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		砂之痕
	https://blog.creaders.net/u/1233/ > 複製 > 收藏本頁	您想把生活中曾有過的 "感動" 留在哪? 我幸而擁有許多感動,那怕在46億年的分子演化中,它只是 …

網絡日誌正文

		聽~ 陳淑樺	2009-04-18 02:45:05

逛blog不小心聽到陳淑樺的滾滾紅塵

http://www.youtube.com/watch?v=GSMiCiSE8ck偶喜歡這個版本，可惜已依要求停用嵌入

好熟悉的旋律又回到耳邊,那個時代有好多特殊風格的女歌手各領風騷像蔡琴,潘越雲.... . .

1993 -笑紅塵出自1993年電影原聲東方不敗之風雲再起

http://www.youtube.com/watch?v=rhljNPFypn4

紅塵多可笑癡情最無聊
目空一切也好此生未了心卻已無所擾
只想換得半世逍遙
醒時對人笑夢中全忘掉
嘆天黑得太早
來生難料愛恨一筆勾消
對酒當歌我只願開心到老
風再冷不想逃
花再美也不想要任我逍遙
天越高心越小
不問因果有多少獨自醉倒
今天哭明天笑
不求有人能明了一身驕傲
歌在唱舞在跳
長夜慢慢不覺曉將快樂尋找

(喜歡這首歌的歌詞,只是覺得副歌太吵,遮蓋了她美貌的歌喉)

一生守候

http://www.youtube.com/watch?v=q0YBKTF_m8g

1990 - 情關

(感覺她比較適合唱慢歌,可以讓她盡情發揮她的歌喉及她的詮釋,只是她的歌歌詞好像都是特多ㄉ大部分只看她忙著咀文嚼字能慢慢品味她歌喉的歌反倒是不多)

1989 - 夢醒時分出自1989年跟你說，聽你說更多

問

聰明糊塗心


			文章評論

作者：ebola

留言時間：2009-07-09 08:00:42

粉抱歉肥來還在調整時差就已再度陷入熬夜趕工中
(出國前沒趕完, 出國中忙著玩沒再繼續......這會兒本金加利息囉 !_! )

對"辯" 我只會純"欣賞", 看如何剖析思維的角度
實踐部份怕也像看立體圖一樣屬於先天不足加後天失調的部份 :p

不知道大陸教學是如何鼓勵學生表達?
台灣比較是填鴨, 學生被動學習只在意分數,
久而久之不會表達更不會"想"


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作者：皇城根兒

留言時間：2009-06-21 11:08:43

不知道作者這裡的“將心比心”的對象是誰。如果是辯論的對方，則很多時候你會發現你們之間因立場的不同而風馬牛不相及。同樣的道理，討論問題時是“對事不對人”，還是“對人也對事”或是“對人不對事”，也多取決於人們最初的立場選擇。當人們的立場選擇受到人本身因某種病態的影響（比如，眾多海外華人的人格分裂的心理疾病），對人本身思維方式的醫治就不能不給予更多的優先。也就是說，對這類被受多年洗腦教育而又不自知的人，糾正他們的思維方式要比要比簡單地就事論事地討論要“一語中的”的多。儘管表現上好像更對人不對事些。客觀上講，這裡不存在誰剝奪誰的說話權利或信仰的問題。語氣用得犀利些絕不等同於剝奪對方說話的權利。相反，因為讀者多是在別人的地盤上發表評論，所以被刪貼，被剝奪發言權的時候倒是時有發生。


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作者：ebola

留言時間：2009-06-20 07:43:36

先從申一點: 我支持社會應該向生物圈一樣, 每個人(在不違法)的範圍內盡量過展自己的特長, 自在當自己. 所以之前只是敘述自己的看法.

關於 "換位思考"
人類行為百分之80來自非理性因素, 而個性特質粉多來自先天遺傳, (比如說快樂的內分泌serotonin或其接受器的基因缺陷可能就與憂鬱症相關. )二是環境因素 (your thinking is steered by your past experience). 人是不是真有自由的選擇能力, 說真的我懷疑

結論是; 我的換位思考, 比較傾向於將心比心
我同樣絕不會同意六四問題上宣稱學生有罪的想法, 但我會經由設想我若是在那環境下成長, 我會選擇甚麼, 而比較客觀的對事不對人.
只因為我信仰人權是不可被剝奪的, 我不剝奪六四學生, 一如我不剝奪怪罪他們的人. 一個人怪罪個人無所謂, 但一個群體習慣於怪罪個人, 會使一個沒有人權法制保障的社會, 個人的人權容易為錢勢或權勢剝奪, 同時甚至容易為同胞所剝奪.

