《聖經·新約》告訴我們：“從那時起，耶穌開始宣講，說：‘你們要悔改，因為天國近了！’”（太四7）。這裡耶穌宣講的，就是祂（神）的福音（參可一14`15）。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 自踏進教會以來，逐漸明確了一個觀念：中華眾多糟粕之一就是，中國文化是沒有“懺悔”意念的文化。對此除了有許多史實可以作證以外，還有某些教會當下的表現可作補充證明。
此地有教會在禮拜/禱告儀式中，主持的人口中常會念禱“求主赦免一周以來說錯做錯得罪的地方”。如此聽了這麼久，恕本人耳拙，沒聽出來要求赦免的“說錯做錯得罪的地方”究竟都是些什麼事？ 其實能有念禱要求赦免“說錯做錯得罪的地方”的教會還算是好的。有些個本人熟悉的帶着個“道”字的教會，其中有位能唱會說的女性傳道，本人時常有機會聽其講道，聽了有十來年了吧。聽了那麼久，除了聽見“我們的主是個永永遠遠的，掌管一切的，信實的，恩典的，為了人類苦難/為愛人類而獻上生命的主， ...... ”之外，從來就沒有見她念叨過一句上述那些教會常常念禱的“說錯做錯得罪的地方”。在她的語句中，就沒有聽見過諸如“懺悔”，“認罪”，“悔改”等等字眼，更從未講解人類苦難/人類罪性產生的根本原因，也不用說指望她可以指出社會存在的許多不公義/不聖潔的現象和之所以產生的根本原因。 那位女傳道如同眾多的以“報佳音/傳福音”為政治正確的教會人士一樣，經常地標榜“宣教”二字。她們會說“God is Good”的話，也會唱“Good is good”的歌；說着唱着，接下來就是“教會 is good”，“宣教 is good”。 沒錯，“我們的主是個永永遠遠的，掌管一切的，信實的，恩典的，為了人類苦難/為愛人類而獻上生命的主， ...... ”，“God is good，教會 is good，宣教 is good”，是絕對的政治正確。但是，她們接下來的演繹卻成了“‘她們的教會’，連帶她們自己，也統統是‘good’” ......。然後，在她們的宣講中，“福音”或“教會”也就簡化成了世俗各屆都會講的“愛”了。 如若不信，假如你嘗試與她們討論一些聖經專題，討論一些生活/社會/教會等等的現象，如果你再說上一二句不中聽的/批評的話，你立馬就會成了“妄議”或“敵對分子”了，成了需要刪除/封堵的人了。 如此那般，她們除了斷章取義式地念叨“傳到地級”的“金句”以外，或拿着某些宣教士的事跡為自己貼金以外，還有就是如同馬吉安修/刪聖經那個樣子，企圖把耶穌親自說過的“你們要悔改”那句話從聖經中刪除，更不用說去問問她們，她們有什麼需要“悔改”的了？ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 我今日在此再說一遍，去掉了“悔改”二字的“福音”不是福音。應該反思/檢討沒有“懺悔/悔改”字眼的中華文化。 上面的那些話，一定不中聽，求上主憐憫恩待。
另：《舒同這個人》 http://blog.creaders.net/u/10849/201802/314032.html
《胡風案前後的豐子愷》http://blog.creaders.net/u/10849/201802/314124.html
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