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		砂之痕
	https://blog.creaders.net/u/1233/ > 复制 > 收藏本页	您想把生活中曾有過的 "感動" 留在哪? 我幸而擁有許多感動,那怕在46億年的分子演化中,它只是 …

网络日志正文

		听~ 陈淑桦	2009-04-18 02:45:05

逛blog不小心聽到陳淑樺的滾滾紅塵

http://www.youtube.com/watch?v=GSMiCiSE8ck偶喜歡這個版本，可惜已依要求停用嵌入

好熟悉的旋律又回到耳邊,那個時代有好多特殊風格的女歌手各領風騷像蔡琴,潘越雲.... . .

1993 -笑紅塵出自1993年電影原聲東方不敗之風雲再起

http://www.youtube.com/watch?v=rhljNPFypn4

紅塵多可笑癡情最無聊
目空一切也好此生未了心卻已無所擾
只想換得半世逍遙
醒時對人笑夢中全忘掉
嘆天黑得太早
來生難料愛恨一筆勾消
對酒當歌我只願開心到老
風再冷不想逃
花再美也不想要任我逍遙
天越高心越小
不問因果有多少獨自醉倒
今天哭明天笑
不求有人能明了一身驕傲
歌在唱舞在跳
長夜慢慢不覺曉將快樂尋找

(喜歡這首歌的歌詞,只是覺得副歌太吵,遮蓋了她美貌的歌喉)

一生守候

http://www.youtube.com/watch?v=q0YBKTF_m8g

1990 - 情關

(感覺她比較適合唱慢歌,可以讓她盡情發揮她的歌喉及她的詮釋,只是她的歌歌詞好像都是特多ㄉ大部分只看她忙著咀文嚼字能慢慢品味她歌喉的歌反倒是不多)

1989 - 夢醒時分出自1989年跟你說，聽你說更多

問

聰明糊塗心


			文章评论

作者：ebola

留言时间：2009-07-09 08:00:42

粉抱歉肥來還在調整時差就已再度陷入熬夜趕工中
(出國前沒趕完, 出國中忙著玩沒再繼續......這會兒本金加利息囉 !_! )

對"辯" 我只會純"欣賞", 看如何剖析思維的角度
實踐部份怕也像看立體圖一樣屬於先天不足加後天失調的部份 :p

不知道大陸教學是如何鼓勵學生表達?
台灣比較是填鴨, 學生被動學習只在意分數,
久而久之不會表達更不會"想"


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作者：皇城根儿

留言时间：2009-06-21 11:08:43

不知道作者这里的“將心比心”的对象是谁。如果是辩论的对方，则很多时候你会发现你们之间因立场的不同而风马牛不相及。同样的道理，讨论问题时是“对事不对人”，还是“对人也对事”或是“对人不对事”，也多取决于人们最初的立场选择。当人们的立场选择受到人本身因某种病态的影响（比如，众多海外华人的人格分裂的心理疾病），对人本身思维方式的医治就不能不给予更多的优先。也就是说，对这类被受多年洗脑教育而又不自知的人，纠正他们的思维方式要比要比简单地就事论事地讨论要“一语中的”的多。尽管表现上好像更对人不对事些。客观上讲，这里不存在谁剥夺谁的说话权利或信仰的问题。语气用得犀利些绝不等同于剥夺对方说话的权利。相反，因为读者多是在别人的地盘上发表评论，所以被删贴，被剥夺发言权的时候倒是时有发生。


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作者：ebola

留言时间：2009-06-20 07:43:36

先從申一點: 我支持社會應該向生物圈一樣, 每個人(在不違法)的範圍內盡量過展自己的特長, 自在當自己. 所以之前只是敘述自己的看法.

關於 "換位思考"
人類行為百分之80來自非理性因素, 而個性特質粉多來自先天遺傳, (比如說快樂的內分泌serotonin或其接受器的基因缺陷可能就與憂鬱症相關. )二是環境因素 (your thinking is steered by your past experience). 人是不是真有自由的選擇能力, 說真的我懷疑

結論是; 我的換位思考, 比較傾向於將心比心
我同樣絕不會同意六四問題上宣稱學生有罪的想法, 但我會經由設想我若是在那環境下成長, 我會選擇甚麼, 而比較客觀的對事不對人.
只因為我信仰人權是不可被剝奪的, 我不剝奪六四學生, 一如我不剝奪怪罪他們的人. 一個人怪罪個人無所謂, 但一個群體習慣於怪罪個人, 會使一個沒有人權法制保障的社會, 個人的人權容易為錢勢或權勢剝奪, 同時甚至容易為同胞所剝奪.

