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万沐
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· 诗之残光
· 忆秋诗一组
· 【五古】 九月九日忆旧
· 沙滩上的落雁
· 半夜,三点钟醒来(新实验散文)
· 【七绝】无题
· 今夜,我出发的村庄
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【万沐早期作品集】
· 2010年9月10月发表的三篇文章,
· 听风听雨集——万沐早期作品集
【我的新书销售】
· 我的新作《别梦依稀》在美国出版
· 一本海外华文媒体的活画图
· 吴小燕博士推荐我的《故乡明月他
· 反映海外华文媒体的长篇小说《传
· 反映北美侨领情色生活的小说—《
· 万沐《湖畔论政》上、下集在全球
· 萬沐新书热销
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· 我是谁 ?
· 戈培尔的两只八哥
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· 咖啡(一个蹭咖啡者的悲喜剧)
· 夜宴(海外华人的荒诞故事)
· 梨 花 魂(小说)
· 凋零的栀子花(一个凄美的爱情故
· 石榴花红又花落
· 二王
· 在长安酒家(故事新编)
【微博】
· 请问:纪念抗日先烈,就是拥护专
· 请看,这篇文章能拿到共党多少钱
· 游狗
· “侨领”控制华人社区的几个手段
· 平凡人就做平凡事
· 我的故乡 我的月亮(代序)
· 万沐《湖畔论政》上、下集在全球
· 著名作家、中华民国立法委员许之
· 长篇小说《传媒大亨》出版发行了
· 反映北美侨领情色生活的小说—《
【文化评论】
· 拍马者戒!
· 中国文化的力量
· 《七月》,我家乡的歌
· 说生命
· 一本普及基督信仰的好书
· 陕西人的“倔”与“贵族精神”
· 陕西人应该称“秦人”,还是“周
· 做人不要让角度压倒了高度
· 断舍离是一剂治心的良药
· 也谈“起跑线”思维
【名作欣赏】
· 转载一篇高水平的微小说《送餐中
· 万沐小说《侨领》读后感
· 视频:《侨领》研讨会
· 庞进:读万沐的《传媒大亨》
· 吴小燕推荐我的《故乡明月他乡霜
· 泣血惊呼 丹心精诚——李白《远
· 轉載一篇好文 《太上感應篇直講
· 悼亡词的绝唱
· 大宋王朝凄哀的挽歌
【政治評論】
· 应该怎样看哈梅内伊被炸死呢?
· “海外骗华势力”很可怕
· 恐怖独裁者不配享有地缘政治安全
· 北京真会“解放台湾”吗?
· 美国的老人政治很危险
· 说说中国的共产民族主义
· “中国左派”≠“普世左派”
· 我是自由民主派中的左派
· 谈谈李光满 也发发我的感想
· 海外民运里这几种情况令人担忧
【散文】
· 半夜,三点钟醒来(新实验散文)
· 说说“文心惟危”
· 又见秋风起 又见碧草黄
· 我与酒与诗
· 养兔记
· 我的春服既成与无衣无褐
· 四月的“姑姑等”
· 关于清明节的回忆
· 过年,浮想联翩
· 说说我和文学的缘分
【時事評論】
· 川普疯狂,欺加拿大太甚!
· 梅德韦杰夫恐是普京最危险的敌人
· 记住,这些人让我们中国人保全了
· 谁给了徐州各级政府这么大的胆子
· 米利将军应该这么做
· 胡锡进为什么要尿裤子了?
· 十字路口,川普最好这样做
· 为联邦新的国防预算点赞
· 也谈白人轮椅女在华人超市发飙
· 韦恩施政只是为了选举
【詩歌】
· 诗之残光
· 忆秋诗一组
· 【五古】 九月九日忆旧
· 沙滩上的落雁
· 【七绝】无题
· 今夜,我出发的村庄
· 风景这边独特
· 【七绝】晚游即景
· 【七绝】秋至
· 【七律】忆昔日缙云山下荷塘寻友
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发展乎?毁灭乎?
