鈔票，就面臨破產的窘境。老實賣艾條，雖不能大富大貴，養家糊口原不成問題，現在這行業算完了。但它們還是不承認這是自己良心泯滅、貪圖小利、不顧長遠、只見其利、不見其弊造成的，還是習慣於把這一切都歸咎於體制。

他們有的只好學夏俊峰擺攤賣菜，和夏俊峰一樣把三輪車停馬路中間，惡狠狠地捏着刀瞪着兩眼做生意，活像來往的路人上輩子欠了它們似的。如果城管過來要求它們搬到街邊擺攤，它們就叫嚷：“誰叫你們中共沒有讓我們致富？誰叫你們讓我假艾生意做不成？我不管什麼堵塞不堵塞交通，破壞不破壞衛生？就是不搬。”菜要是沒賣出去，它不怨自己態度兇狠、缺斤少兩、質次價高，反而說：“這都是那些該死的警察和城管造成的！以後等體制變了，輪運回來執了政，殺城管全家，大家就可以自由在路中間擺攤而再沒人干涉了。”

一旦發生夏俊峰那樣的案子，輪運買通的輿論會一邊倒支持這些欺行霸市的惡徒，不顧事實真相，竭力煽動更多的夏俊峰出來鬧事，絕口不提夏俊峰們背後不為人所知的罪惡。更不會告訴大家，美國從沒有城管，都由佩槍的警察來管，要有人敢學夏俊峰那樣不聽警察招呼，拒絕搬離現場，甚至擺出功夫的架勢來比劃，警察會二話不說拔出手槍將您當場擊斃，不信可以請曾節明來作證。小販當場被美國警察擊斃，漢人的公知要將此讚美成是民主自由的表現，城管被夏俊峰刺死，反被國家在實行暴政，這就是漢人的荒謬邏輯。

在漢地，連艾條這麼薄利的商品都是假的，何況高檔品？自作自受的漢人現在開始哀鳴道：“只求國家告訴我們現在還有什麼可以吃的？”這種奇特的現象，除了漢地，其它地方不會發生。全世界哪裡有漢人就有制假售假，假貨都是漢人做的，據報載，並非只有大陸人吃的食用油和飲料才有問題，連美國進口的台灣漢人產食用油與飲料也有問題，這足以說明制假售假與體制無關，是人種的問題。

漢人所謂的智慧，自作聰明的三十六計爾，它們是真正只“活在當下”的人，只求眼前賺到鈔票趕緊娶小老婆，沒有組建家庭好好過日子的長遠打算，盡做些拔苗助長、竭澤而漁、殺雞取卵、自斷財路的聰明事。它們在奶粉里作假，只發了幾年財，就被揭穿。搞得現在任憑漢共宣傳保護民族品牌，發揚愛國精神搶購國產毒奶粉，也沒人敢買了。甚至連累倍因美、美贊臣、雅培等國外品牌在華合資企業的奶粉也沒有了銷路。民眾只相信直接從境外購買的奶粉。中國奶製品業撿了芝麻，丟了西瓜，因小失大，徹底歇菜。真應驗了“人無遠慮，必有近憂”這句話，這樣的民族究竟優秀在哪呢？世界上哪個國家會發生這種事情？

中國的家庭，只要生了孩子，會動用一切關係從海外搞奶粉，他們趁旅遊的機會去香港掃貨，把那裡奶粉一掃而光，致使香港一罐美贊臣A+1奶粉要75美元，只好立法每人帶超過兩罐奶粉出境就要坐牢。於是又流竄到歐洲，像蝗蟲般，所到之處將奶粉一掃而光。前幾天我看網上報道說，在美國的華人也做起了向國內快遞奶粉的生意，在美國一罐不到200元人民幣的奶粉，到大陸網購要賣350元。它們不僅賺取差價，還向非裔西裔家庭低價收購政府發放的救濟用免費奶粉票，再從商場裡採購奶粉，賺兩道利潤，肆意攪亂美國的社會救濟秩序，非裔西裔始終不懂漢人要收購這麼多奶票幹什麼。漢賊們利令智昏，只相信雷哄稚老師“啄一嘴算一嘴，騙一筆算一筆”的人生哲理，不聽江老“悶聲發大財”的最高指示，竟然大搖大擺推着平板車到商場搶購（見圖），不久就被媒體注意上了，醜態公諸報端，迫使政府出面打擊，又毀掉了好端端的一條生財之路，不知道這回又將賴上哪個國家“體制”不好？一位購買奶粉卻遭遇缺貨的母親向記者氣憤地表示：“有的漢人推著平板車來買奶粉，一次便將貨架上的所有奶粉搬空，它們如果是正當銷售，完全可以去批發，沒有必要到零售店來買，害得生活在美國的孩子沒有奶粉吃。有的漢人推著一車奶粉，還到處找其他顧客索取會員才有的折扣券。最好像香港一樣，推出奶粉限購令，保障本地嬰兒的吃奶權！”

