聖經里的八大問題（一）：誰是我的兄弟？

誰是我的兄弟？誰是我的姐妹？對這個問題的回答可以引出大麻煩，特別是如果你是政治人物。

根據《美國之音》的報道：

阿拉巴馬州州長本特利1月17號宣誓就職後不久，在該州首府蒙哥馬利市一個基督教浸信會發表了一段引起爭議的講話。他表示，已經得救的基督徒是他在基督里的兄弟姐妹，反之，沒有接受耶穌為他們救主的人就不是他的弟兄和姐妹。但是，他希望成為他們的弟兄。

很明顯，本特利州長（Robert Bentley）談話中所指的不是生理上的兄弟姐妹，而是信仰層面的兄弟姐妹。他自己是學醫的，不大可能搞不清這個區別。

到底誰是我的兄弟姐妹？在聖經里，耶穌也問過同樣的問題，而且，他自己馬上給出了答案。

耶穌還對眾人說話的時候，不料，他母親和他弟兄站在外邊，要與他說話。有人告訴他說，看哪，你母親和你弟兄站在外邊，要與你說話。他卻回答那人說， 誰是我的母親。誰是我的弟兄。就伸手指着門徒說，看哪，我的母親，我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母親了。（約翰福音12章）

耶穌認為，凡是遵信天父旨意的人，就是他的兄弟姐妹。

約翰福音第1章有說，凡接待他（耶穌）的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。

而本特利州長在演說中解釋了他的意思：“如果我們的父親不是同一個，那我們就不是兄弟姐妹。”從信仰角度說，不接受上帝是父親的人，在信仰上，和接受上帝是父親的人之間，就不是兄弟姐妹的關係。

根據上下文，本特利州長說的意思是清楚的，而且他說的符合聖經。感覺本特利州長狹隘偏頗歧視的人，我認為，其實是感覺基督信仰本身狹隘偏頗歧視。我 自己也曾這麼感覺，畢竟沒人天生信上帝。人喜歡被接納，不喜歡被排斥。不過真理都有排他的特性，1+1如果等於2，就不可能等於3了。信仰也都是排他的， 相信宇宙無始無終，也就不會同時相信宇宙有始有終了。相信有造物主的人，也就不會同時相信沒有造物主了。

耶穌說過的話里，最讓人難以接受的，大概就是這段：“我就是道路，真理，生命。若不借着我。沒有人能到父那裡去。”（約翰福音14：6）耶穌說自己 是唯一道路，這曾經讓我大為反感。他怎麼這麼狂？而我當時沒有意識到，認為通向拯救的道路是一條，還是千萬條，在狂度上其實都是一樣的－－你總要知道了所 有道路的起點和終點，才好決定哪條路通向拯救。不管實際上通向拯救的道路有幾條，人需要對各條路都有個了解，才能說到底是一條還是千萬條路是通的。然而， 在不分析具體內容的情況下，有的說法聽起來更容易接受，有的聽起來更難接受。

當然這其中也有語言引出的誤解。每個人腦子裡“兄弟姐妹”的概念都不一樣。有雲四海之內皆兄弟，有些場合，“兄弟姐妹”泛指地球居民。如果以這個理解來對比本特利州長的說法，當然可能感覺此人很排斥。問題是，此“兄弟姐妹”非彼“兄弟姐妹”。

對於講實惠的我來說，我不大關心別人把我當成兄弟，還是陌路，還是冤家，我在乎的，是這個人以什麼原則對待我這類人。“反誹謗聯盟”（Anti-Defamation League）地區主管Bill Nigut指責說，本特利州長的話說明，他認為非基督徒“不值得獲得象對基督徒一樣的愛和尊重。”他甚至懷疑“在他任州長期間，非基督徒是否會得到一視同仁的對待。”

這裡他似乎在假定，對於不是信仰上的兄弟姐妹，本特利州長恐怕就不會給出同樣的愛，甚至尊重。他在州長職權範圍內，可能會厚此薄彼，缺乏公平。

不考慮具體哪個信仰，就是從人之常情角度，徇私都是錯的。

基督徒應該如何對待不同信仰的人？著名的愛人如己的原則大概是最適用的了。耶穌說：“你要盡心，盡性，盡力，盡意，愛主你的神。又要愛鄰舍如同自己。”（路加福音10章）

耶穌還說：“你擺設午飯，或晚飯，不要請你的朋友，弟兄，親屬，和富足的鄰舍。恐怕他們也請你，你就得了報答。你擺設筵席，倒要請那貧窮的，殘廢的，瘸腿的，瞎眼的，你就有福了。”（路加福音14章）

耶穌的道理是，只對近親笑臉相迎是錯的，只對能回報自己的人愛心大發是錯的。

假如這世界人們之間如果不是近親關係，就要互相坑蒙拐騙你爭我奪的話，人類社會就和動物農莊無異。遺憾的是，有時我們生活的現實確實讓人聯想起動物農莊。於是，當聽到“兄弟姐妹”關係中不包括自己時，我們不禁有點緊張起來了。