一個人的思想只是主意, 一群人相同的思想才會是主義。對獨裁政府無能為力的同時, 卻嚴加約束個人行為.....這現象, 對我而言是不可思議的

像之前甚至大地震時一位范老師跑,引起廣大的批判.
我卻想到一句"不教而殺是謂之賊" 往者已矣, 對發生事後我寧可,或比較教期望有一小部份貼文是防災自保方法, 或責成演習或防災措施有這些演習應在災害時比較有有效率的自保和救人的反應空間.

最重要的是, 我將心比心, 事實上與別人無關. 而是讓自己更客觀看待事項. 不因為看不慣的是生氣. 其實不生氣是放自己自由. 因為能不生氣才能看出來
生氣不見得是有解決事的能力. 事實上, 人常因為強求, 解決不了才生氣. 解決了問題也不用將問題掛在心上甚至為這問題生氣了

這些都不是對你說的, 因為我看過你的見解, 也知道你的見解一直是少數派, 不太可能演變成 "群毆" :p

甚至, 除了要不要一針見血(這屬個人風格).....其他看法應該是蠻相近的

可是, 也許總是要有不同才好玩, 看一看不同角度的看法, 不然就呆在鏡子前自說自話涮啦 : )

<b>另外，辩论主体的立场选择与智力无关。一个人的智力再强，若是站错了队，也是白搭。比如希特勒，超人吧？他的立场又是什么呢？</b>

我不想從 "邊" 或 "對錯" 著手, 比較想從 "人性" 著手
錢與權崇來都是對人性最大的試煉

與其信賴 "人性" , 我寧可責成體制

我要小忙一陣子, 先告退有機會在聊囉~


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作者：皇城根儿

留言时间：2009-06-18 21:39:00

“换位思考”一般指的不是与对手的换位。而是辩论中所涉及人物或方面的换位。比如，在六四的问题上，读者不可能跟那个宣称学生有罪的辩论对手的立场进行换位。但读者却可以对辩论涉及到的主体，比如学生，政府等各方进行换位思考。并通过这样的换位思考得出各方的结论。至于听众选择什么结论，则完全取决于他们各自选择的立场。


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作者：皇城根儿

留言时间：2009-06-18 21:21:45

做到一语中的不等于能激励或刺痛对方。不温不火的挠痒痒即便是中了的起意义也不大。作者不难发现，往往那些让人夜不能寐的后果恰恰是击中要害的原因。人们对“无中生有”的免疫力远远大于“有，但不愿意承认”或“还不自觉”。反弹越强，说明被击中的力度越大。生理的反应就是恼羞成怒了。物理中最基本的“作用力和反作用力”的原理在这里得到了全新的生命。

另外，辩论主体的立场选择与智力无关。一个人的智力再强，若是站错了队，也是白搭。比如希特勒，超人吧？他的立场又是什么呢？


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作者：皇城根儿

留言时间：2009-06-18 20:56:14

读者以为，立场的选择不应简单的理解为自己的不是自己的或别人的。比如，在孩子的教育问题上，人们可以选择父亲的，或母亲的，或教师的立场等。在政治问题上，人们可以选择政府的，平民的，保守的，自由的等。在尊重同一个事实的前提下，不同立场的选择，得出的结论因对事物的优先和轻重不同而多有不同。


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作者：ebola

留言时间：2009-06-16 21:53:52

至於社會政經人類福祉的問題

在我看來
粉多部份是賴建立體制及尊重法治的PDCA Plan, Do, Check 及Action

也許是在台灣, 看多了藍綠對恃, 對激情有些厭倦

<b>一直以為觀點的獨到與否取決於思維的方式。
思維方式的差比則取決於人們讀的書的多少，悟性，個人的的經歷和觀察力，缺一不可。
所謂批判性的思維方式，實際上是建立對事實和歷史的客觀尊重，及在其之上的嚴密的邏輯分析。
在考慮問題時，出發點立場或基點很重要。基點若出現了誤差，後面說得再天花亂墜也是白搭。
而基點的建立又恰恰容易被一般人所忽視，或缺乏不忽視的能力。</b>