发展乎?毁灭乎?
萬沐
近代社会的所谓发展,从某种意义上讲,是建立在对传统文化的革命和对生态和谐的破坏上面的,由于“天人合一”、“物我一体”的思想被否定或忽略,人文主义 者对人自身独立性的夸大,对人类欲望的过度肯定,使人类制造了一个又一个自己的灾难,社会生态和自然生态日益恶化,“杞人忧天”有一天也许不再会是一句笑 话。
我们知道,传统文化对于人性的抑恶扬善起着很大的作用。其或侧重于自然之理,或着眼于人事之规,或专注于灵魂之道。即如道家的自然观,儒家的道德观,基督 教的天道观,佛教的因果观,他们与近代的人文思想比较,都有对彼岸世界的追求,对净化人心,规范人类行动有极强的作用。也许有人说,传统思想或理想化特点 明显,或出世色彩浓厚,已与现实脱节,其实这完全是一种误解,如道家无为而有为的思想,儒家自强不息的精神,基督教的博爱思想 ,佛教的积德行善的主张等,即使完全从现世的角度看,其基本思想都充满了对人世的关怀和积极向上的理念,而且有着其它学说无法替代的现实意义。
然而,近代社会思想的发展却以人的个性解放为主线,人的欲望越来越强,人类社会的道德秩序也随之越来越乱。文艺复兴运动以降,随着英国工业革命带来的生产 力进步,尤其是二战后新材料技术、新能源技术及生物技术的迅猛发展,人类似乎不再重视与天地的和谐及人类社会自身的和平共生,却越来越依赖自己的聪明才 智。在科学的名义下,将超越伦理、超越自然视为社会进步,将自我中心意识等同于自信,蔑视全局观念,包容心越来越差。其意识上升至国家层面,又表现为意识 形态的我行我素,文化认同的民族主义,国家利益的单边主义,国际间的道义基础,被唯利是图的机会主义取代。而重大科学技术的开发,又每每以控制对手为目 的,总是优先应用于军事工业,原子武器的发明,使今天每个人头上顶着当量相当于3000公斤的TNT炸药,而且核扩散屡禁不止,核讹诈不绝于耳,克隆技术 的发展又将给社会伦理带来致命的打击……
更可怕的是失去信仰后人性的堕落。由于人的精神无所寄托,及时行乐不再被视为一种道德缺陷,导致迷幻药盛行,艾滋病泛滥。人的唯利是图、勾心斗角,日益膨 胀的欲望与现实永远无法满足的落差,又使各种精神病、心理疾病蔓延,人性被严重扭曲。 尤其可怕的是,个别人如美国、俄罗斯等国的总统可在一念之间,利用手中的核按钮毁灭整个世界,个别人在某种程度上代替了上帝的角色,再一次“洪水泛滥”的 可能已不再是神话,但人类又找不到诺亚方舟在哪里!
人类对物质的追求,也在以竭泽而渔的态势进行。全球工业化固然导致了人类生活的便利,但由此产生的温室效应,水土流失,正在使地球变成一片荒漠。沙尘暴、 酸雨从空中和地面围攻人类的家园,温室效应最终将导致南北极融化,使北美大陆成一片汪洋,高产的农业带来的是低营养的农产品,环境污染无处不在,真正的绿 色食品已近绝迹,人体中堆满了自己制造的几百种毒药,许多发展中国家的城市连吸氧都要去固定的屋子……有人预言二十一世纪的战争将会因水而起,以现在的发 展状况看,恐怕有一天阳光空气也会变成人类的稀缺资源。
笔者以为,人在与传统伦理道德和自然生态的关系之间,必须谨守“藩篱”,人性的张显必须让位于对伦理的恪守,科学的发展亦应遵从严格的道德原则。切莫让人 类精神漫无边际的解放和科学随心所欲的的发展彻底毁灭了人类应有的属性和生活,也就是说不要让“小的人性”和“小的科学”最终毁灭了“大的人性”和“大的 科学”。
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