在海外推广意拳谈何容易。尤其是在我们美国，是个自由拥有枪支的社会和时代，黑人家庭的子女们几乎从不需要练什么西洋拳击、东洋柔道空手道和中国武术之类的，人家主要练的就是枪法准。所以，我们习惯是在自己的孩子过成人节或者是生日的时候，甚至是圣诞节，选择送给自己的孩子们不是汽车就是手枪，二者必居其一，这已经是美国的传统。尤其在我居住的美国德克萨斯州，我们被人称为“红脖子的德州人”，就是说我们脾气火爆、民风剽悍尚武（枪），价值观念比较传统和保守。

即便是不带枪，在搞徒手跟人搏斗时，在国外你把对方摔个半死不活的或打得鼻青脸肿的，这就叫伤害罪。没有人去验伤，再去判定是轻微伤或是几级伤残——只要是犯罪，你就面临着被国家法律和地方法律的双重制裁，然后还有来自被伤害者家庭对你的伤害罚款诉讼。绝对的是“打赢了去法院，打输了去医院”的节奏。

我家附近的武林高手邻居，一个身高190、体重250多斤的纯种老黑，自己开办了一家武馆，教授中国传武。（最近他高兴坏了，一个身材高挑、肤白貌美的上海女博士留学生主动下嫁，换取了美国绿卡。听他和我吹牛“女方家境很富有”，他准备关了武馆天天在家大搞室内养生功，早日打造出他梦想中继承传武八大门派的八个儿子们。）除此之外，就是满大街的空手道和跆拳道武馆；最后就是大名鼎鼎的太极大师郑曼青（曾经教过宋美龄学太极拳）老爷子的儿子和女儿在附近的公园里每天带着十几个华裔老头老太们在翩翩起舞。

在美国使用枪支，就被严格限制在自家室内和车内，当你生命安全受到威胁时，只要符合相关用枪的法律法规，你就可以开枪，不会受到国家法律和地方法律任何一方的警方抓捕。是否被你开枪击毙（或击伤）的家庭对你进行索赔，那是肯定的，而且要由法庭裁决。两个黑人小偷半夜持枪强行进入一个孤寡的、80多岁的白人老太家中抢劫，被坐在轮椅上的白人老太从轮椅扶手内侧抽出手枪，在室内举枪将二人击毙。黑人家族居然起诉到法院，振振有词地辩解说“他们只是由于饥饿只想拿点吃的，从没想要杀掉她，因此就要求每人各100万美元的赔偿”。这要是在美帝极左派当家的加州，保不准这个白人老太就要认栽被罚了，任何白人敢对着黑人开枪就是“种族歧视”，无论白人受害者面对被入室抢劫还是入室强奸乃至于半夜入室被奸杀的可能，美帝有些州的极左派法律真他妈的那个啥！（我啥也没说，免得被人举报又在搞种族歧视。）但是在我们德克萨斯州，法官严厉驳回了黑人家族的无理诉求。

这几天，乘着新年，带着我女儿去小区附近的枪店，给她选购人生第一把手枪。

没办法，她不想当王玉芳，也不喜欢意拳。她喜欢的就是听射击场的枪声给她的安全感。最后，她自己选中了下面这款P365。

我女儿在购枪的时候，我就在枪店里闲逛。力求每一款枪，我都会用。商店的地下室就是试枪的靶场。老美喜欢家中墙上挂着一把长枪，再装配最先进的、黑夜使用的远红外线瞄准器（价格贵得惊人）！有的人还喜欢购买消音器。

不过，我怎么也理解不了枪店一进门就摆着一挺最新款机关枪，还有满满一面墙和柜台的各款半自动步枪，这是几个意思呢？打野猪专用吗？显然不是。使用机关枪和半自动步枪就彻底失去了打猎的乐趣！这不是打猎，而是屠杀，也严重违反了动物保护协议！有的州就禁止使用机关枪和半自动步枪打猎。

“功夫再高，也怕菜刀”。你说在枪支入手如此简单和普及的美国，你怎么去推广意拳？

现在，我们大家都认可了祖师爷传给我们的这套拳，名字就叫“意拳”。虽然还有些人总喜欢继续使用“大成拳”这个很霸气的称号。唐肥宋瘦，各有所爱。每个人的审美不一样，没必要强求一律。有些人过分强调“大成拳”，显然是和自己的辈分有关。他们喜欢“王芗斋-王选杰-再到他们自己”的三级梦幻模式，绝对不认可“王芗斋-姚宗勋杨德茂李永宗-王选杰-再到他们自己”的四级现实模式。甚至伪造出“王芗斋-常志朗-再到他们”自己的神级意淫模式。说到底，这和意拳传承、和意拳史无半毛钱关系。

