富人进天堂比骆驼穿针眼还难。

字句小有出入，不过耶稣确实说过这话。但不大为人熟知的是，紧跟着耶稣这句话，门徒问了一个很少有人不关心的问题：谁能得救呢？

假如事情真象“富人进天堂比骆驼穿针眼还难”字面上那么浅白，为什么门徒还要问“这样谁能得救呢？”与富人相对的穷人难道不是显而易见的答案吗？

经文是这样的。

耶稣出来行路的时候，有一个人跑来，跪在他面前，问他说：良善的夫子，我当做什么事才可以承受永生？
耶稣对他说：你为什么称我是良善的？除了神一位之外，再没有良善的。
诫命你是晓得的：不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作假见证；不可亏负人；当孝敬父母。
他对耶稣说：夫子，这一切我从小都遵守了。
耶稣看着他，就爱他，对他说：你还缺少一件：去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。
他听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁的走了，因为他的产业很多。
耶稣周围一看，对门徒说：有钱财的人进神的国是何等的难哪！
门徒希奇他的话。耶稣又对他们说：小子，倚靠钱财的人进神的国是何等的难哪！
骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢。
门徒就分外希奇，对他说：这样谁能得救呢？
耶稣看着他们，说：在人是不能，在神却不然，因为神凡事都能。
（马可福音10章）

经文里提到的这个富人，并不是典型的为富不仁的类型。相反，他几乎可以说是个道德楷模。今天有几个人敢说自己没亏负过人？没撒过谎？这个富人，他从小都遵守了这些难守的道德准则。他的行为，连耶稣也喜爱呢。

他唯一没做到的，是耶稣提出的要求：“去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。”这个富人“听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁的走了，因为他的产业很多。”我一点都不低看这个富人。我没几个钱，但我每天都有机会那么做，可我从没做过。

今天有谁做得到变卖所有跟从耶稣的程度？

现在我们知道，当耶稣说这样的富人进神的国比骆驼穿针眼还难的时候， 门徒们为什么不禁问道：这样谁能得救呢？他们恐怕是跟我想的差不多：那人已经太高尚了，您让他做的太夸张了，真要这个标准，还有谁能得救呢？

是上帝格外厌恶富人吗？不少人把富人进天堂比骆驼穿针眼还难的说法，作为基督信仰有仇富倾向的依据，但我以为，这结论未免草率。

耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样：就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散纷争的人。（箴言6章）

这里面没有富人，也没有钱，财富之类。而圣经上的好榜样里，不少是富人，比如亚伯拉罕，约伯，大卫，约瑟。

其实耶稣自己就点出了问题的一个关键，他说：“倚靠钱财的人进神的国是何等的难哪！”

这个关键点在于“倚靠”。“倚靠钱财”“进神的国”，是没有一点希望的。前面提到的亚伯拉罕等富人的例子，尽管他们钱财横溢，可没一个是“倚靠钱财”得救的。天国的门票，不是拿钱买的来的。但是“倚靠”别的有希望吗？行恶的恶人先绝望吧，经上说“邪恶也不能救那好行邪恶的人。” （传道书8章）倚靠聪明呢？“你要专心仰赖耶和华、不可倚靠自己的聪明”（箴言3章）

人的问题在于，但凡我们自己有点什么看得见摸得着的可以依靠的东西，或者是钱财，或者是权力，或者是才智，或者是地位，或者是声誉...我们就不会去倚靠那看不见摸不着的上帝。我们拥有的从人看来珍贵的东西，往往在拯救的问题上，反而成了负担。

耶稣说：
虚心的人有福了！因为天国是他们的。
哀恸的人有福了！因为他们必得安慰。
温柔的人有福了！因为他们必承受地土。
饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。
怜恤人的人有福了！因为他们必蒙怜恤。
清心的人有福了！因为他们必得见神。
使人和睦的人有福了！因为他们必称为神的儿子。
为义受逼迫的人有福了！因为天国是他们的。
人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了！
应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。
（马太福音5章）

问题的另一个关键点在富人向耶稣提出的问题本身。富人问耶稣“我当做什么事才可以承受永生？”从耶稣的回答看来，是没人做得到的。我们想通过行为，通过“做什么事”承受永生，答案是搞不定。我们没法靠行为拯救自己。我们的行为，好不到救自己的程度。如果你还没对此绝望，耶稣的说法是，“在人是不能”。

不过耶稣接着说，“在神却不然，因为神凡事都能”。得救是个神迹。人靠自己搞不出神迹，神迹是从神那里来的。人拯救不了人，人构建的政府也拯救不了人，只有上帝拯救人。

圣经上说的得救，不是买六合彩，几百万个数字里，一定有一个对的。圣经上说的得救，不是大学一门功课的成绩曲线，不在最下面百分之几十，基本保证是会过的。圣经上说的得救，不是法不责众，不是比上不足比下有余。在大洪水发动时，只有挪亚一家得救了，因为上帝对挪亚说，“在这世代中，我见你在我面前是义人”。

上帝的标准是绝对的，不变的。和周围其他人比较的相对标准，是完全用不到得救上的。

我怀疑“富人进天堂比骆驼穿针眼还难”的说法如此流行，是因为人们从这里找到了感觉－－看哪，那些富人，他们进不了天堂了，而我不是富人。如果这话给过人一点安慰，“这样谁能得救呢”这个问题应该立刻把我们拉回到现实。哪怕世上所有的富人都进不了天堂，也不能保证一个非富人进天堂。

为什么关心别人进不去天堂，超过关心自己进天堂呢？