OVID: METAMORPHOSES， BOOK V

莎士比亞說：「愛神正如頑皮的孩子……」（仲夏夜之夢），的確，在希臘羅馬神話中由小愛神邱比特鬧出的亂子也實在不少。好像外國仙都有搶美女的壞習慣，尤其被丘比特的箭射過後。Hades and Proserpine 的故事就是愛神之箭出手的結果.......................

這個關於Ceres， Persephone和 Hades 是個非常有名的希臘神話，這個故事解釋了四季的起源、植物在冬季死亡而於春天重生。Hades是反派、Persephone是受害人、而Ceres是救女兒的英雄，這個爹宙斯卻算是個故事的敘述者，因為他旁觀整個綁架事件。。。故事要從 荷馬的讚美詩700BCE說起。。。

「希臘、羅馬神話」裡的陰間，由十二位奧林帕斯大神(Olympian)之一的海帝士(Hades, 有不可見，看不見？ Invisible…據說是隱形)──冥王統治的，所以Hades就成了「地獄」的代名詞。 Hades本是Zeus的兄弟，當年泰坦神內戰時，宙斯得到獨眼巨人相助，幫忙製造兵器，宙斯得到雷電、海神得到三叉戟、冥王得到的是二叉戟。當與巨人的戰爭結束後，兄弟分工，Hades掌管了地府，三頭地獄犬塞伯拉斯(Cerberus)是衪的神獸，在羅馬神話稱Hades為～普魯陀(Pluto) 普魯陀(Pluto)九大行星中最小最外的冥王星，富有之意，是掌管財富的神祇。

話說冥府之王Hades本來甚為滿足於自己擁有豐厚財富的黑暗王國，很少過問凡塵俗事，也沒有女神願意嫁到陰沉沉的地府去。但愛與美之神維納斯有天看見 Hades，忽然間動了一個念頭，於是叫來兒子小愛神:「兒啊！你快去把那能征服一切的金箭拿來，射那統治著三分之一天下的地獄之皇。要知道愛的力量是無窮的，現在我們統治著Olympus的眾天神，就連Zeus也逃不過我們的掌握。現在只剩下那位地獄之王，現在讓我們掌管的愛情勢力盡快侵入和征服地府吧！」。



Return of Spring (1886) by: William-Adolphe Bouguereau (1825-1905)
春神小時叫做 Core （小女孩，maiden）是天神宙斯（Zeus）和農神Ceres(羅馬神話稱Demeter) 的女兒，是管理春天與富足的年輕的女神，Core 和媽媽Ceres像是分不開的好朋友，在 Oceanids 還有一堆朋友，成天在西西里島採摘鮮花玩耍。在這堆故事後她變成冥府王后泊瑟芬(Persephone 意思是 \'she who destroys the light\'，拉丁文叫普柔瑟萍 Proserpine)，也代表了生死輪迴。

Gentle Spring， 1865. by: Frederick Sandys (1829-1904)
這畫作「輕柔春天（Gentle Spring）」於1865年展出於皇家科學院，它是由 Algernon C. Swinburne(Posthumous Poems p.112)的十四行詩啟發，Swinburne 稱這圖為（the virgin mother of gentle days and nights → 日夜溫柔的處子母親？.....別打偶），也代表著 Prosperpine 從冥府歸來，同時也帶回了春天。
整個畫作瀰漫著這美好季節稍縱即逝的氛圍：蒲公英花團（dandelion clocks：註）和蝴蝶代表脆弱；蘋果花代表開花、結果到凋謝的生命循環；背景中的彩虹，是一個大自然中最美麗而短暫的景像；而圖中的她，幾乎踩壞了她腳下所有的春花。這些花都是精心描繪讓人容易辨認：雪花蓮、番紅花妝飾她的頭髮；在她腳旁遍地都是海葵、水仙、矢車菊、桂竹香、水田芥和三色堇。


註：蒲公英，又稱黃花地丁，是亞熱帶常見的一種一年或兩年生草本植物。蒲公英的英文名字來自法語 dent-de-lion，意思是獅子牙齒，是因為蒲公英葉子的形狀像一嘴尖牙。蒲公英花由很多細花瓣組成。成熟之後，花變成一朵圓的蒲公英傘（dandelion clocks），被風吹過會分散開來，用這種蒲公英吹散的timeframe來傳達一種時間的概念。


大地之母Gaia 決定要幫忙，設計讓Core成為冥府王后，她在附近的湖泊播下特殊的金色水仙，她知道Core一定會為採這些花兒，離開她經常湊在一塊的朋友們。

Core果真被奇異的芳香誘進山谷，當她採花採得正高興時，突然隆隆聲響………大地裂開，濛濛黑霧中竄出了駕著黑神駒馬車的 Hades，於是小愛神很高興地拿起金弓箭，飛上天空，按母親吩咐，從箭壺中抽出最鋒利、最聽話、最準確之箭，這一箭正中Hades的心。

Hades看見了Core，愛情的魔力（還是神箭的魔力？還是色欲薰心的魔力？）使他駕著火戰車直直飛向Core。只見Hades一言不發，一手將她抱起...............



