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敬畏神明,我所認同的價值觀之四 2010-11-19 08:48:21
2008-10-31 15:59:15

一個很偶然的機會,讀到了設在深圳的中國新文化論壇主席徐景安先生的一句批評。他說,“中國沒有主流文化、沒有善惡共識、沒有道德底線、沒有普世價值,是一個沒文化、沒理念、沒精神、沒思想的社會”。這個批評很尖銳,也很準確。這種狀況或許從1989開始,於今愈演愈烈。人們可以對程度上下有不同看法,但是對現象的存在,是無法否認的。要麼拜金主義是中國的主流文化或普世價值?但相信還是有半數人並不認同。

這是一種可怕的無價值病。我同意徐先生的見解,並且,一直在為我們這一代和下幾代人喪失處世價值感到焦慮和擔憂。希望我現在的思考和留下的簡單文字,能夠激發一些人的更深思考,更嚴肅地認識現狀,尋找和發現有效辦法,幫助後代來治療這種可怕的無價值病。比如像西方的幼兒閱讀材料,其中就大量帶有引導兒童尊重和熱愛自然與生命,和其他有真實價值的內容。而中國兒童一向來接受的愛黨愛國愛人民(誰是國誰是人民?黨的化身而已),不是一種真實價值。

敬畏神明倒是一種真實價值,儘管很多中國人不信。他們說,什麼是神,看不見也摸不着?信神就是迷信。但是中國人還是相信報應,“出來混,總是要還的”。報應是什麼?報應的後面一定有一樣人所無法認識的東西,我認為那就是神明。神明在這裡指的是造物主,超自然,天道。

相信神明不一定需要信教。宗教把神明系統化形象化,比較讓人容易接受。可是每個人,不論信教或不信教,信什麼教,對神明的尊敬,還是各不相同的。一些基督徒犯下的褻瀆神明的罪行並不少,並不倒過來反證沒有神明或神明就是壞的。我眼中的神明,常常用一隻看不見的手干預人類,讓人類在毀滅自己的路上不要走得太快太遠。

透視美國眼下的金融危機,顯然是由於一些人的貪婪造成的。一些普通的美國房產投資人,經濟實力本來只夠買自己的一套住房,但是看到房價快速上漲,就把自己的房子抵押出去,貸款買投資房,把房子抵押給銀行,借錢付利息,空手套白狼。並且,做不用勞動就錢生錢美夢的還有銀行,信貸,保險公司等一長串。他們絕不相信“出來混,總是要還的”,要不然就不會這樣愚蠢。結果,金融危機來了,把他們空手套來的資金統統收走,美夢破滅,還拖累整個市場,傷及無辜。歷史上的每一次經濟大蕭條,看起來好像是人的錯誤,背後卻是神的意志。想一想,當一個人處於財富或權力的峰巔,最狂妄自大的時候,除了神,還有誰來給他教訓,讓他聽進勸告?

相信快速推廣生物燃料的做法也會受到神的懲罰。聯合國糧食與農業組織最近在一份報告中說,生物燃料造成的食品價格上漲的傷害,比減少溫室氣體排放帶來的好處要大得多。能源不是上帝無償的恩賜,發達國家對能源的奢侈消費,看起來好像永無止盡,但是總有一天會被教訓而意識到,這裡是有底線的。一個人不吃過苦,就不會受教訓。另一個同樣是人的人永遠無法說服他。但神會說服他。所有的災難,都是某種天譴。敬畏神明,不但有助於人從教訓中學習經驗,還可以儘早預防,避免出現更慘痛教訓。

馬克思主義無神論的最大危害,在於迷信“人定勝天”。在經濟學上,不否認馬克思恩格斯的一些發現。但是在哲學上,馬克思主義是很膚淺的。中國長年代信奉馬克思主義,拒絕其它所有的意識形態和信仰,接受的教訓實在太慘痛。從現在起,中國人應該改信“人定負天”。

從大躍進開始,在經濟上的發燒發熱就不去說了。其中浪費的資源和破壞的環境,已經無法用數據來統計。可能已經吃光了超過100代的子孫飯。這裡只簡單說說在意識形態方面不相信天譴的禍害。

不敬畏神明的人,只迷信自己的暴力。他以為,只要從肉體上把敵人消滅掉,自己就是永遠的勝利者。確實,用大規模戰爭,殺死和驅趕同自己的對立一方,或把反對自己的人抓起來,關起來,折磨死,都可以造成一時的“輝煌勝利”,實現短暫的“自由意志”。但這只是幻象。這個世界永遠有兩極或者多極存在,各自互相依賴,缺一不可。神給人的啟示,一向就是共存和包容。道理很明顯,人類歷史上從來沒有過,由於滅絕了一部分人而帶來的長期繁榮,反過來卻是光榮勝利者自身的迅速毀滅。對立面不但從來不可能被消滅掉,當舊的對立退去,新的立刻補上,其間沒有空隙。

