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平等是基督教帶給世界的福音 2011-01-21 21:15:16



從小接受馬克思主義教育,就被告知宗教是人民的精神鴉片,無神論才是最先進最科學的信仰。多年來對宗教的成見,一直根深蒂固。但是到後來,共產主義的破滅對我的衝擊更大。共產主義在上個世紀的暴行所至,可稱之為人類災難之最。不僅由於死於和平時期的迫害和饑荒人數之巨大,更由於徹底摧毀了傳統社會所依賴的基本信仰倫理,把人性之惡激發到極致。否定之否定的結果,使我最終皈依基督教,成為基督徒。

可惜由於天生的太多的懷疑精神,對基督教的信仰總是不夠虔誠。我絕對相信神的存在也就是超自然力量的存在,但是也絕 對懷疑神可以通過某個人間中介和人類溝通。哪怕對聖經的句子,也有所保留。我去過不同的教會,得到完全不同甚至相反的感受,更讀過很多關於中世紀教會黑暗 的故事,包括十字軍遠征。因此只相信一點:人類和神的接近,只能像人和真理的接近那樣,永遠只是一個過程。雖然已經走了幾千年那麼遠,也才不過剛剛開始。

可是對基督教的有一點絕對精神,我沒有任何懷疑。非但不懷疑,還心悅誠服地相信。這就是平等。平等的觀念幾乎不可能從人類自己的意識中間自發產生,她只能被神造。我曾在《夢想平等》一文中說過這樣一段話:

—— 人生來嚮往自由,但不一定嚮往平等。這就是人類所有悲劇的根結所在。從躋身貴族,主宰奴隸的欲望,到滅絕他族,掃除異教的殘忍,從古到今,人的本質的邪惡 總是在製造不平等上顯露出來。我必須制伏你,占有你,無論身體,尊嚴或財產,才得以顯現我的存在價值。這是古往今來任何統治者羞於出口的內心信條。只不過 說出口來就變成“國家民族的大義”之類神聖言語。平民又怎麼樣呢?程度上也許好一點,機會不到而已。但從本能上,對鄉下人,外省人,膚色較深的人,教育程 度較低的人,智商不如自己的人等等的蔑視,都無不顯示人的本性的惡的那一面。莎士比亞說過,妒嫉是罪惡的根源。什麼是妒嫉?妒嫉恰恰是一個人無法正視他和 別人之間的差異,欲“高人一等”而不能罷了。“出人頭地”這一中國傳統的人生信條的本質是什麼?那就是想盡辦法,甚至不擇手段,讓周圍的人在仕途上,在名 望上,在財產上,或在屬於自己名下的女人的質量和數量上,遠遠不如自己。什麼是最有效的手段呢?當然你可以拼命努力地讀書做事,那都不如下列手段來得快: 傾軋,詆毀,出賣,獻媚,收買,賄賂,逐趕,落井下石,等等。總之,人的本能渴望不平等,因為只有分出高低貴賤來,才能顯出我高你低,我貴你賤,得到最大 的心理滿足。但是,這種心理滿足的代價是:攻奸惡鬥,戰爭殺戮,種族滅絕……

現在看來,小到家庭暴力,大到世界戰爭,一切非人道的殘忍行 為,只不過由於一個人對另一個人從根本上的藐視,不把那個人當成和自己一樣的人。新西蘭被通緝的華人兇嫌薛乃印,殺妻拋女,潛意識無非是,“你是屬於我 的,所以我有權任意處置你”。緬甸軍政府向抗議示威的僧侶和民眾射出致命的子彈,所支持的根本信念,和納粹劊子手屠殺猶太人無異,只不過是“你們這些低賤 的人該死”。一個簡單的反推理,任何一個使用暴力的人,都不會對自己尊敬的或尊重的人下手,除非他精神失常。

世界上所有貪婪腐敗的落後制度 形成的人性基礎,看起來好像是“自私”。繼續分析下去,還有更深的一層:“不平等”。為什麼?人的自私也有合理的一面,因為凡是人,都有保護和維持自己的 本能需要。但是當一個人,不一視同仁地看待另一個人的“自私”,侵犯和剝奪就開始了。而當這個不平等繼續下去,解除了另一個人由於受到侵犯而產生的反抗, 階級壓迫或群體迫害就變得血淋淋,不斷地製造出社會動盪。

假設一個自私的人,意識到別人和我一樣也有自私的權利,這種平等意識將帶來某種妥協,至少不把對方逼上死路,這就多少能創造一點社會和諧。可惜,人的自我優越的意識,特別是那些得到不尋常機遇的人,比如領袖,財閥,大佬,知識精英,權貴後裔,城裡人,受教育較多的,甚至男人(相較於女人多一些體力),都不會自發自覺地產生平等要求。弱勢群體才有平等要求,但那只是夢想。甚至“上等人”一個和藹的微笑,也讓一個“下等人”終身不忘。

