施化：中國的現狀和將來，決定於中國人想要什麼-施化-万维博客-万维读者网（电脑版）

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		施化：中國的現狀和將來，決定於中國人想要什麼	2012-09-20 09:20:38


	《明鏡月刊》第28期發表何頻先生“薄熙來事件不會引發政改，但醖釀了政變”一文，明鏡網友留言評論，其中不乏真知灼見，現將部分內容摘錄如下：　　施化：我理解老何說的“不會發生政改”的“政改”指的是什麼。一般來說，底層大眾所期待的政治變動，是天翻地覆的大變動，像改朝換代，翻身得解放，撥開雲霧見太陽等等之類。我以為，這類的變動從本質上不會有，有也是假的，糊弄老實人的。歷史上所有的政治變動、社會變動都是一種漸變，非常緩慢不易察覺。必須過很多年以後回頭看才能看到。民國建立以後，很多人以為突變了，可惜沒有。中共建國也是一樣。說明事實的人太多了，不一一列舉。這其中有自在規律，不在話下。　　不會有天翻地覆大變動的其中一個原因是人的原因。人的思維過程是一個緩慢的漸變過程。而所有的政治變革都是人的作為，不是天上下來的。中共建國時，積聚了當時主要的社會精英。這些精英加起來做的事情，就是我們現在看得到的事情，沒有令人刮目相看的漂亮地方。那麼，憑什麼現在的人就有自信，依靠現在的精英，能夠做出令人刮目相看的漂亮之舉？也就是一般人所說的“政改”？　　沒有大變動，不等於說就沒有指望了，不會變了。相反，天天在變。薄熙來事件不會引起大變動，但確實引起不少小變動，有些變動甚至是本質性的。比如堵住了毛左的出路。記得當年“反資產階級自由化”，“堅持四項基本原則”都是強有力的政治綱領，自上而下全力貫徹。但30年後的今天，還有人信這個嗎？不但不信，鼓吹這個的人還會被當成精神病。你說這是政改了還是沒有政改？當然比起毛時代，改的就更多了，也都沒有以政改的面目出現過。　　很看不上那些等待觀望，指望著一日變天的那些人。那些人基本都是懶人，不願出頭負責任，等著坐享其成的人。可惜中國人中這樣的人偏多。是不是文化所致不知道。　　我在另一個回帖中說了一句“政改是個筐，什麼都可以往裡裝”，意思就是，假如你想政改，拿出你的主張來，要改什麼，怎麼改，改到哪裡去。裝的人多了，筐子裡就有貨了，人們的選擇就寬了。否則，等待著什麼內容也不知道的“政改”，永遠等不到頭。還隨時被拿著政改忽悠的騙子給忽悠進去。　　老爵說，不政改衹有革命。這衹是一種情緒化的激憤而已，沒有觸及任何實質問題。而陳光赵谀茄e說，要實行法治，嚴懲貪官，這倒觸及到現實。呼吁的人多了，就會漸變。至於說革命成功，一日變天以後，到底有沒有法治，也是不確定的，假如上台的不是外星人外國人，他們還會做同樣的中國人現在做的事。還要再有下一個陳光蘸粲醪判小Ｄ莻€陳光沼袥]有現在的這個命好還不一定。今後的人學乖了，還不等他進入大使館就先幹掉他。 “一朝權在手，便把令來行”的革命　　風聲雨聲讀書聲：施化，又在那裡想當然了。中共獨裁的將來有多種的可能。象蘇共那樣垮衹是其中的一個。一次一次的動蕩，慢慢地垮也是一個很可能的結果。雖然現在不知道會怎樣變，但是那個獨裁的政體是一定會變的，中共黨裡的人，象你，不就是先變過來了嗎？這都是很好的事。　　我反對你說的中共是從中國文化裡出來的必然。中共是在社會大變動（世界性的大變動再加上中國三千年王朝覆滅的大變動）裡出來的一個畸形異變。“亂世出妖魔”，明白嗎？這可是我自小就知道的中國民間俗語啊！　　把一切問題都毫無理由地歸結到一個抽象的中國文化（中國人）身上。在我眼裡，那是文不對題，是轉移了政改的對象，實際上是在扶持中共政權，幫它的罪行找藉口。　　慢慢政改也好，革命突變也好，那說的都是中共獨裁政府的改變。要改變文化？什麼是文化？弄清楚了嗎？有沒搞錯啊？　　不過我很高興看到你現在的改變了，不再動不動就說中國文化有問題了，開始說“是不是文化所致不知道”了。　滿是蛆蟲的僵屍很難下手清理　　施化：中國的現狀，完全決定於中國人想要什麼。中國的將來，完全取決於中國人想要什麼。當然，客觀條件也很重要。這個公式於是就變成，現實＝你想要的/條件限制的。而要問中國人想要什麼，也很容易，問他們的文化。　　比如，文革結束，中國人窮怕了，想要錢。這時候的執政黨鄧共，立刻迎合民意，提出經濟開放的政治綱領。你會說，誰不想要錢啊？不一樣的，這樣歇斯底裡不顧一切地要錢，不是每種文化的普遍現象。中國在這種民意要求下走到今天，一點也不奇怪。接下去的問題是此路不通了，那麼再要什麼呢？　　很多人要革命。他們的革命和當年的毛革命沒有什麼實質分別，不過就是“一朝權在手，便把令來行”。為什麼我這麼刻薄地挖苦他們，因為我看到，他們的這種革命要求，是完全不把億萬中國百姓的身家性命算計在內的。就像當年柴玲說，就是要流血。如果你為每一個活生生有名有姓有財產有家小的中國百姓想，你的革命就要打問號。　　於是拷問中國人的問題就來了，你要少數人“一朝權在手，便把令來行”的革命嗎？那就坐在那裡等著吧。你要人權自由民主嗎？奮起而行，現在就做一點什麼。　　匿名：我是這樣看所謂的執政黨的。凡是自稱執政黨，不是革命黨的，都不得不屈服於民意。現在的中共也是如此。他囂張的時候，是封鎖欺騙比較成功的時候。收斂的時候，是民意沸騰的時候。基本沒有例外。　　所以民意才最後決定一切。的確中國人要民主，這個民主的意思和“貪官也讓我來做做”的意思相差不大。中國人反貪官，是因為你貪得太過頭了，超過我太多。而不是依法限制官員的權力。中國人歷來崇尚“皇帝輪流做”，但從不知道給皇帝加活^，限制特權。　　比如重評“六四”。你看到過上億的網民每天堅持“六四”必須公開調查重新結論的主張嗎？當然警察便衣隨時伺候，但有一億人發言，就必須設三億警察。既然民意不逼我，何不放鬆逍遙。中國的兩個時尚，一個是，上級說什麼聽什麼。一個是，上級下來讓我做。　　施化：可以告訴我，中國現在的民意是什麼？我說的民意是最明顯表現，人人都知道的，比如互聯網每天點擊最高的帖子。是要求憲政嗎？要求民主嗎？要求自由嗎？要求多黨制嗎？要求誰下台嗎？你看到了，我沒有。當然有大量的刪貼，即便刪，也有一個時間差，會被注意到。我看到很多人，對劉曉波的遭遇毫不在意，還譏笑他賣國。即便在海外的明鏡網，支持劉曉波的也沒有幾個。這很順共黨的意，他擔心什麼違背民意？　　中國要是有民意，一切就都好辦了。既然沒有，你怎麼可以斷言中共違背民意還是順應民意？　　我實際早就看出來，共產黨沒有什麼可怕，可怕的是成千上萬爬在共產黨僵屍上的蛆蟲。大陸境內有這樣的人，海外更多。這些人看來好像沒有明確的政治面目，但實際上這比有政治面目更壞。他們什麼信念準則都沒有，只看哪裡有好處。本來處理一具共產僵屍是很簡單的工作，可滿是蛆蟲的僵屍就很難下手清理。殺光是不可能的，畢竟還有人權在那裡。　　這些蛆蟲都是中國文化的傑作。他們不明事理，不辨是非，頭腦發熱，思維混亂，自以為是，以損人為樂，成事不足，敗事有餘。具體是誰我就不指了，自動對號入座吧。也許直到有一天，共產僵屍實在沒有汁水了，樹倒猢猻散，善良的國人才能做一點清理共產黨的正事。到那時人們才會發現，其實這個僵屍早就幹了，輕輕一推就倒。挺到現在，都依仗這些巨量的蛆蟲。（《明鏡月刊》29期）