一個讓人普遍滿意度較高的生活環境是什麼？
合理且可以、願意持續改善的社會制度
彼此尊重、關懷的人群
我喜歡臺灣是因為它雖然緩慢，但是朝這個方向進行。

您說的：思維方式的差比則取決於個人的的閱歷（您說的讀書）、悟性、經歷和觀察力，缺一不可。在考慮問題時，出發點立場或基點很重要。

出現一個問題：思維是否能同時考慮別人的立場、角色？
一語中的，不見得得一針見血

我的立場是華人應值得更友善、更人性的生活空間，我如何在這份空間的追求裡頭，提供思維或具體的作法

我從不敢輕視別人的智慧、能力，也不敢自信自己的猜心能力，但常常自問：換個角色，若我在他的生活範圍，我如何決擇，我是否能做得比他更好
是否華人的生活環境在偉光正及面子為大的指引下，從來就缺少一份「允許個體自由選擇」的空間，不責備、不批判，只是願意的話.........各自反思


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作者：ebola

留言时间：2009-06-16 04:43:28

前一陣子與網友討論繁簡體字中說到"文化"是甚麼
那時我說到, 我覺得文化不只是紫禁城也不是故宮的翠玉花瓶
比較重要的部份應該是活在你我之中的點點滴滴
包括你撿拾了些感動你的句子之後內化成自己一舉手一投足的一部份

========

記得有剛當爹的朋友跟我講個笑話
他說: 男士
結婚前是 "動物", 到處跑.
結婚後變 "植物", 不太能動得隨心所欲
有小孩後變 "礦物"

之前有句話沒說

你提到: 悄悄地蚀骨，遇到刮风下雨，就会出来让人们的某些部分隐隐作痛，或一番喜悦也说不定

那時我心想, 有些滋味是實驗室的礦物粉難體會得瞭 : )


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作者：皇城根儿

留言时间：2009-06-15 20:29:56

一直以为观点的独到与否取决于思维的方式。思维方式的差比则取决于人们读的书的多少，悟性，个人的的经历和观察力，缺一不可。所谓批判性的思维方式，实际上是建立对事实和历史的客观尊重，及在其之上的严密的逻辑分析。在考虑问题时，出发点立场或基点很重要。基点若出现了误差，后面说得再天花乱坠也是白搭。而基点的建立又恰恰容易被一般人所忽视，或缺乏不忽视的能力。

至于说在辩论中情绪的介入影响听觉和对方接受的共鸣感，这些都不是读者的关心所在。因为读者在辩论中只求表达自己的立场和观点，而从不追求赢得对方的同情，认同或共鸣。在现实中，读者是很富有激情的个体，无论是工作还是生活。自然，辩论中自我激情的引入也就不足为怪。至于别人如何解释读者的激情，是激动或是生气，那是别人的事，读者从不因此为己操心。正如读者从不为自己在别人心目中的形象而活着一样。

喜欢有清晰立场的观点和主题。不喜欢有些人长篇大论半天而无个人的立场显现。有些人说话八面玲珑，一团和气。用在生活中的琐事可以理解，特别是在女人扎堆的地方。但是在社会政经人类福祉的问题上，要做到一针见血就不可能像绣花那样温良恭俭让地恰到好处。没有激情的讨论亦如同做八股文庸俗地让人窒息。作者喜欢文字运用的口语话，这样更生动和真切，如同两个好友在面对面地热烈地地讨。如果把有意拉近距离的说话方式当成不恭，那可是网上交流的莫大悲哀了。


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作者：ebola

留言时间：2009-06-15 05:03:45

三個想法

1. 個別化是個人的重要資產, 只是這方面在東方教育, 粉多家長推動子女追求別人眼中的"好"而長期被忽視了. 我絕對相信您體會或觀察到別人沒看到的一面, 且不畏懼用一針見血的方式表達. 因主觀而忽略了你的個別性, 或 "同化"你的個別性, 這點請原諒