如果不帶偏見地考察世界各個不同的國家,就一定能夠發現,凡是那些社會制度比較公平合理,人和人之間較少歧視,相應國力也比較發達的國家,都是社會平等意識比較普及的國家。繼續查找這種社會意識的來源,就很容易地找到基督教那裡去。

基 督教對於在神之下的人類的平等,給予其他宗教望塵莫及的徹底解釋。在神的眼裡看來,每一個人都是上帝的子民,都受到同等的關愛。“因為他叫日頭照好人,也 照歹人;降雨給義人,也給不義的人。”(《馬太福音》第六章)受神照顧的人無“類”,所有的“類”都是人自己造出來的,並不得到神的認可。一切上帝的子民 之間,只有一種關係即“兄弟姐妹”的關係。而中國傳統儒教不同,一切皇帝的子民之間,不但有“君臣父子”的關係,還有“男尊女卑”的關係,“上智下愚”的 關係。儒教認為,這才是秩序。所以,中國的傳統專制意識根深蒂固。

可以這樣說,自由民主的理念,來自於平等意識;而平等意識來自於基督教。從這一點來講,基督教的確將福音帶給世界。


2007-10-07
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文章評論
作者:施化 留言時間:2011-01-24 08:54:27
我相信多維沒有政治家,也沒有人鼓吹宗教。如果從某種宗教中發現某種對人類有益的東西,有人就叫這是“鼓吹宗教”,那也太荒腔走板了。

你也承認,人和人在人格上是平等的。所謂的“沒有平等”是自欺欺人。
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作者:li15 留言時間:2011-01-23 20:56:53
人和人是平等的; 但不是政治家所“說”的那種平等。
人和人的平等是人格上的平等。這是我的淺見。決不是
政治家所說的那種平等;更不是連政治家都不願意附和
的那種宗教所說的平等。這就是為什麼宗教在美國被禁
止干預政治, 因為宗教在美國是一種已經過時的政治。
所以用宗教的名義為某個政治目的宣傳是不妥當的。恕
我直言。I was a little bit sorry for one who is
doing this. There is no more to say, because
such a person might not be willing, even though
is able, to see this. 找出解決問題的途徑才是唯一
可行的思路。用宗教的名義為某個政治目的宣傳是不妥
當的。
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作者:li15 留言時間:2011-01-23 20:53:48
人和人是平等的; 但不是政治家所“說”的那種平等。
人和人的平等是人格上的平等。這是我的淺見。決不是
政治家所說的那種平等;更不是連政治家都不願意附和
的那種宗教所說的平等。這就是為什麼宗教在美國被禁
止干預政治, 因為宗教在美國是一種已經過時的政治。
所以用宗教的名義為某個政治目的宣傳是不妥當的。恕
我直言。I felt a little bit sorry for one who is
doing this. There is no more to say, because such
a person might not be willing, even though is able,
to see this.
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作者:施化 留言時間:2011-01-23 20:16:17
難怪,學者也只有這點眼界。“建立合理的結構”,當然沒錯,可惜以什麼為理呢?以人的天生不平等為理?

我認為,一個人和另一個人在出身、教育、財富、地位等方面的差異,並非不平等的真正含義。而世俗意識中,由差異的表相所導致的高低貴賤的內心判斷,才是不平等的根源。平等與不平等,只存在於人的一念之間。

這就是我們分歧的起點。
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作者:li15 留言時間:2011-01-23 19:26:09
This is absolutely correct: "人性是天生不可改造的,改造
成功的人已經不再是人。" But, every religion tries to
change human's nature. The nature creates human being
unequal; therefore, it is not changeable. 對平等的追究
是美好的; 不平等是永恆的。高喊民主是權術家的事 !
Perhaps you are one of them. Do not use Christian's
name for political reason. That is your job in a Church.
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作者:li15 留言時間:2011-01-23 18:46:31
I feel a little bit, but not too much, sorry for whom
that has only a sense of a child. It does not make any
sense to say anything if one thinks that Obama "was
elected" to be a president. There is no way for any
nation to vote a president by real democracy or 平等。
對平等的追究是美好的; BUT, 不平等是永恆的。問題是如何
建立合理的結構。

Good luck for your aspiration for the so-called 平等!
As a scholar, I never would try to get the equality;
I should only try my best to get what is possible in reality. I would not want to be a politician; I would
not want to listen to a religious person who tries to
spread Western's religion in order to get something
he is never going to obtain.