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			文章评论

作者：施化

留言时间：2012-09-20 15:35:28

沽渎好，谢谢顶贴！

完全理解你的变革心切。和你一样，我也不会螳臂当车地拦住下一个到来的革命。要来的自然会来，和我的要与不要关系不大。

但是，在下一次的社会大变革之前，头脑清醒的人应该做什么呢？别人我不知道，我做的是准备。最重要的准备是思想认识的准备。也就是说，搞清楚，我们是从哪里来，应该到哪里去。对一百年革命的反思，就是做准备的一个内容。

反思的结果，不见得会阻挡革命，但多少会让下一次革命不重走老路。这个对我和整个民族国家太重要了。所以，不敢停下来。万请原谅。


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作者：沽渎

留言时间：2012-09-20 11:21:08

有年头没读到施化兄的新文了，所以一定要先顶起来。

我是反对革命的，但不拒绝革命。这个观点听起来挺矛盾，其实不然！

第一层意思是，我反对和否定的是过往发生在中国的所有旧式革命，我已经充分地意识到这些革命的危害，因为这种中国旧式革命的所谓正当性和正义性都是短暂的短命的。这些革命所带来的成果也都会最终无一例外地被权谋者和他们的利益集团所窃取，而革命中的主体参与者（普罗大众）几乎分享不到任何实际的革命成果，革命一旦结束，他们也就基本都重新回到他们原来的原点上。

第二层意思是，不能认为中国的旧式革命已经把中国人坑得够苦了，就以此为理由去否定所有的未来革命。就是说我们不能因噎废食地将世界上的所有革命都通通地赶进一个历史罪恶的同一牛圈里。还是首先应该厘清中国旧式革命的根本症结主要出在什么地方。当然，划清这条界线其实很难，尤其是防止重新回到旧式革命的老路上更难。但这个“难”不该成为排斥未来革命的借口和理由。因为，这个借口和理由根本不仅换不来专制独裁者的幡然猛醒，反倒会成为专制独裁者放赖不下台的借口和理由。

第三层意思是，革命的无奈性和被动性并非完全取决于革命者的意识，而是在很大的程度上要由专制独裁者的意识来决定。比如有一种情况是，你根本就不想去打一人，但最后的结果是你还是把这个人打了。在这个打人的过程中，你要打人的意识绝没有比那个被打的人，他要求你必须打他的意识强烈（这就是所谓的找打和欠打的强烈意识），这个人找打和欠打的强烈意识在你打人的过程中起着决定性的作用。这个关于你打人的例子就能很好的说明革命的无奈性和被动性。


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