2. 看您的目的在哪吧! 若是希望您的看法有更多人看到.....就像那些經典歌曲, 我懷疑一個人氣乎乎的時候, 還會有共鳴的感覺嗎? ..... 說到這~~~似乎情緒會影響聽覺, 或甚至情緒會去扭曲聽到的內容

3. 很多人宁愿假装没看见也不愿意让对方难堪。.....是不是国民性? 或全人性? 因為粉少看到 "不給人難堪的說出法"? 或者相對論, 為甚麼會將別人舉出的缺點定義為難堪? 其實, 這點是我開始做實驗才體會到的, 之前, 別人講我缺點, 我會不好受. 可是做了實驗後, 若是有缺點越晚發現所付出代價越大, 才慢慢學到能面對錯誤改正錯誤其實是一種進步, 而人是不太可能一生下來就十全十美, 粉多都是靠勇於嘗試和改進.....然後當個自己粉滿意的自己

聯想到以前網友解選的一個文章段落:

[b]攻城[/b]

　　每一個時代，都有那一個時代牢不可破的觀念，就像一座一座的堅固城堡，時代的飛躍，人類的進步，代表著一座一座城堡的失陷。

　　只是數百年前，人們還認為重量是絕對的，一件重三磅的東西，在哪裡量度，都應該是三磅重，於是來了牛頓，他告訴我們，同一件東西，在高山上量度將會比在低地量度時輕了一點點，重量不是絕對的，由萬有引力所決定。在遠離地球的虛空裡，重量甚至可以不存在。於是，重量的城堡失陷了。

　　百多年前，人類相信時間是絕對的，一小時是一小時，一分鐘是一分鐘，於是來了愛因斯坦，他說時間只是相對的，速度增高，時間將會慢一點。一個在地球上的鐘，將會走得比在以高速衝刺的火箭上的鍾快一點。速度相差愈遠，分異愈大。時間同時會受力場的影響，黑洞裡的時間將會以另一種速率存在。時間的城堡就此失陷。

　　當我們回頭往後看時，自然會洋洋自得，看著失陷城堡冒出的濃煙，被風吹個稀薄，不過切莫得意志形，因為我們只是站在自以為是的另一座新的觀念城堡上，以夏蟲的身份去形容冰的美麗。

　　終有一日我們的城堡會成為另一堆廢石殘片。

--------<a href="http://book.o138.com/wu/huang-yi/003.htm">黃易《文明之秘》節選</a>


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作者：皇城根儿

留言时间：2009-06-12 21:26:13

对，说到底，读者更喜欢一针见血的风格。其实也不是不可以客气些，实在是有些作品的观点如没有人给他们指出来，他们的自我感觉会被那些同样不着边际的认同或赞美搞得忘乎所以，还以为自己特有思想。
这就如同生活中有人把自己的衣服上的纽扣结错了，如果别人不指出来，他可能永远不知道。很多人宁愿假装没看见也不愿意让对方难堪。读者则属于那种看了就为对方难受，宁愿自己做面不讨人喜欢的镜子，也要把对方的真实照出来的那种。这与国民性无关，因人而异吧。


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作者：ebola

留言时间：2009-06-11 06:37:28

這是剛取得轉貼權解釋上頭的 "環境吧!", 引用一位網友(关心台湾的上海人别名：伊万豆夫 Ivandov)的話

=======================
说到底，1966-1970出生的我们这批人，从小接受的是反动的毛主义的熏陶，从懂事开始接触的就是政治运动，人斗人，阶级斗争，批林批孔、批水浒、反击右倾翻案风、粉碎四人帮、清除精神污染......

这样的人搞出来的民主，基本上也就是和毛式“民主”类似的怪胎，只有斗争，没有妥协；只能成功，不能失败，好大喜功，刚愎自用......

=========================

之前也有另一位網友說類似下列的話

若非當時民情是這麼的要強, 硬爭(其實, 感覺到現在好像還是如此)結果會不會截然不同


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作者：ebola

留言时间：2009-06-10 06:30:25

呵呵, 我不是沒看過您在別的帖子的留言 : ).