Be realistic! Work hard to see what you can get in America.
Do not be a pastor to work for western power and talk about 平等 in public. That is what a politician does. You may do it only in a church, that is your place. THE GOD or the nature creates (I did not use the wrong tense in "creates") human being unequal, do not you see! It might be better
if one accepts this inequality as an implied Christian.
Of course, you do not have to accept it; though, it will
not change unless you do something right to change it.
就事論事找出解決問題的途徑才是唯一可行的思路。
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作者:施化 留言時間:2011-01-23 18:02:06
廢話多說也無益。如果沒有美國選民心中的平等,奧巴馬怎能選得上美國總統?東方的哪一個國家有這種記錄?
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作者:li15 留言時間:2011-01-23 15:13:04
平等是人們心中的夢想;有點像烏托邦的共產主義理想。美好是沒說的,
但不可能實現。問題是如何建立合理的層次與結構。貌似平等的背後可
能隱藏着根深蒂固的不平等。不平等是永恆的,對平等的追究是美好的。
高唱西方的所謂平等如果不是無知;就可能是另有所圖。但是存在就是
合理;所以問題是如何建立合理的層次與結構!拿任何教條來理論都免
不了帶有某種政治的或宗教的狂熱。就事論事找出解決問題的途徑才是
唯一可行的思路。
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作者:信濟 留言時間:2011-01-23 14:40:17
平等化是現代化不可或缺的一環,平等觀念也是在現代化的進程中培養出來的。現代化之前,東西方的平等觀念都是一團漿糊,西方因為恰好現代化發軔早所以恰好相對擺脫的早些,而已。基督教在其中起過一定作用,但並不是關鍵,關鍵還是現代化社會發展的需要逼迫。美國南北戰爭客觀上造成了一定程度的平等化,但初衷並不高尚,只是工業化發展自由招工以便盈利的需要,但也打的一塌糊塗。美國的平等化到現在也還在進程之中,少數民族仍然受到歧視,只是程度更輕了,被政治正確掩蓋的更好了。而中國的平等化從洋務運動以來總體上也是在進步之中,中共建國以來進步尤其大,雖然說反覆也有。所以,淺見以為博主還是不必過分強調什麼東方西方基督教了,就事論事比較好。
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作者:施化 留言時間:2011-01-23 13:45:19
各位從不同視角的觀察,多少都有自己的道理。只要是真誠的探索,我都會引來參考。

平等這個命題,對我來說不是人云亦云,也不是基督徒的狂熱。作為一個基督徒,我大概是屬於最不虔誠的那一類。我不斷思考平等,是因為不斷思考人這種高等動物的生存規律以後,自然得出來的。

如果有朋友讀過我的《人性的啟示》,就知道我其實在關注人的終極問題,而不僅僅是什麼政治。所有現在人類面臨的問題,都只是派生問題,只因為沒有發現根源。這個問題太大,容我簡單地表達一下,只要是有心人都會自己體會到。

人的自私,一直被東方人看作萬惡之源。所以他們一直注重改造人性,造出大量的雷鋒焦裕祿。錯了。人性是天生不可改造的,改造成功的人已經不再是人。對人的自私,最徹底的解決辦法只有一個,這就是意識到平等。一個再自私的人,徹底無法改造只配槍斃的人,只要有一點平等意識,意識到別人也有自己一樣的需求和權利,而且,侵占了別人的權利結果只對自己有害,這個人不需要被槍斃就可以正常和別人共存。欲壑無法用物質填滿,但只要有一個適當想法就立刻填滿了。

平等這個命題在東方人那裡是一團漿糊。
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作者:li15 留言時間:2011-01-23 09:09:37
平等?

人類的本性決定了社會必然有層次。問題是如何建立合理的層次與結構。
高喊民主只是政治上的狂熱或者一己之私;並不能真正地解決問題。西方
目前成功的制度也未必永遠有效。合理的結構是隨着各種因素變化的。
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作者:信濟 留言時間:2011-01-23 07:29:06
基督教近代幾百年可能確實在西方推動平等化,但恐怕也多少是被迫的,尤其放棄羅馬神權統治很不情願(至今還在掙扎),而前面千餘年也沒有什麼好表現吧,空談而已。講究平等的宗教如山兄所言也很多,只是還沒有來得及現代化而已。基督徒的感情我理解,但不宜罔顧事實。
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作者:華山 留言時間:2011-01-23 05:33:46
要想否定馬列主義,也用不着藉助於基督。什麼主義,像法西斯主義,也是共產黨人的死對頭。

自由來自平等,平等來自基督,比理工科還理工科的公理。

佛教對人的基本要求是行善,至於你信不信佛並無要求,阿彌陀佛,普渡眾生。

基督教是讓信教的進天堂,不信的下地獄,似乎平等得很,但不允許有不信的自由。看來這兒是有平等,沒了自由,公理又被推翻了。
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作者:施化 留言時間:2011-01-22 09:41:42
山哥好!

同意你的點睛之筆。
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作者:山哥 留言時間:2011-01-22 06:19:38
施化弟兄周末好。很高興看到你的心路歷程分享。不過我還是有些疑惑與你探討。

穆斯林伊斯蘭教也是強調平等的,故此許多低種性的印度教徒願意改變信仰變成穆斯林。可是他們信的是憤怒的安拉。。。

佛教的平等甚至延伸之動物,所謂眾生平等。但它對等級制沒有多少約束力。

基督教人彼此相愛,彼此以兄弟姊妹相稱,才顛覆了人間高低貴賤。
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