意拳来源于形意拳。

形意拳是中国著名的内家拳，源于明末清初之际的姬际可。在河北深州李洛能手中才最后定型，并且在理论上强调“内意与外形高度统一”，强调“三体式”桩功和劈、崩、钻、炮、横五个基本模式拳为核心，风格刚猛，直来直去。李洛能将其定名为形意拳。突出了“心与意合，意与气合，气与力合，心意诚于中；肩与胯合、肘与膝合，手与足合，肢体形于外”的技术要求，所以又被称为“心意六合拳”。

但是在意拳诞生的早期，“形意拳”却常常主动使用“意拳”作为拳名的简称。

比如，著名武术家韩其昌，他是河北深州人。可是在1929年举办的杭州比武大会上，他登场表演的是形意拳，而自我介绍却是“意拳门”。这个韩其昌后来遇到尹谢章传授给他“落地干枝五式梅花桩”，又叫梅拳。

我们可以说，当时的比武大会主办方是很清楚“形意拳”和“意拳”的区别的，因为王芗斋就是现场裁判委员会成员之一。比如下面的自我介绍，前两者明确是形意拳，后者却是意拳：

喜欢使用“意拳”来简称“形意拳”，就连《形意拳拳谱》都是这样使用的。见《形意三味意拳解》和《岳氏意拳》，如下：

1928年，在中央国术馆写给当时民国政府教育部的“调查报告书”中，我们发现这份“调查报告书”十分明确地认定王芗斋是郭云深的入室弟子。这是官方出面对王芗斋身份的正式肯定！又是我第一次发现并将其对外公布出来。这份珍贵的调查报告书截图如下：

这份“调查报告书”的最核心一句话就是：“郭云深传许占鳌、李魁元、黄修亭、钱砚堂、王宇僧等！”这份调查报告书的提交者是中央国术馆馆长张之江，而联合签字认可人是副馆长李景林及全部中央国术馆委员和理事——当然包括孙禄堂！那么孙禄堂的弟子们一直声称“王芗斋充大辈”就是装逼了！甚至孙剑云举例孙禄堂过70大寿时给四十几岁的师叔钱砚堂行下跪礼证明孙禄堂是尊重武林传统的，言外之意是王芗斋啥都不是！可是，今天，我公布了这份“调查报告书”对钱砚堂和王芗斋的同时认证，不知道你们是不是该给王芗斋继续“行下跪礼证明孙禄堂弟子们也是尊重武林传统的”了，否则你们孙门弟子们就是装逼！就是心口不一！！孙禄堂的徒孙、孙门首席大忽悠童旭东早年秘密创作的《内家拳旧闻》一文中，就曾声称：“据吴图南讲，王芗斋在北京混不下去就是栽在了尚云祥的手里。那时王芗斋充大辈，自称是郭云深的徒弟，跑到尚云祥家充大，被尚云祥捏住了他的胳膊，使王芗斋痛得受不了，于是跪在尚云祥面前，反叫了尚云祥三声师叔。这是吴图南亲口说的。为此姚宗勋很生气，说吴图南没有口德。还不是因为揭了他师傅的老底。”

老童，从匿名创作和发表《内家拳旧闻》一文装逼的那一天起，就该知道会有今天！

我在《意拳史上若干重大疑难史事考》系列论文第9篇中提出：“王芗斋的姐夫李豹本来就是郭云深正宗直系弟子，而王芗斋和李豹平辈，自然要比孙禄堂先生辈份高，并不存在所谓的‘王芗斋充大辈’的指控，更不存在所谓‘郭云深怕乱辈份没有收王芗斋为徒’的猜测。其次，郭云深吃住全在李豹家，完全是由李豹养老送终，按照当时的规矩，正式拜师必须要给师傅递红包。这笔钱怎么出、由谁出和怎么收、由谁收都成了问题。而王芗斋当时还是个孩子，从人情关系上讲，郭云深更不可能向一个小孩子和自己徒弟的小舅子索要拜师礼钱。第三，小孩子向郭云深学拳前叩个头是很正常的（即所谓拜师行为），至于所谓‘郭巧云领着王芗斋在郭云深的坟前磕了头’的拜师行为，假如真有此事的话，那应该是成年的王芗斋对郭云深的一种感激行为，而不应夸大此事的意义和效果。对于师承，王芗斋先生在《意拳正轨》中自述：‘吾与郭先生同里，有戚谊，为长幼行，爱吾聪敏而教之’。这应该不是虚谈。”

如今，我继续坚持我的这一主张，并且很欣慰地告诉大家：“根据我最新的研究结果，王芗斋的武学身份得到了民国政府中央国术馆和教育部的双重官方认证！”

这样艰苦的考证和辨别史料真假的学术科研工作岂是那个伪专家、“牛大杨鸿晨”以及他请来的“四大刺客”所能干的？他们连个他妈的英文著作都查找不到！真你妈的丢人啊！顺别问一句我那三个大侄子：“你们是哪个野鸡大学毕业的？难道是那个天屎王八任教的民办中国国学院大学？”快来恭喜我都会抢答了，我那三个傻侄子们！