Birnini\'s Rape of Proserpine
One of the most beautiful sculptures， Bernini\'s \"Pluto and Proserpine\" done around 1621 or 1622 AD.  It is amazing how he was able to carve Pluto\'s fingers pressing into her side and making them look they are denting in.  Proserpina\'s hair has intricate curls in it and the musculature of both figures is intricate and so life-like.  Bernini represents her struggle to escape Pluto\'s grasp， but one can see that he is very strong and has a firm grip on her， despite her hand pushing his head away.



Gian Lorenzo Bernini 是十七世紀意大利巴洛克時期最偉大的雕刻家及建築大師。

他著名的作品即羅馬聖彼得大教堂（Saint Peter\'s Basilica）的天蓬(Baldacchno)及教堂前廣場的雙臂環拱形迴廊。


上大理石雕刻作品的細部放大（別流口水 ！！ ），可以感覺手的脉管和被抓那種皮膚紋理，厲害害吧！！！

跳上黑馬車，當場強行擄回地下宮殿。（這傢伙還蒸不素普通的不浪漫  ）



Le Feu ou Pluton enlevant Proserpine



圖中Cyane用盡力氣，逐漸化成湖水

Core 大聲求救，但離母親和朋友太遠了。就住在旁邊湖裡的林澤女神 Cyane（水精靈water-nymph）前去搭救，儘管她用力氣的拉住馬車，苦苦的勸Hades放了她，並用湖水堵地獄的入口，不讓 Hades 回到他地底的王國。但是冥王根本不在乎小小力氣的 Cyane，用他的兩叉戟當場將地劈開一條到地底的通路，扛著Core駕著黑馬戰車揚長而去。可憐Cyane用盡力氣，最後血液、全身都溶化成了湖水，後來這湖就叫做 Cyane。


Mythological Scene with the Rape of Proserpine early 1680s GIORDANO， Luca 1634 - 1705
At the right Pluto， god of the underworld， is carrying off Proserpine， daughter of Ceres. The three-headed dog Cerberus guards the entrance to Hades and the boat of Charon waits to take souls across the River Styx. In the background the giants who challenged the gods of Olympus suffer their eternal tortures.
史詩《伊利亞德》說陰間位在幾個秘密地點的地底下面，《奧德賽》中通往陰間的道路在大洋河對岸，越過世界邊緣。荷馬(Homer)的作品中，陰間很模糊，是鬼魂居住的空幻地帶，那邊沒有一樣東西是真實的，幽靈的存在恍如一個悲慘的夢。後來的作品提到如何進入地府，有很多不同的路線，但都經過洞窟和深湖。
在地底Tartarus有一座京城，由黃銅築成，四面有四座緊閉著的黃銅大門，統治那裡的是冥府之王Hades。由五條河將陰間和人世分開，下地府的路通到苦惱河(Acheron)注入悲嘆河(Cocytus)的地方，有一位名叫查融 (Charon)的老船夫載陰魂渡河到對岸，地獄的鐵石大門就在那裏，唯有死後唇上放了買路錢正式下葬的陰魂，查融才准他們上船。如果沒錢付凱隆船資，靈魂就會流連徘徊在哀傷河岸（bank of Acheron），變成孤魂野鬼！除了苦惱河、悲嘆河之外，另外有三條河是火河(Phlegethon)，一條是神明藉以宣誓的守誓河(Styx)，一條是爭執女神Lethe守著的遺忘贖罪之河(Lethe)。
在通往地獄的通道大門邊守衛的是長著三個腦袋和一條龍尾的地獄犬(Cerberus)，狺狺的大嘴流著毒涎，當Cerberus三個頭同時狂吠起來時，聲音如千萬個雷轟震。睡神Hypnos，還有死神Thanatos，都是夜神Nyx的兒子，死神Thanatos從不輕易抓人，但一旦抓住了誰，他是絕不放手。睡神Hypnos在大地上漫步，他愛抓住誰也可以，過不久就會將此人放掉。
巨人Titans，因反叛Zeus而被關在三角形的Sicily島上，雖然被Palermo， Passero， Lilybaeum分別揪住他的右手，左手和大腿(它們是Sicily島的三個岬)，又被Mt.Etna火山壓住頭部，使他動彈不得。但是這怪物不服氣，當牠發怒的時候便用頭向上頂起火山，從嘴巴吐出火焰和灰沙，當牠用力掙扎時，大地震動，城市毀滅。


