看台湾的警道与匪道

             万沐

高雄狱爆以悲剧结束，令人震惊，但更令人拍案叫绝的却是台湾的警道与匪道所体现出的非同寻常的境界。

狱爆无一例外都是亡命之徒的以死相搏，其危险性不言而喻。但在囚犯抓获人质后，典狱长却主动进入暴动区充当人质，以换取其他被擒同仁的安全，这需要比关羽单刀赴会、郭子仪单骑退回纥更大的勇气，其胆识和担当体现出的是中国士大夫杀身成仁、舍生取义的精神，无论其在监狱管理上有无其它过错，仅此一点就当名留青史。

而狱爆的囚徒，更给外界留下来了异乎寻常的观感，他们在生命最后的时刻也有“心系天下”的情怀，提出司法的三点建议，对于充作人质的典狱长亦待之以礼，并于自戕前与典狱长握手、拥抱道别。虽为悍匪，却显现出了十足的武士风范，其壮烈亦堪比田横五百。

反观大陆，警察挟公权以谋私利，维持治安无能，欺压百姓则威风八面，甚至警匪一家，即如头号警察周永康亦沦为国家最大的黑社会头子。而很多罪犯也罔顾基本的人伦，一有对社会的不满，即报复无辜的普罗大众尤其是弱势群体，杀幼儿园学童者有之，炸公共汽车者有之，食品厂投毒者有之，连“冤有头、债有主”的基本常识都不顾及，造成民间恐怖主义势力蔓延的可怕局面。

两岸同属炎黄子孙，有警亦有匪，但警匪之道不同，何也？莫非橘生淮南为橘、橘生淮北为枳？若仔细分析，“道统”各异、社会教化不同是其中关键因素。

大陆以马列立国，早期实行的是阶级教育，“斗”为最高哲学，后来经济建设为中心，“钱”是人生最高目标，即使所谓的知识阶层，很多人也不过是“受过高等教育的野蛮人”（莱辛语）；而中华民国实行的是儒家教育，国民的人格养成是建立在忠孝节义、礼义廉耻的基础之上的，官员明白自己的职责所在，民众知道自己做人的本分，少数作奸犯科者，也懂得做事的基本底线。高雄这次狱爆的头目郑立德为黑社会竹联帮的成员，而竹联帮的堂口本是按照忠、孝、仁、爱、信、义、和、平的概念建立的，其“有道”的特色十分明显，难怪郑立德们即使在生命的最后关头也能有礼有节！

中国大陆社会堕落、官民腐败严重，是到全面反思教育、推广儒家价值的时候了，当然现代政治制度的建立也势在必行，这就是高雄狱爆留给我们的启示。

原載纽约《世界日报》2015-2-15

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