無神論者,不信天譴,還有一個特徵則是,做事不擇手段,無所不用其極。暴力只是其極之一,其它的極還有,欺騙,造假,偽裝,隱瞞等等。那些整治政治對手不擇手段的人,在經濟上的不擇手段自然包括在食品里摻毒。只要現金到手,死多少人,造成多少人間痛苦,有多少惡劣後果隱患,都不在計量之內。“我死之後,哪管洪水滔天”。一個對自己沒有內心約束力,又不信神,也就是沒有上天約束力的人,是沒有什麼醜陋罪惡的事情不敢做的,尤其是握有權力的時候。

今天人類對神的認識,只不過是膚淺的皮毛。不信神的,甚至連皮毛都沒有。對神自卑一點要比自大一點好。

瀏覽(1417) (1) 評論(8)
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文章評論
作者:firm 留言時間:2010-11-21 11:32:36
回復卡拉喔呵:
我說的是事實,是以我自己的體驗和對周圍群體觀察所得出的結論。
信神的內心更充實和愉快。
而無神的往往活一輩子,一輩子都抱怨不愉快
這些都是日常我們看到的。還需要更多例子嗎?
這是驕傲?
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作者:施化 留言時間:2010-11-20 18:12:36
說明一下。我本人尊重每一個無神論者,只是懷疑他的“論”。很多無神論者其實不自覺地在敬畏着某樣東西,其實那就是神。在這一點上,“有”“無”神論者是相通的。基督教徒應該更謙卑。
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作者:卡拉喔呵 留言時間:2010-11-20 11:45:18
引用:
而這些感受是無神論們痴活一輩子都無法獲得的。
可以體會到你作為有神論者的驕傲。
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作者:firm 留言時間:2010-11-20 04:15:06
無神論有個特點,就是驕傲,所以才會有人定勝天的傻狂。
樓上眉園就認為自己能把握自己吧。內心驕傲的人是不可能相信有人眼看不見的物質和超越人類的偉大力量的。
謙卑的人,比較奧的人有福。
謙卑的人,更會感恩和達到內心滿足
認識神,是智慧的開端。
而這些感受是無神論們痴活一輩子都無法獲得的。
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作者:眉園 留言時間:2010-11-20 01:43:17
我是個無神論者,(當然我不知道我的神是不是你所說的神), 但我知道我對自己的內心和行為絕對是有約束的。在我生活和工作的周圍相信無神論的人很多,也有個別信神的人。 我並沒有看出不信神的人就比信神的人無法無天。
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作者:喜信 留言時間:2010-11-20 01:00:08
完全正確。無神論者,對自己內心沒有約束,只要認為自己能力夠,沒人勝過他,無論多麼罪惡的事情都敢做。
不信神當然絲毫也不會認識神。人類對神的認識不是膚淺皮毛的問題,而是不能超越神的旨意。信神也只能在神的許可範圍內認識神。因為神是所有事物和規律的創造者,是無限的客觀存在。一切神學研究也只能通過科學方法研究客觀世界及其歷史發展,一點一點地領會神對世界各種事物發展的旨意。
人類將人與神等同或許就是人類歷史悲劇反覆重演的最根本原因。中國自秦始皇以來,上至國君,下至平民百姓,把信神看成是一種交易,拜神是為了的好處,卻不知道人應當具有神的形象,代表神看顧人自己賴以生存的天地萬物。國人極其淡薄神的概念,甚至完全否定形而上的一切存在。儒家也只是把神“敬而遠之”的擺在一邊。也可以說東亞和南亞的人都是無神論者,因為不論佛教或道教,基本都否定神與人的區別,可以得道成佛或得道成仙。這種模糊神人界限的意識正在全世界迅速擴展,全球的悲劇或許正在高速接近地球,威脅人類。
願上帝依據祂的至高律法彰顯祂的大能,並廣施祂的無邊慈愛拯救人類。敬畏耶和華是智慧的開端,獲得神明的保佑是平安的保障。
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作者:眉園 留言時間:2010-11-20 00:49:39
這要看你所說的神是什麼樣的一個神。不是所有的神都要敬畏的, 而且即便是敬畏還有不同的方式方法。在我看來你的文章有些片面。迷信神明同樣可以是人類的悲劇。 為什麼你不談談,或者故意躲避?
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作者:皇城根兒 留言時間:2010-11-19 11:20:33
作者說的好!敬畏神明絕對是一個價值觀。

對神明的敬畏實際上是對自我的認知能力特別是自尊的一種挑戰。
堅信自己的理念,同時又能承認這個理念的的載體--自我--的無知和妄想。 敢於鄙視自己,主動地,而不是被動地。用謙卑讓自我在神明的世界裡尋求一個容身之地。這也是讀者的價值觀。
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