Ceres痛失愛女，發了瘋似的到處找尋，她問凡人與神，她來到Cyane湖邊，變成湖水的Cyane只能將 Core的腰帶弄到湖面上，Ceres卻不懂這意思，只好 Ceres問管十字路口、巫術、月亮和冥府的女神 Hecate，Hecate說她只聽到了 Core哭聲，但她並沒有看到綁架者是誰。最後終於太陽神 Helios 告訴她， Core 是被 Hades綁架了，而且宙斯知情。

Ceres氣炸了，但她知道正面找 Zeus 碴是沒用的，於是乎，她繞著地球邊走邊哭整整九天，不只她受苦，整個地球進入寒冬，沒生物長得出來，大地一片荒蕪；於是只得宙斯出面交涉，Hades只好答應放人，但卻又設計Persephone。。。在Hades將Core 擄回家後，覺得 Core的名字有純真小女孩的意思與冥后的頭銜太不相襯了，一點都沒有P『惡魔的新娘』那種酷酷的味道，就將 Core 改名為 Persephone（意思是「帶來毀滅的人bringer of destruction」）。

當Hades知道神使 Hermes即將將來帶走他的新娘，設計讓冥府園丁拿石榴給不知情的 Persephone吃，因為吃了地府石榴將永遠不能離開地府。還好Hermes動作快來得早，Persephone沒來得及將石榴吃完。



Proserpine by: Dante Gabriel Rossetti， 1874

死與生的穿梭是英國畫家羅賽堤Dante Gabriel Rossetti喜愛表現的主題，羅賽堤深受但丁與莎士比亞的文學作品的啟發，此畫作襯托一種神秘的氣氛與感傷的調性：左下側有一托盤，煙嬝嬝繚繞，手拿著撥開一瓣外皮的石榴，頭髮都賦予近似粉彩暈抹的效果，身後一小片白光，有葡萄枝籐彎下。設色偏暗，畫中充滿了象徵與詩意，烘托一種悲劇性的美感。 Rossetti 深深著迷於畫中的模特兒珍(Jane)，可她偏偏嫁給他的好友 William Morris另一個前拉菲爾畫家。因此對 Rossetti，這樣的影像是感官上理想迷人的女性美的代表，LS Lowry表示：「我一點都不喜歡Rossetti筆下的女人，但她們卻像蛇一般的迷惑我。」。

Return of Persephone， 1891
by: 弗雷德裡克.列頓 Frederic. Lord Leighton(1830-1896)
「唯美」是列頓作品的特色，古典藝術給了他很大影響。1855年，他回到英國，他的作品Cimabue\'s Madonna展出並被維多利亞女王購買，這是他事業的轉折。1878年，列頓當選為（英國）皇家藝術學院院長。1896年受封為男爵。他是英國唯一獲此殊榮的畫家。他於同年去世，詩人史文朋（Algernon Swinburne）為他寫下這樣的輓歌：
「A light haspassed that never shall pass away
A sun has set whose rays are unequalled in might」
但列頓謝世以後，他的名聲馬上一落千丈，因為那時，繪畫界正開始重大變革。
列頓生前的輝煌和死後的淒涼完全是他學院派的繪畫趣味決定的，他堅持使用褐色（為提香首創），精確的透視法，為構圖而構圖。列頓的畫是美的，但完全是為了美而美，他的繪畫理念和勃克林完全不同，如前所述，勃克林堅持繪畫應表達情感，深入人的靈魂，而列頓只是追求給人視覺上的愉悅，因此，他所創造出的美注定是「死」的美，沒有生氣的美。


Ceres接到女兒後不久就知道石榴的事情，怕女兒無法離開冥府氣得將證人 Ascalaphus 變成貓頭鷹，又再度陷入悲傷中。Zeus只好請出Zeus， Hades 和 Ceres 的母親  Rhea 當說客（別問偶他們間的「倫理」關係）， Rhea 勸 Cereus 告訴她當冥後是 Persephone 的命，Persephone 吃了多少石榴種子，就得在地獄與 Hades 一起呆多久。Persephone 只吃了一半（有的說是1/3，希臘神話中只有3個季節，秋季不存在），所以每年只能和母親相聚半年。

Lycurgus painter， the Underworld (c. 350 B.C.)
Notice Persephone and Hades sitting in thrones， the three headed dog， Cerberus， at the bottom of the painting， who is a guard to the underworld， and servants on the sides.

此後 Proserpine 正式成為冥后，六個月在冥界，大地一片肅殺之氣，是為秋冬。六個月在地面，這時人間草木蔚然谷物生長，是為春夏。待在冥界，是地面的死亡；待在地面，是分離的苦痛，也代表了重生。Proserpine 在生界與死境來回，會讓我們想起許多神話與文學的原型與象徵性的構圖，愛與死成同義，生與死有互換，像徵萬物的興衰循環。


參考資料：
http://www.freewebs.com/classicmyth/therapeofpersephone.htm

http://mypaper.pchome.com.tw/news/bear1002/3/1292479788/20070808142908/