一個人的思想只是主意, 一群人相同的思想才會是主義。對獨裁政府無能為力的同時, 卻嚴加約束個人行為.....這現象, 對我而言是不可思議的

像之前甚至大地震時一位范老師跑,引起廣大的批判.
我卻想到一句"不教而殺是謂之賊" 往者已矣, 對發生事後我寧可,或比較教期望有一小部份貼文是防災自保方法, 或責成演習或防災措施有這些演習應在災害時比較有有效率的自保和救人的反應空間.

最重要的是, 我將心比心, 事實上與別人無關. 而是讓自己更客觀看待事項. 不因為看不慣的是生氣. 其實不生氣是放自己自由. 因為能不生氣才能看出來
生氣不見得是有解決事的能力. 事實上, 人常因為強求, 解決不了才生氣. 解決了問題也不用將問題掛在心上甚至為這問題生氣了

這些都不是對你說的, 因為我看過你的見解, 也知道你的見解一直是少數派, 不太可能演變成 "群毆" :p

甚至, 除了要不要一針見血(這屬個人風格).....其他看法應該是蠻相近的

可是, 也許總是要有不同才好玩, 看一看不同角度的看法, 不然就呆在鏡子前自說自話涮啦 : )

<b>另外，辯論主體的立場選擇與智力無關。一個人的智力再強，若是站錯了隊，也是白搭。比如希特勒，超人吧？他的立場又是什麼呢？</b>

我不想從 "邊" 或 "對錯" 著手, 比較想從 "人性" 著手
錢與權崇來都是對人性最大的試煉

與其信賴 "人性" , 我寧可責成體制

我要小忙一陣子, 先告退有機會在聊囉~


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作者：皇城根兒

留言時間：2009-06-18 21:39:00

“換位思考”一般指的不是與對手的換位。而是辯論中所涉及人物或方面的換位。比如，在六四的問題上，讀者不可能跟那個宣稱學生有罪的辯論對手的立場進行換位。但讀者卻可以對辯論涉及到的主體，比如學生，政府等各方進行換位思考。並通過這樣的換位思考得出各方的結論。至於聽眾選擇什麼結論，則完全取決於他們各自選擇的立場。


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作者：皇城根兒

留言時間：2009-06-18 21:21:45

做到一語中的不等於能激勵或刺痛對方。不溫不火的撓痒痒即便是中了的起意義也不大。作者不難發現，往往那些讓人夜不能寐的後果恰恰是擊中要害的原因。人們對“無中生有”的免疫力遠遠大於“有，但不願意承認”或“還不自覺”。反彈越強，說明被擊中的力度越大。生理的反應就是惱羞成怒了。物理中最基本的“作用力和反作用力”的原理在這裡得到了全新的生命。

另外，辯論主體的立場選擇與智力無關。一個人的智力再強，若是站錯了隊，也是白搭。比如希特勒，超人吧？他的立場又是什麼呢？


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作者：皇城根兒

留言時間：2009-06-18 20:56:14

讀者以為，立場的選擇不應簡單的理解為自己的不是自己的或別人的。比如，在孩子的教育問題上，人們可以選擇父親的，或母親的，或教師的立場等。在政治問題上，人們可以選擇政府的，平民的，保守的，自由的等。在尊重同一個事實的前提下，不同立場的選擇，得出的結論因對事物的優先和輕重不同而多有不同。


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作者：ebola

留言時間：2009-06-16 21:53:52

至於社會政經人類福祉的問題

在我看來
粉多部份是賴建立體制及尊重法治的PDCA Plan, Do, Check 及Action

也許是在台灣, 看多了藍綠對恃, 對激情有些厭倦

<b>一直以為觀點的獨到與否取決於思維的方式。
思維方式的差比則取決於人們讀的書的多少，悟性，個人的的經歷和觀察力，缺一不可。
所謂批判性的思維方式，實際上是建立對事實和歷史的客觀尊重，及在其之上的嚴密的邏輯分析。
在考慮問題時，出發點立場或基點很重要。基點若出現了誤差，後面說得再天花亂墜也是白搭。
而基點的建立又恰恰容易被一般人所忽視，或缺乏不忽視的能力。</b>

