圣经里的八大问题（一）：谁是我的兄弟？

谁是我的兄弟？谁是我的姐妹？对这个问题的回答可以引出大麻烦，特别是如果你是政治人物。

根据《美国之音》的报道：

阿拉巴马州州长本特利1月17号宣誓就职后不久，在该州首府蒙哥马利市一个基督教浸信会发表了一段引起争议的讲话。他表示，已经得救的基督徒是他在基督里的兄弟姐妹，反之，没有接受耶稣为他们救主的人就不是他的弟兄和姐妹。但是，他希望成为他们的弟兄。

很明显，本特利州长（Robert Bentley）谈话中所指的不是生理上的兄弟姐妹，而是信仰层面的兄弟姐妹。他自己是学医的，不大可能搞不清这个区别。

到底谁是我的兄弟姐妹？在圣经里，耶稣也问过同样的问题，而且，他自己马上给出了答案。

耶稣还对众人说话的时候，不料，他母亲和他弟兄站在外边，要与他说话。有人告诉他说，看哪，你母亲和你弟兄站在外边，要与你说话。他却回答那人说， 谁是我的母亲。谁是我的弟兄。就伸手指着门徒说，看哪，我的母亲，我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。（约翰福音12章）

耶稣认为，凡是遵信天父旨意的人，就是他的兄弟姐妹。

约翰福音第1章有说，凡接待他（耶稣）的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。

而本特利州长在演说中解释了他的意思：“如果我们的父亲不是同一个，那我们就不是兄弟姐妹。”从信仰角度说，不接受上帝是父亲的人，在信仰上，和接受上帝是父亲的人之间，就不是兄弟姐妹的关系。

根据上下文，本特利州长说的意思是清楚的，而且他说的符合圣经。感觉本特利州长狭隘偏颇歧视的人，我认为，其实是感觉基督信仰本身狭隘偏颇歧视。我 自己也曾这么感觉，毕竟没人天生信上帝。人喜欢被接纳，不喜欢被排斥。不过真理都有排他的特性，1+1如果等于2，就不可能等于3了。信仰也都是排他的， 相信宇宙无始无终，也就不会同时相信宇宙有始有终了。相信有造物主的人，也就不会同时相信没有造物主了。

耶稣说过的话里，最让人难以接受的，大概就是这段：“我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。”（约翰福音14：6）耶稣说自己 是唯一道路，这曾经让我大为反感。他怎么这么狂？而我当时没有意识到，认为通向拯救的道路是一条，还是千万条，在狂度上其实都是一样的－－你总要知道了所 有道路的起点和终点，才好决定哪条路通向拯救。不管实际上通向拯救的道路有几条，人需要对各条路都有个了解，才能说到底是一条还是千万条路是通的。然而， 在不分析具体内容的情况下，有的说法听起来更容易接受，有的听起来更难接受。

当然这其中也有语言引出的误解。每个人脑子里“兄弟姐妹”的概念都不一样。有云四海之内皆兄弟，有些场合，“兄弟姐妹”泛指地球居民。如果以这个理解来对比本特利州长的说法，当然可能感觉此人很排斥。问题是，此“兄弟姐妹”非彼“兄弟姐妹”。

对于讲实惠的我来说，我不大关心别人把我当成兄弟，还是陌路，还是冤家，我在乎的，是这个人以什么原则对待我这类人。“反诽谤联盟”（Anti-Defamation League）地区主管Bill Nigut指责说，本特利州长的话说明，他认为非基督徒“不值得获得象对基督徒一样的爱和尊重。”他甚至怀疑“在他任州长期间，非基督徒是否会得到一视同仁的对待。”

这里他似乎在假定，对于不是信仰上的兄弟姐妹，本特利州长恐怕就不会给出同样的爱，甚至尊重。他在州长职权范围内，可能会厚此薄彼，缺乏公平。

不考虑具体哪个信仰，就是从人之常情角度，徇私都是错的。

基督徒应该如何对待不同信仰的人？著名的爱人如己的原则大概是最适用的了。耶稣说：“你要尽心，尽性，尽力，尽意，爱主你的神。又要爱邻舍如同自己。”（路加福音10章）

耶稣还说：“你摆设午饭，或晚饭，不要请你的朋友，弟兄，亲属，和富足的邻舍。恐怕他们也请你，你就得了报答。你摆设筵席，倒要请那贫穷的，残废的，瘸腿的，瞎眼的，你就有福了。”（路加福音14章）

耶稣的道理是，只对近亲笑脸相迎是错的，只对能回报自己的人爱心大发是错的。

假如这世界人们之间如果不是近亲关系，就要互相坑蒙拐骗你争我夺的话，人类社会就和动物农庄无异。遗憾的是，有时我们生活的现实确实让人联想起动物农庄。于是，当听到“兄弟姐妹”关系中不包括自己时，我们不禁有点紧张起来了。