在王朝前時期末，出現了以泥磚做牆壁、木柱做屋頂的墓葬，但修建墳墓，反而失去天然的乾燥作用。但是依照他們的信仰，屍體必須保存，於是他們開始尋找保存屍體的方法。從第一王朝始，人們採用麻布帶包裹遺體，經過不斷的改進，木乃伊製作技術在新王國時期發展成熟。

The mummification process

The process of mummification has two stages. First, the embalming of the body. Then, the wrapping and burial of the body.
木乃伊化在古埃及是一冗長而昂貴的過程，先沖洗、浸泡，然後充填香料，表面塗上松脂，以亞麻布纏裹，沖洗、浸泡到亞麻布纏裹，整整大約需要七十天。



Embalming the body
The body is taken to the tent known as \'ibu\' or the \'place of purification\' 

Drying the body
The body is now covered and stuffed with natron which will dry it out.




Canopic Jars
The internal organs were removed from a body they were placed in hollow canopic jars.


從中王國時期初期，開始把肝、肺、胃、腸乾燥處理後分別放在四個罐子裡面。同時四個罐子分別標記著受到荷魯斯的四個兒子（參考神的文化）保護。同時為木乃伊放上面具（亞麻布或莎草紙為胎，塗上灰泥，再彩繪），以免「拔」回來的時候認錯了人。到了新王國時期第十九王朝，四個罐蓋的造型變成代表荷魯斯的四個兒子的人頭、狒狒頭、鷹頭和狼頭，現代的人稱這些瓶瓶罐罐為卡諾卜(Canopic)罐，這些罐子會與木乃伊一起被埋葬。 

 
卡諾皮克(Canopic)罐
Here are some canopic jars with lids depicting the four sons of Horus:
Qebehsenuef, the falcon head -- intestines
Duamutef, the jackal head -- stomach
Hapy, the baboon head -- lungs
Imsety, the human head -- liver


通常在木乃伊身體上也貼有護身符，體內置有聖甲蟲雕像以保護木乃伊；因為聖甲蟲通常被賦予法力，以保護內心抵抗外界疾病，葬儀中的聖甲蟲常常結合鷹的翅膀。另外還有一種「心臟聖甲蟲」（heart scarab）更是是否能得到永生的關鍵。在最後審判時，心臟要放在天平的一邊，接受「瑪特」（Maat）的檢驗。很多人擔心自己過不了這一關，於是用石雕的聖金龜來代替自己的心，放在木乃伊內。也有一些代表不同神祇的動物被作成木乃伊陳列於墓室當陪葬品。

 
some funerary amulets: ankh (symbolizes life); djed (for strength and stability); tet (protects the limbs); and a scarab (symbolizes rebirth) 



 
http://www.ewas.us/fall_2006_03.htm

The body was then placed on a slanted embalming table and completely covered with natron. This allowed fluids to drip away as the body slowly dried out. This part of the process took about forty days, after which the natron was removed, inside and out, to reveal a dried, shrunken body. After another cleaning, the body was rubbed with unguents to aid in preserving the mummy\'s skin. The head and body cavity were stuffed with packing.


The mummy was then prepared for bandaging
First, the embalming cut in the side of the body was sewn up and covered with a patching depicting the protective eye of Horus. The body was adorned with gold, jewels and protective amulets. Fingers and toes were covered with protective gold caps and individually wrapped with long, narrow strips of linen. Arms and legs were also wrapped, then the entire body was wrapped to a depth of about twenty layers. The embalmers used resin to glue the layers of wrappings together. The wrapped head was covered with a mummy mask. Finally, the last layer of bandages went on and was given one last coating of resin. The mummy was the ready for burial.



The arms and legs are tied together. A papyrus scroll with spells from the Book of the Dead is placed between the wrapped hands.

棺木也是古埃及葬儀中非常重要的一環。棺槨不只是為了保護木乃伊的完好，保護死者亡靈在前往朝拜歐塞里斯的旅途中，一路平安。它是墓室的縮影，也可以作死者的替身。

》在王朝前時期，沒有棺木，埃及人在沙漠中挖掘淺\坑，以曲身側臥方式直接埋葬他們的親人。

》早期王朝時代，棺木才漸漸地普遍，當時棺木都比較短，仍然以曲身方式下葬。

 
http://www.professorpage.info/Egypt%20.htm
http://www.ancientegypt.co.uk/mummies/home.html

》古王國時期，較長的棺木讓身體能伸直下葬的方式逐漸普遍。長方形的木棺，從古王國時期初一直到中王國時期末，在上流社會中非常普遍。
    從古王國時代起，除了保存木乃伊外，還要制作和安放死者的雕像，用意是一旦遺體損傷或遺失，雕像可作為木乃伊的代替品，使靈魂得以繼續下去。
》中王國時期漸漸由傳統的長形棺轉為人形棺，棺木內外的雕刻或描繪漸漸的變得更繁複，常常呈現整個墓室的縮影，棺木的外觀也更為華麗。
》新王國時期人形棺更為普遍，它的宗教意義或許是萬一木乃伊腐朽了，人形棺可以作為亡者的代表。從已發掘的墓葬來看，新王國時期的貴族、高官像古王國時期一樣，有時將入人形木棺放在石棺內。人形棺的外側描繪了木乃伊的臉面和胸飾，棺內裝有木乃伊。棺木的一側畫著雙眼，好讓死者看到賜與生命力的太陽每天從東方昇起。棺木上雕刻著死者的名字、職位，還有向阿努比斯（Anubis）和歐塞里斯（Osiris）祈禱\的經文。

