看一群人，一个社区，一个社会有没有生命力，有没有创造力，一个主 要指标，就是看人们相互之间有没有互信互动关系，具体到每一个单独的个人，就是有没有互信互动的品质。我这里说的互信互动，是指人和人之间，不同的社会阶层之间，不同的政治力量之间，不同的信仰团体之间，可以互相沟通，对话交流，适当调整自己的立场，并保证实现向对方的承诺。只有这样，才能解决问题，化解 矛盾，保证社会的顺畅流转。

从原始部落到现代社区，每一种社会都存在不同利益，不同立场，不同观点的人。不同时代的生活方式意识形态可以不同，但是人之间的关系只能用一种模式来维系，就是相互信任。否则，这个社会就不能结构成一个整体，人的存在就变成这两种状态：蠕虫状态和丛林状态。

蠕虫状态只是简单生存，个体不向周围和环境作出积极的作用力，每天每小时每分钟，只是不断地抢夺食物和排泄粪便。直到食物耗光，粪便挤满。当然蠕虫的生命力特别强，把粪便当食物，也可以生存下去。

丛林状态就要血淋淋的多。丛林里各种不同的动物群体之间，当然没有信用可言。即便同样是一群狼，也相互争夺地盘，不让外人同分一杯羹。好在如果没有自然灾难，生物链之间的平衡还能维持下去。不能想象，狮子和羚羊会在一起协商，怎样抵御某种流行疾病或逃避洪水。

不幸的是，几千年来的人类社会，在世界大部分地区所发生的状态，竟然主要也是这两种，蠕虫和丛林状态。但是人类比动物要幸运得多，最后终于进入文明，靠的是 他们的学习能力。所谓学习能力，就是从前人记录下来的真实的历史记载当中，找到出现问题的弊端，发现对应的办法，从而避免重复前人走过的覆灭的旧路。记 住，这个历史记载必须是真实的，完全的，基本上没有被掩盖或者篡改。否则的话，在错误信息中找出的只能是错误结论。所有掩盖历史真实的行为，都是犯罪行 为。

不过有一个条件对学习很重要。人们对于一种观点的接受，不是因其有多正确，而是对其有多相信。甚至不是对观点本身，而是对产生观点的 个人相信。相信的程度越深，接受的程度越大。不相信，非但不接受，还会抵制。人们对一种产品的相信，主要是对出品人的信誉有信心。所谓品牌，就是一个公众 心理接受的形象。赵本山能够推销假药 “ 蚁力神 ” ，甚至都不是由于公众相信品牌，而是相信一个名演员，相信他不会自毁。人之间的互信，才是真正的交流基础。

然而在中国，这种互信很稀有，最多只出现在家庭和密友之间。生人，外人，异族人，异国人更不要说敌对力量之间，不是说没有一点互信，但非常少，少到几乎等于无。

造成中国缺乏互信互动现状有两个主要原因。一个人们已经开始意识到，是传统的宗族文化。亲友熟人之间，毫不犹豫地信赖依靠以至于不断被宰熟杀熟。但是对于不熟悉的人，只要有一个小小耳边风挑拨，就可能永远忌恨。另一个原因是从上到下的长时期流行的社会欺骗。

中 国人古代对皇帝的忠诚，建立在信任的基础上。皇帝敢愚弄他的伺臣，但不敢愚弄百姓。可是越到后来信任越少。皇帝换得这么多，一个比一个狡猾奸诈，因为不这 样就当不上皇帝。既然最高的权威，最大的信任所在都可以随意欺骗，还有谁不去欺骗呢？一种小农式的狡谲，无限放大以后，成了不可根治的社会病。

上个世纪后半世纪直到今天，是中国的信用体系轰然垮毁的时期。在这中间，毛泽东的恶劣作用不可抵估。毛囊括天下用的是智谋，不是信用。他向各党派人士承诺过 民主，向农民承诺过土地，向知识分子承诺过自由言论，向全体人民承诺过共产主义幸福，但这都被证明是欺骗。最了解他的那个接班人从中得出结论： “ 不说假话办不成大事 ” 。而自己也被欺骗，不但没有接班，还死无葬身之地。

八九以后，由于必须掩盖血债，有人就不顾一切地用发展经济来安抚人心，根本不去触动一个接近毁坏的社会信用体系。近二十年时间，经济出现了奇迹式的发展，而信用体系却出现了灾难性地毁灭。偌大一块国土上，找假的遍地都是，找真的凤毛麟角。

现在在中国，似乎已经在没有一样可以相信的东西了。共产主义不可信，资本主义不可信，科学家教授不可信，商人大款不可信，政府官员不可信，市场小贩不可信。至于说到大国崛起，太平盛世，和谐社会，科学发展，都是糊弄人的，更别说自由人权民主了。

不信则不动。反正你说你的，我做我的，管你是苦口婆心还是口蜜腹剑，也不论世上出现千奇百怪，就这样一天一天捱下去，捱到哪里算哪里。人们的确看到许多问 题，也的确有人提出各种方案，但是由于不信，谁都无法改动一丝一毫。有的只是不断地自我安慰说，这一切会好的，会变的。可惜都是自欺欺人。

必须找到一个恢复社会信用的基本方案，中国社会亟需互信互动。

2007-12-13