環境吧! 不知道是不是主義上的唯物辯証, 導致教育過程的強化. 經驗中, 好像卡到觀念尤其是國家民族大義之爭的時候 \"不计后果，不留余地的表達\" 是比較常看到的.

以前認為那是大陸人口多,劇烈競爭, 所以比較沒有空間為人設想, 沒有時間委婉表達.只是早上突然想到, 若以人口密度而言, 台灣, 香港新加坡可都是不惶多讓的.

我的經驗是, 台灣比較流於輕信, 別人說甚麼粉少多想合不合理. 因此第一次看到大陸的網友經由邏輯辯証反駁一篇批判大陸的文章, 那抽絲剝繭的過程真叫人眼睛一亮, 在那之後我學獨立思考.....雖然還是不會辯論,不過還是蠻沉溺在 \"經由別人的眼光看世界\" 可以開拓過去未曾想過的自己不過在那之前, 還是自在的當自己 : )

比起過多客套表面化吹捧, 我比較喜歡誠\實而本質上對話


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作者：皇城根儿

留言时间：2009-06-09 18:53:57

读者没有客气，真的没有。如果说读者有什么特短的话，那就是活了这一把年龄还没有学会什么叫客气。不太善于委婉地表达，多情绪话，想到哪里说到哪里，不计后果，不留余地。特别不会替别人的感受着想。

或许读者应当借用作者的那句话表达自己的直率可能造成的“不良”后果：“若不小心冒犯或者疏忽, 請直接告訴我冒犯的地方, 還有不要生氣, 可以嗎? ”

信不信由你，作者如此委婉谦逊的用词，读者不要说用于表达，就是读起来都有不好意的感觉。。。


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作者：ebola

留言时间：2009-06-08 03:56:57

您客氣了, 每個人都有他的特長 (也有他的特短 :D)
您誤入我的地盤.....偶晃到別人家也有跟不上趟的感覺呀, 可是, 經由別人的眼光看到不同的世界

e-mail address 晚點會留到您blog中, 只是得從實招, 最近有點小傷心

.....我期望朋友間有足夠的空間,彼此都能忠於自己, 且自在的當自己...只是大約是實驗室礦物當久的, 感覺有點盾, 加上最近被抓去當粉多工作卻沒加薪的頭銜, 忙到不行. 若不小心冒犯或者疏忽, 請直接告訴我冒犯的地方, 還有不要生氣, 可以嗎?


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作者：皇城根儿

留言时间：2009-06-07 12:27:46

读者还真不在意什么党同伐异。当少数派当惯了的缘故吧。

恐慌是因为读者在作者这里深感力不从心。很多知识在这里都跟不上趟，心虚了。

如有可能，我们通一下短信好吗？作者有心结识一下作者这个熟悉的陌生人。


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作者：ebola

留言时间：2009-06-06 01:51:57

不熟悉不好嗎? 驚奇也許好玩恐慌可能就不太好玩了

這兒大約除了我之外
都是離鄉背景, 甚至是長久的離鄉背景
在一個華語的園地分享思鄉之苦或生活偶得
面對的想念的也都不一樣
甚至從小陶養的價值觀也幾乎完全不一樣

所以在這虛擬世界的心靈筆記上註記的足跡就不一樣了

記得以前看過一句話: 自由其實只是你視野內的有限選擇
多看不同的世界選項越多
生物圈裡頭也說淡海水交會處常是生物越豐富的地方
驚異過後客觀分析不同應該是以後選項更自由

只是華人好像一向不太習慣於不一樣甚至黨同伐異
將視野局限於安全感內

這是我選擇不同環境玩的原因
只是我高估了自己真能 \"經營\" 的時間~~~
只停駐在看看


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作者：皇城根儿

留言时间：2009-06-03 19:43:47

多不起，说点题外话。
每次到作者这里来游逛都有进入另一个世界的感觉。
反正绝不是读者熟悉的那个世界。说不上是一种恐慌还是惊奇。


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作者：ebola

留言时间：2009-05-18 11:58:10

皇城兄

抱歉
那時腦袋閃好多東東

包括人生歷練
也包括商業包裝舉的例子好像有點錯了

這些東東使 "經典" 在認知的過程就像個經過的直達車
快速跳過外化、內化、中介和認知
直達人的內心深處還引起 "共鳴"甚至還能挖掘深埋的

有空會好好找這類學理相關的訊息整理的~

===================
真是糟糕
繁簡體轉換變一陀亂碼又得嘗試錯誤找原因和解決方法啦 -__-|||


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作者：皇城根儿

留言时间：2009-05-17 13:38:27

没什么特别的想法。或许只是简单的“心理印证”。印证了心理或灵魂深处的某些不为人知的伤痛或喜悦。


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作者：ebola

留言时间：2009-05-11 05:22:17

您對

"經典"在心理或生物学上的過程有甚麼想法嗎?