一個讓人普遍滿意度較高的生活環境是什麼？
合理且可以、願意持續改善的社會制度
彼此尊重、關懷的人群
我喜歡臺灣是因為它雖然緩慢，但是朝這個方向進行。

您說的：思維方式的差比則取決於個人的的閱歷（您說的讀書）、悟性、經歷和觀察力，缺一不可。在考慮問題時，出發點立場或基點很重要。

出現一個問題：思維是否能同時考慮別人的立場、角色？
一語中的，不見得得一針見血

我的立場是華人應值得更友善、更人性的生活空間，我如何在這份空間的追求裡頭，提供思維或具體的作法

我從不敢輕視別人的智慧、能力，也不敢自信自己的猜心能力，但常常自問：換個角色，若我在他的生活範圍，我如何決擇，我是否能做得比他更好
是否華人的生活環境在偉光正及面子為大的指引下，從來就缺少一份「允許個體自由選擇」的空間，不責備、不批判，只是願意的話.........各自反思


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作者：ebola

留言時間：2009-06-16 04:43:28

前一陣子與網友討論繁簡體字中說到"文化"是甚麼
那時我說到, 我覺得文化不只是紫禁城也不是故宮的翠玉花瓶
比較重要的部份應該是活在你我之中的點點滴滴
包括你撿拾了些感動你的句子之後內化成自己一舉手一投足的一部份

========

記得有剛當爹的朋友跟我講個笑話
他說: 男士
結婚前是 "動物", 到處跑.
結婚後變 "植物", 不太能動得隨心所欲
有小孩後變 "礦物"

之前有句話沒說

你提到: 悄悄地蝕骨，遇到颳風下雨，就會出來讓人們的某些部分隱隱作痛，或一番喜悅也說不定

那時我心想, 有些滋味是實驗室的礦物粉難體會得瞭 : )


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作者：皇城根兒

留言時間：2009-06-15 20:29:56

一直以為觀點的獨到與否取決於思維的方式。思維方式的差比則取決於人們讀的書的多少，悟性，個人的的經歷和觀察力，缺一不可。所謂批判性的思維方式，實際上是建立對事實和歷史的客觀尊重，及在其之上的嚴密的邏輯分析。在考慮問題時，出發點立場或基點很重要。基點若出現了誤差，後面說得再天花亂墜也是白搭。而基點的建立又恰恰容易被一般人所忽視，或缺乏不忽視的能力。

至於說在辯論中情緒的介入影響聽覺和對方接受的共鳴感，這些都不是讀者的關心所在。因為讀者在辯論中只求表達自己的立場和觀點，而從不追求贏得對方的同情，認同或共鳴。在現實中，讀者是很富有激情的個體，無論是工作還是生活。自然，辯論中自我激情的引入也就不足為怪。至於別人如何解釋讀者的激情，是激動或是生氣，那是別人的事，讀者從不因此為己操心。正如讀者從不為自己在別人心目中的形象而活着一樣。

喜歡有清晰立場的觀點和主題。不喜歡有些人長篇大論半天而無個人的立場顯現。有些人說話八面玲瓏，一團和氣。用在生活中的瑣事可以理解，特別是在女人扎堆的地方。但是在社會政經人類福祉的問題上，要做到一針見血就不可能像繡花那樣溫良恭儉讓地恰到好處。沒有激情的討論亦如同做八股文庸俗地讓人窒息。作者喜歡文字運用的口語話，這樣更生動和真切，如同兩個好友在面對面地熱烈地地討。如果把有意拉近距離的說話方式當成不恭，那可是網上交流的莫大悲哀了。


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作者：ebola

留言時間：2009-06-15 05:03:45

三個想法

1. 個別化是個人的重要資產, 只是這方面在東方教育, 粉多家長推動子女追求別人眼中的"好"而長期被忽視了. 我絕對相信您體會或觀察到別人沒看到的一面, 且不畏懼用一針見血的方式表達. 因主觀而忽略了你的個別性, 或 "同化"你的個別性, 這點請原諒