我發現漢人智力有很大缺陷，不知道做夢和清醒有什麼不同，愛感情用事，從正確的觀點引申出荒唐的結論，把任何事情都弄擰，搞得非常變態。老毛江青也明白漢人分辨不清文藝創作和現實生活、歷史真相的界限，可以用樣板戲芭蕾舞等藝術形式給白痴軍人們洗腦，精神控制，因此特別重視全軍文藝工作。原本尊老愛幼是一種美德，而漢人感情色彩濃厚，壓制了理性思考，一廂情願地推演出“天下無不是之父母”的結論，把孝當作盲從，無論青紅皂白，父母總是對的。而漢地流氓甚多，流氓也有老了的時候，也有可能做父母，社會上的老流氓就藉此倚老賣老，毫無顧忌地作惡，在漢地，老流氓自己摔倒都沒人敢扶，一扶就被賴上，張口就要二十萬，難道老流氓的子女對此也要幫凶嗎？有的父母在家裡對子女厚此薄彼、蠻不講理，煽風點火，難道僅僅因為父母生養了子女，子女就應無視這種現象？這種荒誕而變態的“孝”甚至影響了滿人，清末皇室公私不明，慈禧仗着孝字，公然干涉光緒的權力，反被整個社會接受，沒有人敢出來指責，生怕擔個不孝的罪名，致使皇權衰落。

棒子因為長得醜，因此整容術全球第一，漢人好意淫，因而武俠小說獨步天下，這都代表了本民族特別的習氣。儒以文亂法，俠以武犯禁，漢人是東亞病夫，拿刀當俠客沒這素質，拿筆破壞法律有本事，但文風頹廢，儘管長得粗鄙不堪，淺薄低俗，卻追求所謂的“才情”，喜歡別人說自己有“才氣”，正所謂“清風明月常如此，才子佳人信有之”。古人的“才子”情結，也就是現在的“文學青年”夢，混跡獨立評論里的共特劉路就是典型。這些人披上頑軍軍裝就成了軍旅作家，都是扯淡的好手，部隊裡特別多，能編一些“我軍零下27度訓練武裝泅渡”的神話，氣死金庸。而我寫文章，特點是樸實無華，儘量讓人能看懂，注重於是否高屋建瓴，講究仔細觀察、深刻分析、獨立見解、直指人心，而這些人寫文章，卻正好相反，特點是儘量不讓人看懂，觀點雖然膚淺幼稚，平鋪直敘完全能說清楚，卻非要用故弄玄虛、添油加醋、無病呻吟、譁眾取寵的文藝創作形式，編故事、兜圈子，搞成《讀者文摘》、《知音雜誌》、心靈雞湯式的小女人“哲理”來“教育”別人，滿足其好為人師的快感，以為拾人牙慧、鸚鵡學舌就是“文學”和“才氣”，察覺不到身上透出的那股愚昧。