棺木的形制和彩繪的風格以及木乃伊的裝飾，從新王國時期到羅馬統治時期經歷多次改變。到了公元第四世紀以後，傳統埃及的喪葬信仰由於基督教及回教先後傳入埃及而漸漸的消失。留給現代人的是許許多多的未解之謎和令人著迷的神秘色彩。




木乃伊的製作，最早可追溯至以前提過的Osiris重生的神話故事—— Osiris 被弟弟 Seth 害死以後，Osiris的妻子Isis 和妹妹Nphtyhs用繃帶把被Seth剁成十四塊的丈夫的屍體組合回去，Osiris因而重生復活的傳說，開啟了木乃伊的前例，從此每一個埃及法老死後，都要把Osiris的神話重演一遍。 按此連結 Osiris the god of the resurection

按此連結故事原文資料 Isis - Oh Isis!

http://www.teachnet-lab.org/miami/2002/mgil/mummification_process.htm

Book of the dead（2）:

Mummification

 
Anubis, the God of mummification
Book of the Dead, spell 151: Anubis preparing mummy attended by Isis and Nephthys.
New Kingdom, Dynasty 19, Siptah
Valley of the Kings East Valley, Thebes West Bank, Thebes





http://homepage.mac.com/scarab1/mummification.html
ANUBIS CONDUCTING MUMMIFICATION OF THE DEAD, by unknown artist

The funeral and the opening mouth ceremony

 
(II)
Funeral procession: (I) the mummy on a boatshaped hearse, drawn by oxen besides it kneels the mourning wife; in front a priest officiates; behind follow mourners and servants drawing a funeral shrine and bearing articles for the tomb and sepulchral furniture. (II) A band of female mourners. On the right the tomb in front of which Anubis supports the mummy. Facing the mummy two priests officiate and a priest reads the funeral service.
送葬行列和祭禮 （I、II 都是從右到左看，下面有放大的圖片及說明） 


 
（Ia）阿尼（Ani）的殯櫃裝在船上，在殯櫃前後兩頭是 Isis 和 Nephthys 小塑像，用來守護殯櫃。裝殯櫃的船在路上是由牛拖運\前進，然後渡過尼羅河到達西岸的墓地舉行儀式及葬禮。
葬儀行列陪伴死者直到墓地，穿著豹皮的是主祭師，邊走邊燃燒著香料和灑水。
跪在木棺的一側的是阿尼的太太 Thuthu，殯櫃後頭跟著八個送葬者。 

 
（Ib）阿尼的殯櫃後頭跟著八個送葬者，在圖左邊最後頭，上下兩排是搬運\葬禮及陪葬用品的工人：上方，一些僕人搬運\葬禮及陪葬用品，包括阿尼寫好的墓碑和使他死後的生活依然舒適的家用品。下方，一個較小型的殯櫃 (英文說明 decorated with the emblem of Isis，但我只看到殯櫃上裝飾的是象徵強壯和穩定的 djed 及保護肢體的 tet 圖案  ），在殯櫃的上端上是 Anubis。 
 

（IIa）最右邊白色的是阿尼的墳，下方是假門上方象徵金字塔，在墳前的是裝扮成 Anubis 的祭司將木乃伊直立，妻子 Thuthu 跪在木乃伊前方（跪得真辛苦），接著是祭檯上面擺滿了儀式用的祭品，面對木乃伊的兩位祭司正在執行葬禮儀式，穿豹皮的主祭師正執行開口儀式。接著是上下兩部份，上方是儀式中要犧牲的小牛及母牛  ，下方是幫忙儀式的祭司。

 
（IIb）女性的送葬者，最後搬運\祭祀用物品（如藍色的蓮花）的僕人。

上面這些來自「阿尼的莎草紙卷」（The Papyrus of Ani ）的部分場景，長約78呎，是現存最大、說明與保持最完整的「死者之書」(Papyrus of Hunefer 長18呎1吋 )。阿尼本人即為書記官，他生前未能完成此書，是他的家人在他去世後在書中加上他的名字和頭銜。
這幅作品代表了古埃及繪畫藝術的特色：
按照事物在他們心目中的地位確定它們在畫中的大小，平面的形象在魔力的作用下同樣會化為立體的實物，因此在用以陪伴死者進入來世的平面作品中，要全面地表現對象，強調它的重要部分，以便它來日盡善盡美地復活原形。
在描繪人物的時候，古埃及人總是將其身體輪廓刻畫得清晰完整，而且將其各個部位以其最完整的狀態表現出來。古埃及繪畫中因此沒有定點透視，不局限於人眼片面的觀察，標準的人形是：正側面的頭上有正面的眼睛，正面的軀幹下是側面的雙腿。縱向看去的物體也不重疊，總是一一排開、分層排開。
古埃及繪畫藝術，大多描繪場景，或表現現實生活，或表現神靈社會，在表現形式上，使用平直簡練的線條刻畫事物，幾乎將形象簡化為一種作為生命載體的符號；畫面色彩樸素，在褐、白、黃、紅的基調中稍加藍、綠；在表現人物時，恪守固定的造型比例，在外勞作的男子膚色多為棕紅色，操持內務的女子膚色則為淡黃或淡紅色，人物面部極少表情，姿態端莊呆板，排列符合節奏。