2. 看您的目的在哪吧! 若是希望您的看法有更多人看到.....就像那些經典歌曲, 我懷疑一個人氣乎乎的時候, 還會有共鳴的感覺嗎? ..... 說到這~~~似乎情緒會影響聽覺, 或甚至情緒會去扭曲聽到的內容

3. 很多人寧願假裝沒看見也不願意讓對方難堪。.....是不是國民性? 或全人性? 因為粉少看到 "不給人難堪的說出法"? 或者相對論, 為甚麼會將別人舉出的缺點定義為難堪? 其實, 這點是我開始做實驗才體會到的, 之前, 別人講我缺點, 我會不好受. 可是做了實驗後, 若是有缺點越晚發現所付出代價越大, 才慢慢學到能面對錯誤改正錯誤其實是一種進步, 而人是不太可能一生下來就十全十美, 粉多都是靠勇於嘗試和改進.....然後當個自己粉滿意的自己

聯想到以前網友解選的一個文章段落:

[b]攻城[/b]

　　每一個時代，都有那一個時代牢不可破的觀念，就像一座一座的堅固城堡，時代的飛躍，人類的進步，代表著一座一座城堡的失陷。

　　只是數百年前，人們還認為重量是絕對的，一件重三磅的東西，在哪裡量度，都應該是三磅重，於是來了牛頓，他告訴我們，同一件東西，在高山上量度將會比在低地量度時輕了一點點，重量不是絕對的，由萬有引力所決定。在遠離地球的虛空裡，重量甚至可以不存在。於是，重量的城堡失陷了。

　　百多年前，人類相信時間是絕對的，一小時是一小時，一分鐘是一分鐘，於是來了愛因斯坦，他說時間只是相對的，速度增高，時間將會慢一點。一個在地球上的鐘，將會走得比在以高速衝刺的火箭上的鍾快一點。速度相差愈遠，分異愈大。時間同時會受力場的影響，黑洞裡的時間將會以另一種速率存在。時間的城堡就此失陷。

　　當我們回頭往後看時，自然會洋洋自得，看著失陷城堡冒出的濃煙，被風吹個稀薄，不過切莫得意志形，因為我們只是站在自以為是的另一座新的觀念城堡上，以夏蟲的身份去形容冰的美麗。

　　終有一日我們的城堡會成為另一堆廢石殘片。

--------<a href="http://book.o138.com/wu/huang-yi/003.htm">黃易《文明之秘》節選</a>


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作者：皇城根兒

留言時間：2009-06-12 21:26:13

對，說到底，讀者更喜歡一針見血的風格。其實也不是不可以客氣些，實在是有些作品的觀點如沒有人給他們指出來，他們的自我感覺會被那些同樣不着邊際的認同或讚美搞得忘乎所以，還以為自己特有思想。
這就如同生活中有人把自己的衣服上的紐扣結錯了，如果別人不指出來，他可能永遠不知道。很多人寧願假裝沒看見也不願意讓對方難堪。讀者則屬於那種看了就為對方難受，寧願自己做面不討人喜歡的鏡子，也要把對方的真實照出來的那種。這與國民性無關，因人而異吧。


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作者：ebola

留言時間：2009-06-11 06:37:28

這是剛取得轉貼權解釋上頭的 "環境吧!", 引用一位網友(關心台灣的上海人別名：伊萬豆夫 Ivandov)的話

=======================
說到底，1966-1970出生的我們這批人，從小接受的是反動的毛主義的薰陶，從懂事開始接觸的就是政治運動，人斗人，階級鬥爭，批林批孔、批水滸、反擊右傾翻案風、粉碎四人幫、清除精神污染......

這樣的人搞出來的民主，基本上也就是和毛式“民主”類似的怪胎，只有鬥爭，沒有妥協；只能成功，不能失敗，好大喜功，剛愎自用......

=========================

之前也有另一位網友說類似下列的話

若非當時民情是這麼的要強, 硬爭(其實, 感覺到現在好像還是如此)結果會不會截然不同


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作者：ebola

留言時間：2009-06-10 06:30:25

呵呵, 我不是沒看過您在別的帖子的留言 : ).