這種文風倒是促進了佛教在漢地的流傳。並不是說佛教講虛榮，而是佛教給這些喜好編故事扯雞巴淡的漢人帶來了一個很好的展示其“才華”的平台，佛教從漢朝傳進，不久就是崇尚玄學的魏晉。所謂玄學，就是越雲山霧罩、模稜兩可、玄之又玄、狗屁不同、顛三倒四、前後矛盾，就越顯得有奧妙，還說“這是禪意，你們不懂”，我不知道這算什麼心態。那時的印度相距十萬八千里，佛教已在印度消亡，難得有印度和尚跑來糾偏，這些士人發現在佛教裡面編故事很方便，不用擔心有人來拆穿，香火從此盛了起來，可了勁地編起了偽經。其實洋教也給漢人提供了一個很好的扯淡平台，可惜來得太晚，那時已是明清，解釋權牢牢地掌握在洋人的手中，洋人容易來中國，亂編故事很容易被傳教士拆穿，可即便如此，還是在交通閉塞的鄉下出了洪秀全、楊秀清，藉此平台，關在家裡編故事，搞文藝創作，利用了白痴漢人分辨不清文藝創作和現實生活的特點，創立了“拜上帝會”，讓洪秀全在“全”世界人民面前狠狠地 “秀”了一把，所以叫洪“秀”全，楊秀清也狠狠地給“清朝”秀了一把，所以叫楊“秀”清，一直到李秀成被俘，太平天國完“成”了作秀，所以叫李“秀”成。

結果，歷朝歷代的漢人就在佛教里顯示自己的文藝天賦，這個高僧加點自己的理解進去，硬說成是佛的本意而不允許別人質疑；那個居士覺得自己有“才氣”，編造點荒誕不經的感應神跡強加進去，不覺得是在亂法，還以為是為佛門做好事，有助於為佛教招攬信徒，既積功累德，又可以抬高自己、“留芳百世”、滿足虛榮，而禁止他人“誹謗”；這個皇帝添首詩進去，逼迫大家念經前必須宣讀；那個騙子捏造個名詞，藉口“勸善”，在佛教里“搞運動”，不由得別人不信，動不動詛咒別人要下地獄。原本印度的佛教流傳至中國，演變成所謂“大乘佛教”的過程中，就沿路結合了當地種種民間信仰、巫術、傳說、玄學，其來源本來就有很大的爭議，但都自稱是佛教的一部份，以至於現在的漢傳佛教實在不知道裡面原汁原味佛祖講的內容有多少，和原始佛教、南傳佛教相比有很大差異，僅確認的偽經及疑似偽經就多得嚇人，活活地把信仰搞成迷信。

並不是說小乘佛教就好，大乘就不好，而是佛教落到了別有用心人的手裡，尤其是落到有“文學創作”癮的中國人手裡，前途不容樂觀，連佛祖自己都從不認為佛教發展是積極向上的，相反，他認為法會滅，會經歷正法、象法、末法三個階段。其中的緣由，我不用說，大家也可想而知。雖然我們無法確定過去發生的事，但現代發生的事情我們有目共睹，現在淨空陳大惠等人不正在竭力地要把所謂《弟子規》、《玉曆寶鈔》、《太上感應篇》等 “傳統文化”使勁揉進佛教里去嗎？使得有的所謂佛教徒，不讀經書，只看這些，這樣的事情難道只會發生在現代，在古代就沒有發生過嗎？

我曾經想寫一部《中國佛教發展史》，後來發現寫不了，因為其演變太過龐雜，各種學派變換無常，分出無數的派、門、宗，又分出無數分支，動不動就要一花開五葉，一葉又要分多少枝，參考的資料可以堆到天花板，寫不了多久，我自己就懵燈轉向了。只好改寫原始佛教在斯里蘭卡（獅子國）的發展史，結果發現也寫不了，因為那裡的原始佛教基本就沒怎麼發展！從中我們自可體會漢人和其他民族巨大的差異。

這些年我方才明白，要在漢地這種愛編故事愛扯淡的地方認認真真做學問是痴人說夢，拿到手的資料真真假假難以分辨。有的人之所以反對佛教，正是誤以為這些參雜進來玩藝就是佛教。一個人如果有志學佛，此人必須首先有極強的辨別能力，否則很容易被這些東西迷惑，反過來把整個佛教都否定了。因此，我向來不主張普及宗教和修煉，搞什麼煽情的“普度眾生”把亂七八糟的人都搞進來，這在洋教也是行不通的，洋教當年在中國為了拉山頭，請了那麼多地痞當教民，還利用治外法權，替他們包打官司，破壞法律，最後隊伍是壯大了，可逼反了義和團，狼狽逃出中國了。不是我們不慈悲，要知道這領域不是誰都可以涉足的，只會弄巧成拙，產生很大的問題，加速宗教的衰亡。