開口儀式

在安葬木乃伊的過程中，祈禱\和儀式會持續進行，其中最重要的一項是「開口儀式」，此舉目的乃恢復死者知覺；包括視覺、聽覺、說話能力、味覺與知覺。在進行這一儀式時，木乃伊被直立扶起，祭司口唸咒語，一面用一把木工板斧碰一下，為木乃伊開眼、開鼻、開耳、開口。據說這樣做，就可以使死者能呼吸、吃喝，還能在Osiris前面為自己申辯。 最後是安葬儀式， 把木乃伊裝入石棺，送進他的永久住處墳墓裏去。 

The Opening of the Mouth
from \"The Papyrus of Hunefer\" 19th Dynasty, c. 1300 BC; painted papyrus, from Thebes. Full height of Papyrus 39 cm.
大英博物館保存了許多\"死亡之書\"精細的好作品，此莎草紙是西元前1300年，隨同古埃及王室書記亨奈弗（Hunefer）安葬的《死者之書》，全長39公分。\'papyrus of Hunefer\' 因為描述圖案特別精致而聞名，這是其中一個極好的例子。
最右邊的白色圖案描繪的是一座墓穴，由下方是墓穴入口和上方的小角錐所構成，墓穴前擺放一塊石碑，碑上刻有亨奈弗的禱\文。墓穴進口處站有一位祭司，他佩戴死神阿努比斯面具，以雙手支撐亨奈弗的木乃伊，並監督有關葬祀儀式的執行。亨奈弗的妻子那莎，跪在木乃伊前哀傷哭泣。婦人身後站著兩位掛有白色肩帶的祭司，他們手持曲柄木杖、蛇杖等祭祀用具，正在為亨奈弗的木乃伊執行「開口」儀式。站在最左的是身穿豹皮的主祭司，他一手持薰爐，另一手拿聖杯灑水，作為潔淨之用。最下端描繪一位司會者手持心臟，另一位拿著牛的小腿跑到佈滿祭品的供桌上，以供典禮之用。
依古埃及藝術的慣例，圖案的大小與重要性成比例，這圖中祭禮表現得非常清楚。在右下角，是一個桌子，放置各種開口儀式需要的工具左邊是儀式中較不愉快的一幕有被切斷的腿做為牲禮，而小牛在牲禮前活著的樣子連同母牛也一起也被畫出來。
畫的上方記錄了《死者之書》第廿三章有關啟口儀式中的用辭（有點像是漫畫，上方的文字說明著劇情，人物左右方的文字是他們的對話，以圈圈繞著的文字是各人物的名字）。
Ankh，在古埃及中只有神明及法老才能以手持Ankh的形象出現，在木乃伊的「開口儀式」中，祭司會代表著神，拿著Ankh碰觸亡者之口，象徵著生命進入木乃伊的軀體內。


This painting can be found in the tomb of Inherkha. A priest wearing the mask of Anubis, god of mummification, is proffering a bowl of holy water to the mummy. The purpose of the ceremonial Opening of the Mouth was to restore to the deceased the use of the senses, thus restoring life in the next world.
E. Strouhal/Werner Forman Archive http://www.infomideast.com/mythology/history1.htm

Open mouth ceremony
A ritual called the \'Opening of the Mouth\' is performed, allowing the deceased to eat and drink again.
Prior to the funeral, during the period of embalming, the body was considered an empty shell. To re-animate the corpse and restore its senses, a ritual ceremony called \"the opening of the mouth\" was performed. During the ceremony a priest dressed in leopard skin offered incense, while several different implements were held to the orifices of the head to restore the senses. Once revived, the deceased could partake of offerings, which could be physically present or magically provided. Finally, the body and its coffins are placed inside a large stone sarcophagus in the tomb. Furniture, clothing, valuable objects, food and drink are arranged in the tomb for the deceased.

有同學演講「死亡學」（thanatology，或「生死學」life-and-death studies）方面的主題（這目前在臺灣好像粉熱門）
她告訴我：我們好像傾向於學\"生\"不學死.............其實不只不是不學還粉避諱
不知道她打哪抄來得臺詞，還說：超越生死的智慧，才能.........轉識、轉業、轉化人生的品質，打開智慧之眼，見證宇宙的真諦和祝福。      

這埃及.................卻好像是～～～學死，不學生