環境吧! 不知道是不是主義上的唯物辯証, 導致教育過程的強化. 經驗中, 好像卡到觀念尤其是國家民族大義之爭的時候 \"不計後果，不留餘地的表達\" 是比較常看到的.

以前認為那是大陸人口多,劇烈競爭, 所以比較沒有空間為人設想, 沒有時間委婉表達.只是早上突然想到, 若以人口密度而言, 台灣, 香港新加坡可都是不惶多讓的.

我的經驗是, 台灣比較流於輕信, 別人說甚麼粉少多想合不合理. 因此第一次看到大陸的網友經由邏輯辯証反駁一篇批判大陸的文章, 那抽絲剝繭的過程真叫人眼睛一亮, 在那之後我學獨立思考.....雖然還是不會辯論,不過還是蠻沉溺在 \"經由別人的眼光看世界\" 可以開拓過去未曾想過的自己不過在那之前, 還是自在的當自己 : )

比起過多客套表面化吹捧, 我比較喜歡誠\實而本質上對話


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作者：皇城根兒

留言時間：2009-06-09 18:53:57

讀者沒有客氣，真的沒有。如果說讀者有什麼特短的話，那就是活了這一把年齡還沒有學會什麼叫客氣。不太善於委婉地表達，多情緒話，想到哪裡說到哪裡，不計後果，不留餘地。特別不會替別人的感受着想。

或許讀者應當借用作者的那句話表達自己的直率可能造成的“不良”後果：“若不小心冒犯或者疏忽, 請直接告訴我冒犯的地方, 還有不要生氣, 可以嗎? ”

信不信由你，作者如此委婉謙遜的用詞，讀者不要說用於表達，就是讀起來都有不好意的感覺。。。


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作者：ebola

留言時間：2009-06-08 03:56:57

您客氣了, 每個人都有他的特長 (也有他的特短 :D)
您誤入我的地盤.....偶晃到別人家也有跟不上趟的感覺呀, 可是, 經由別人的眼光看到不同的世界

e-mail address 晚點會留到您blog中, 只是得從實招, 最近有點小傷心

.....我期望朋友間有足夠的空間,彼此都能忠於自己, 且自在的當自己...只是大約是實驗室礦物當久的, 感覺有點盾, 加上最近被抓去當粉多工作卻沒加薪的頭銜, 忙到不行. 若不小心冒犯或者疏忽, 請直接告訴我冒犯的地方, 還有不要生氣, 可以嗎?


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作者：皇城根兒

留言時間：2009-06-07 12:27:46

讀者還真不在意什麼黨同伐異。當少數派當慣了的緣故吧。

恐慌是因為讀者在作者這裡深感力不從心。很多知識在這裡都跟不上趟，心虛了。

如有可能，我們通一下短信好嗎？作者有心結識一下作者這個熟悉的陌生人。


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作者：ebola

留言時間：2009-06-06 01:51:57

不熟悉不好嗎? 驚奇也許好玩恐慌可能就不太好玩了

這兒大約除了我之外
都是離鄉背景, 甚至是長久的離鄉背景
在一個華語的園地分享思鄉之苦或生活偶得
面對的想念的也都不一樣
甚至從小陶養的價值觀也幾乎完全不一樣

所以在這虛擬世界的心靈筆記上註記的足跡就不一樣了

記得以前看過一句話: 自由其實只是你視野內的有限選擇
多看不同的世界選項越多
生物圈裡頭也說淡海水交會處常是生物越豐富的地方
驚異過後客觀分析不同應該是以後選項更自由

只是華人好像一向不太習慣於不一樣甚至黨同伐異
將視野局限於安全感內

這是我選擇不同環境玩的原因
只是我高估了自己真能 \"經營\" 的時間~~~
只停駐在看看


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作者：皇城根兒

留言時間：2009-06-03 19:43:47

多不起，說點題外話。
每次到作者這裡來遊逛都有進入另一個世界的感覺。
反正絕不是讀者熟悉的那個世界。說不上是一種恐慌還是驚奇。


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作者：ebola

留言時間：2009-05-18 11:58:10

皇城兄

抱歉
那時腦袋閃好多東東

包括人生歷練
也包括商業包裝舉的例子好像有點錯了

這些東東使 "經典" 在認知的過程就像個經過的直達車
快速跳過外化、內化、中介和認知
直達人的內心深處還引起 "共鳴"甚至還能挖掘深埋的

有空會好好找這類學理相關的訊息整理的~

===================
真是糟糕
繁簡體轉換變一陀亂碼又得嘗試錯誤找原因和解決方法啦 -__-|||


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作者：皇城根兒

留言時間：2009-05-17 13:38:27

沒什麼特別的想法。或許只是簡單的“心理印證”。印證了心理或靈魂深處的某些不為人知的傷痛或喜悅。


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作者：ebola

留言時間：2009-05-11 05:22:17

您對

"經典"在心理或生物學上的過程有甚麼想法嗎?