輪子最喜歡說，現在的漢地之所以不堪入目，是體制的問題，是毛的問題，因為毛把漢人的信仰毀了，如果他們有了信仰，就會高尚起來，不會賣假奶粉當貪官了，本性依然像羊羔那樣潔白。那就讓我們看看現在那些漢人有了“信仰”之後又是什麼樣的吧。

前幾年，我常上大陸兩個流量最大的“佛教”論壇，為避免做廣告之嫌，姑隱其名，簡稱A論壇和B論壇。A一直指責B剽竊了它的網名和創意，罵B是“李鬼論壇”，更由於B論壇宣揚密宗，而被A論壇罵成是喇嘛教附佛外道，B論壇也不甘示弱，堅稱密宗是高級佛法，誰敢說他們的壞話，誰就是謗佛，雙方斑竹長期隔空對罵，互相詛咒對方要下地獄，言辭之惡毒，獸性大發，連常人看了都目瞪口呆，沒想到修“佛”竟能修成這樣。

雙方的斑竹自稱每年維護網站要花費幾十萬元，伸手向網友要贊助，“積功累德”，於是雙方發帖互揭對方斑竹招搖撞騙斂財，大肆揮霍的罪行，這下算是觸及到最敏感問題了，導致鬥法升級，相互在對方論壇搗亂，刷屏謾罵。我懷疑兩論壇後來出現的大量妓女刷屏廣告，都是對方的惡作劇。為了防止對方來搗亂，雙方加強了“管理”。在那裡要註冊一個ID要比常人的任何論壇複雜十倍，首先，註冊完畢後要隔多少天才能發帖，發帖也只能發到新手區，經審核後才能顯示，要發一定數量的新人帖，才能取得斑竹初步的信任去主壇發帖。而且一旦有隻言片語讓斑竹感到不快，就會被懷疑是對方的奸細，而慘遭封名。

我的ID就因不知哪句話得罪了斑竹久這樣被封了。封了就封了吧，再註冊一個就是，可這才發現連我的IP都被封了，連作為遊客瀏覽的權限也沒了。我只好去鄰居家註冊，居然發現也被封了，我感到很奇怪，又跑到網吧上網，發現網吧的IP還是被封了，也不能瀏覽，更不能註冊，我似乎發現了問題的嚴重性，又跑到離家很遠縣城裡的圖書館上網，卻同樣顯示“你的IP地址已經受限制”。我這才確信，這“修佛”的斑竹大概是走火入魔了，為了封我一個人，防止我再註冊，竟窮凶極惡把很大一段IP地址段都封了，至少包括了整個縣城，有沒有把整個省封了還不得而知。常人論壇還都沒這麼瘋狂，信了“佛”反而這樣？！

此後，兩論壇各請網絡高手來攻擊對方，A本事大點，B論壇約在兩年前就被黑掉了，直到幾個月前才重新開張，不過極不穩定，三天兩頭又被黑掉，即使能看見主頁，點標題也看不了內容，十次點擊，八次失敗，至今仍這種狀況，為避免受到網絡攻擊，這兩天點擊此網，會先顯示一個類似驗證碼的算術題，比如14+27+3+19=？您得填上正確數字才能進去，這說明此網一直在受到惡意的騷擾才會這樣。平時常人的免費論壇，如果沒有24小時被攻擊，也不會長期出現這種情況，何況這是每年耗資幾十萬元建設的論壇？我雖然沒有證據，但可以肯定就是A干的。很難想象，這些窮凶極惡的事情竟出自於這些滿口“慈悲、博愛、精進、忍辱”的“末學”們之手。這種事情也只有那些有了“信仰”的人才作得出，常人再惡也沒這麼瘋狂，國內任何論壇打開都很流暢，偏偏有個專門揭露輪子的論壇叫“天鑒網”的，雖由專業人員維護，卻無論我在國內還是國外，都長期和上面的B一樣很難打開，很明顯也是24小時遭到網絡騷擾，騷擾來自哪裡，不用說大家都心知肚明，就是那口善心魔的該死輪子。

