隨 緣
萬沐
隨緣，是佛家的術語，與道家的師法自然，現代哲學講的尊重客觀規律等的基本內涵相同，就是不要過多地強調主觀願望，現代人對這一點有許多深刻的表述，如 “站在什麼山上唱什麼歌”、“看菜吃飯，量體裁衣”，我的家鄉也有一句很深刻的俗話叫做“走到山上打柴，走到河邊脫鞋”------然而當今社會的許多人 卻越來越執著於自我，缺乏隨緣之心，以主觀願望等同於客觀現實，無休無止地和自己過不去，這正是佛家揚棄的“我執”。“我執”給社會和每個個體帶來了無盡 的煩惱和傷害。
以我短暫的人生經歷觀察，現代人的生活條件越來越好，但似乎生活的壓力越來越大，原因是什麼？就是因為越來越自我，得隴望蜀，慾壑難填，為名為利，勾心鬥角，貪心徹底抵消了生產力發展給人類所帶來的快樂。
我在一篇文章中說過，對人類欲望的過度肯定創造了人類自己的一個又一個的災難。加拿大在全球已經屬於很好的國家了，但許多華人移民總愛怨天尤人，專挑加拿 大不適合自己的地方講，說穿了，就是心中“我”字太重，“緣”字太輕，不知來到加拿大，就該尊重人在加拿大這樣一個既有的事實，然後面對現實重新制訂生活 的目標。
我認識一位老先生，在大陸和香港都是很有社會地位，來加拿大後卻生活在一種在外人看來很平庸的狀態中，但他不急不躁、從容淡泊，一次曾對我講，在加拿大他 生活在天堂里，我問為什麼？他回答說，在這裡有飯吃，有衣穿， 所以覺得生活的特別幸福。 對加拿大不如意的地方，他總是微笑着給予肯定。和他的交談中感到的是歷盡人間滄桑者的大徹大悟、心平氣和以及樂天知命的自信。
隨緣，往往被人理解為消極的處世觀。但依筆者理解，實際上是對客觀環境冷靜分析後一種隨遇而安的理性選擇，看似無所作為，其實在無所作為的背後，是人格操 守的嚴格堅持，和不以物喜、不以己悲的開闊胸懷。比起不分時間地點，一味斤斤計較於自我得失，甚至給社會帶來許多負面效應的人來講，令人體味到的是真正洞 明世事者的寧靜祥和。
“隨緣”作為一個佛家思想方法，它不是教人無所作為，而是教人減少與外界互動的盲目性，從而走在自己該走的路上。
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