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作者：ebola

留言時間：2009-05-11 05:19:06

不清楚耶，雖然覺得這一定是個粉好玩的主題
腦中是閃過幾個專有名詞：內化、意識的共鳴.....可是，好像沒有一個能夠淋漓盡致的說明

知識管理的基本職能
----知識管理的基本職能有四個，它們分別是外化、內化、中介和認知過程。
----外化：外化是以外部貯藏庫的形式捕獲知識，並根據分類框架或標准來組織它們。只提供某種方式用以捕獲知識並在線存儲它們的技術位於最底層，例如鏡像系統和數據庫;而工作流技術則提供了稍高一層次的功能。
----內化：外化是發展知識的相似之處，內化則是設法發現與特定消費者的需求相關的知識結構。在內化過程中，你從外部貯藏庫裡提取知識，並通過過濾來發現與知識尋求者相關的東西。內化能幫助研究者就某一問題或感興趣的觀點進行溝通，並澄清那些與以往通過外化得來的知識相抵觸的問題。
http://km.manaren.com/glgh/200903/423.html

共鳴的定義：由一個物體振動發出聲音，引起與它振動頻率相同的另一個物體的振動而發聲的現象叫共鳴......
共鳴的產生必須具備兩個條件，不難理解一則是必須具備共鳴的結構。二則是必須適當的控制好聲音，使聲波能順利地進入或影響這些共鳴結構，這樣才能產生良好的共鳴效果。
http://tieba.baidu.com/f?kz=284421786

→ 控制好「聲音」跨過文化、背景的藩籬，讓粉多人在心頭建立了一個共同的「landmark」

舉個例子

去埃及的康孟波(Kom Ombo)雙神殿，是埃及唯一有醫院的神殿，據信是用來紀念被奉為埃及建築之神與醫藥之神的祭司Imhotep。

<img src="http://alain.guilleux.free.fr/kom_ombo/Pc290328.jpg">
http://alain.guilleux.free.fr/kom_ombo/temple_kom_ombo.html
左邊是當產檯用的椅子(birthing chair)，中間雕刻了各種不同劑量的處方籤，最右邊就 Imhotep。

在看完外圍的上圖壁畫後，離開不久，背後傳來 ———『Imhotep～Imhotep～…』的低喚聲.........就看到周圍一堆互不相識觀光客，不用說任何一個字，不約而同相視而笑..........


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作者：皇城根兒

留言時間：2009-05-09 12:20:28

作者或許有這樣的體驗，同樣是經典，記憶最深的經典往往是伴隨着自己生活中某些喜悅的或傷痛的事件，人物或場景。經典一起，她會不留神地把當時的意境，情緒甚至味道傳遞給自己。這個過程在心理或生物學上應當有它的專有定義，作者知道嗎？


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作者：ebola

留言時間：2009-05-07 05:40:35

皇城兄

好久不見, 真的好高興再次看到您
謝謝您的問候, 也祝您萬事安好.

說到經典的魅力，我只是喜歡沉溺那種美美的感覺
只能算是一種蝕骨般的記憶, 觸到記憶的尾端能隱隱共鳴出其他旋律
要說是沉澱往事~~~還得曾經擁有過值得沉澱的故事


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作者：皇城根兒

留言時間：2009-05-04 19:13:18

讀者問候作者。

讀者也喜歡陳淑樺，她的《夢醒時分》和《情關》等總是能勾引起什麼。說不清道不白的一些沉澱往事？這或許就是所謂“經典”的魅力吧。悄悄地蝕骨，遇到颳風下雨，就會出來讓人們的某些部分隱隱作痛，或一番喜悅也說不定。


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