漢人根器普遍不好，一旦信了教，性格更見乖張，野心更加膨脹，偏執狂妄。這足以說明漢人有了信仰未必就一定是好事。有個“末學”發帖，說他要考駕照，但技術不過關，又不肯好好練，他的朋友水平很高，準備一起去考。考前他念了幾聲“咒語”，想讓佛菩薩保佑自己。考試中，他發揮得也不好，出了多次錯，本以為一定失敗，沒想到考官反而發給了自己駕照，而那朋友發揮得很好，卻沒有通過。他認為這是念佛感應，說菩薩，有求必應，心想事成。那些“末學”們也紛紛在後面跟貼，一片“隨喜”、“讚嘆”、“鮮花” 、“好慈悲哦”、“好溫馨哦”的歡呼聲，但就不肯想想菩薩會不會真的保佑他去當“馬路殺手”？幫他違法亂紀？沒一個人問樓主：“你駕駛水平這麼低反倒拿了駕照，要是以後出了車禍，這罪過是不是菩薩也有份呢？”如此弱智的漢人，怎麼配談論信仰呢？從上面這些故事，我想大家一定能夠對目前中國佛教現狀以及信徒們的結構有一個粗布的評價。真正有信仰的人去和這些愚氓談信仰，就像會寫詩的去和不懂詩的粗人交流詩詞，是對自己的一種羞辱。

正確地修煉，會使人心態愈來愈柔軟、謙下、隨順，漢人有了信仰，“貪、嗔、痴”心反而熾盛，它們以為肚子裡安了“法輪”護身符，就高人一等，產生“真理在手，法身保護，咒語消業”的狂妄心態，放心大膽地作惡，神經病可以隨時發作，隨時和人翻臉，甚至它害了人後會為自己辯解說：“這算啥？肯定是對方前世欠了我的。我才會害他。”於是幹壞事也幹得氣壯如牛。如果一個漢人，跑你面前來，兩眼微合，雙手合十，說自己是信佛的，您可千萬不要想當然以為他一定是善類，千萬不要急於放鬆警惕，你首先要問問他，他所指的佛教究竟是些什麼內容，看看他是不是輕易指責別人、教訓別人、兩舌惡口、多嗔多痴、常和別人爭理？搞不好他也和輪子一樣是最容易走極端的人。這樣的“末學”在漢人中比例很高。

當然，漢人並不是沒有長處，他們的長處就是能吃苦。可以把三室一廳隔成鴿子籠合租十七八個人，不管多麼骯髒臭穢，不管多麼影響他人都無所謂。只要能省下花銷，加快攢錢速度，有翻身的希望就行。相比之下，洋人吃不了苦，生活必須有一定質量，不會幾個人擠一個屋。這樣就必須按揭買房或承擔較高租金，若無較好的工作，就得一輩子還債，再無翻身的日子。但這只是漢人的一項長處，而不是美德，不值得讚美。因為那毒蛇也能吃苦，在陰暗潮濕的惡劣環境裡一呆多少年不吃不喝，可一出來還是要咬人。漢人常標榜自己是龍的傳人，有高人指出，這裡的龍實際就是蛇，漢人是蛇來的，所以性格和蛇一樣陰險毒辣，恩將仇報，嫉妒心又最強，代表着邪惡，西方有的寓言也這麼指中國人。

“救度”漢人，不能寄希望於宗教和信仰。照我看，只能有兩種辦法，一是中華傳統帝制，歷史證明，這很有效。第二，就是劉曉波先生說的殖民方式，象香港一樣起碼得被英國或日本殖民三百年。孔慶東先生也說：“英國人用皮鞭狠狠地抽，愣給抽老實了一批漢人，排隊再也不敢夾三兒了。”除此以外，我還真想不出別的什麼法子。早知漢人會恩將仇報，當年多爾袞何苦這麼早入關管閒事？還不如等他們自相殘殺個乾淨再入關，那多省事，沒了漢人，烏雲盡散，春回大地，可以盡情在關內放牧，世界多美好。