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作者：ebola

留言时间：2009-05-11 05:19:06

不清楚耶，雖然覺得這一定是個粉好玩的主題
腦中是閃過幾個專有名詞：內化、意識的共鳴.....可是，好像沒有一個能夠淋漓盡致的說明

知識管理的基本職能
----知識管理的基本職能有四個，它們分別是外化、內化、中介和認知過程。
----外化：外化是以外部貯藏庫的形式捕獲知識，並根據分類框架或標准來組織它們。只提供某種方式用以捕獲知識並在線存儲它們的技術位於最底層，例如鏡像系統和數據庫;而工作流技術則提供了稍高一層次的功能。
----內化：外化是發展知識的相似之處，內化則是設法發現與特定消費者的需求相關的知識結構。在內化過程中，你從外部貯藏庫裡提取知識，並通過過濾來發現與知識尋求者相關的東西。內化能幫助研究者就某一問題或感興趣的觀點進行溝通，並澄清那些與以往通過外化得來的知識相抵觸的問題。
http://km.manaren.com/glgh/200903/423.html

共鳴的定義：由一個物體振動發出聲音，引起與它振動頻率相同的另一個物體的振動而發聲的現象叫共鳴......
共鳴的產生必須具備兩個條件，不難理解一則是必須具備共鳴的結構。二則是必須適當的控制好聲音，使聲波能順利地進入或影響這些共鳴結構，這樣才能產生良好的共鳴效果。
http://tieba.baidu.com/f?kz=284421786

→ 控制好「聲音」跨過文化、背景的藩籬，讓粉多人在心頭建立了一個共同的「landmark」

舉個例子

去埃及的康孟波(Kom Ombo)雙神殿，是埃及唯一有醫院的神殿，據信是用來紀念被奉為埃及建築之神與醫藥之神的祭司Imhotep。

<img src="http://alain.guilleux.free.fr/kom_ombo/Pc290328.jpg">
http://alain.guilleux.free.fr/kom_ombo/temple_kom_ombo.html
左邊是當產檯用的椅子(birthing chair)，中間雕刻了各種不同劑量的處方籤，最右邊就 Imhotep。

在看完外圍的上圖壁畫後，離開不久，背後傳來 ———『Imhotep～Imhotep～…』的低喚聲.........就看到周圍一堆互不相識觀光客，不用說任何一個字，不約而同相視而笑..........


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作者：皇城根儿

留言时间：2009-05-09 12:20:28

作者或许有这样的体验，同样是经典，记忆最深的经典往往是伴随着自己生活中某些喜悦的或伤痛的事件，人物或场景。经典一起，她会不留神地把当时的意境，情绪甚至味道传递给自己。这个过程在心理或生物学上应当有它的专有定义，作者知道吗？


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作者：ebola

留言时间：2009-05-07 05:40:35

皇城兄

好久不見, 真的好高興再次看到您
謝謝您的問候, 也祝您萬事安好.

說到經典的魅力，我只是喜歡沉溺那種美美的感覺
只能算是一種蝕骨般的記憶, 觸到記憶的尾端能隱隱共鳴出其他旋律
要說是沉澱往事~~~還得曾經擁有過值得沉澱的故事


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作者：皇城根儿

留言时间：2009-05-04 19:13:18

读者问候作者。

读者也喜欢陈淑桦，她的《梦醒时分》和《情关》等总是能勾引起什么。说不清道不白的一些沉淀往事？这或许就是所谓“经典”的魅力吧。悄悄地蚀骨，遇到刮风下雨，就会出来让人们的某些部分隐隐作痛，或一番喜悦也说不定。


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