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民主教考证 2014-10-22 18:30:37


不知从何时起,华人口中多了一个新词汇:“民主教”。搜索一下词源辞海维基百科,结果一概空白。在世界其他国家的流行语言里,找不到这个词汇。随手翻了一下卡尔·科恩的《论民主》,这是目前被认作最有权威的民主论著,其中不见踪影。刘军宁编写的《民主二十讲》,相关信息一概没有。民主教是从哪儿来的呢?这引起我很大兴趣。为什么一个流行词汇,被许多网上网下的大V们挂在嘴上,振振有词地反复念叨,却查不到出处?

不过借助互联网,还是发现一些蛛丝马迹。原来,使用民主教最频繁的这个人,名叫刘仰,从事电视媒体行业,并涉及文化评论。2008年与宋晓军,王小东,黄纪苏,宋强一起出版的《中国不高兴》在全国炙手可热。民主教虽不一定是他的专利,但从使用最多这一点来看,刘作为反民主教的权威,应该没有疑义。目前他的著作在乌有之乡畅销。

下面是刘仰的原话,一字不改地照抄:

一百多年前,呼唤德先生、赛先生,强调民主与科学对于中国社会有它的重要性与合理性,同时,我们还应该理解那时高调地张扬,还有它特殊的历史背景。五四运动之前,中国遭遇了一系列重大挫折和屈辱,很多人都在探寻中国的发展道路。其中有一股强大的力量比较占据上风,用今天的话说就是“全盘西化”。这股风潮既受到因“脱亚入欧”的明治维新而成功跻身列强的东洋日本的影响,也受到留美童子、庚子留学的海归精英们的影响。全盘西化的主张曾经在中国占据了主流地位,后来有所收敛,但至今依然没有消失。全盘西化在中国近代史、当代史上是一个强大的命题,时不时就会跳出来引起争论,也时常会成为某些人思想、理论、行动的指导原则和目标。这样一个始终不绝的全盘西化的强大背景,自然会对人们理解、使用民主与科学造成多重影响,其中之一就是“民主教”。……所谓“民主教”简单说就是把中国的一切问题归结为中国没有像西方一样的民主制度,面对中国的所有问题,他们只有一个灵丹妙药:实行像西方一样的民主制度,甚至更简化为选票。进一步说,“民主教”的目的就是在中国实现全盘西化。

把刘仰的这段颇为艰深的语言翻译成白话,民主教就是全盘西化其中的一环,谁想引进西方民主制度,谁就是民主教徒。谁不想当民主教徒,就必须拒绝西方民主。那么,除了西方,哪里还有民主呢?刘仰并没有说。但他的逻辑很清楚:你相信西方民主,就是民主教徒。

先给民主戴上民主教的帽子,再把民主教否定掉,顺带着也把民主一同否定掉,这就是刘仰高论的小秘密。那些挥着大棒跟着讨伐民主教的网上大V,要么太天真,不动脑子人云亦云。要么深藏心机,口里拥护宪政民主,暗中存心搞臭民主。

我对中国人为什么在民主这么一个简单的概念上,多年来如此混乱纠结,十分不解。民主不就是民主吗?不懂,去看一遍科恩的《论民主》,哪怕新文化运动时期的任何小册子也行啊。很大很重要的一个原因,就是中共宣传机构比如环球时报或凤凰卫视,十年如一日地批判民主,把人的头脑搞惛了。他的批判手法倒也与时俱进,用事实说话。什么事实呢?你看,伊拉克的民主:美国大兵推翻了萨达姆的独裁,最后却变成恐怖分子的天堂。埃及的民主:游行变暴乱,独裁者下台,军队镇压,比独裁还乱。利比亚民主,乌克兰民主,台湾民主,香港民主……

真没错啊,事实胜于雄辩,哪里搞民主,哪里就一团糟。不动脑子的人,统统被这些雄辩的事实说服了。中国确实不能搞民主,搞了就是伊拉克埃及利比亚乌克兰第二。谁不放弃民主,谁就是民主教。民主教是过街老鼠,人人喊打。

等一等,与很多相信“事实”的人不同,我除了看事实,还自己动脑子琢磨,不停留在你说什么我就信什么这一步。比如,中国推翻了清朝帝制建立共和,结果是更乱了,南北到处开战。这究竟是共和造成的,还是帝制造成的?当时袁世凯就认定,要避免乱,还不如回到帝制去,于是复辟称帝。现在看懂的人都知道,这种乱,是由于长期帝制,没有人学过如何共和,一开始共和,就乱了方寸。皇帝为什么不教人学共和呢?那就不是皇帝了。不过最后,中国人还是没有回到帝制去,不愿走回头路。共和就是一种民主制。

不错,伊拉克埃及利比亚乌克兰一直到香港台湾的民主乱象都是事实,但只要进入任何一个事实,就清楚地看到,这些乱,从根本原因上,都不是开始民主的错,而是长期不民主的遗留问题。美国这些先行的民主国家,并没有向后来民主的国家输出民主,像二战以后帮助日本那样,用军队维持建立宪政制度。相反,除了口头支持,具体什么事情都没做。各国要建立怎样的政治制度,是自己的事。美国没有派顾问去埃及或乌克兰帮助制定民主宪法,具体干什么你们自己决定。

这世界上没有什么东方或南方北方民主,只要提到民主,就是西方民主。西方民主不是什么先进制度,而是人类试错中唯一发现最持续稳定的制度。你可以不要西方民主,不要民主教,可下一个选择就是反对民主,放弃民主,回到老路上去。没有第三条路可走。事实证明,老路全是死路。表面上看,一些国家和地区一搞民主就乱,真正原因,是这些地方几百年上千年都不搞民主,人们完全不懂民主是怎么回事,不知道如何理性非暴力地处理人和人之间的冲突。当社会矛盾积压到临界点,为了避免更大损坏,只剩民主一条路可走的时候,不走也得走,到了这个份上,只能义无反顾地趟地雷,熬过阵痛。外人以为,这些地方都是在搞民主,只有清醒的人才知道,这是在学习。没有学过民主,不懂民主为何物的人,搞民主不试错行吗?而不在实践中学,永远也不会。长期专制的地方,每个人都带着长长的非民主尾巴,不割掉无法前行。血迷心窍的人,不把那口毒血吐出来,不能活命。然而,不想与你分享权力的极权寡头,怎么会放手教你学民主?转了一圈,得出结论,从来不搞民主的地方,不是不能搞,而是要民众自己主动搞,积极慎重地搞。搞得越早越好。不搞更痛苦,搞得早,痛楚也许小一点。长痛不如短痛。

这就是迷惑中国人眼睛的全部事实,也是我对民主教一词来由的简单考证。

2014-10-22

浏览(1387) (0) 评论(6)
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文章评论
作者:施化 留言时间:2014-10-22 22:36:50
另外,我说的民主基础指所有人,包括军方、腐败政客、极端组织等。不仅仅指人民。他们的脑筋不转换,民主就不能突破。把他们全部消灭吗?不可能,民主不这样要求。这才是民主最大的考验。
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作者:施化 留言时间:2014-10-22 22:32:22
谢谢newjoy指点。

民主制度是很人性化,符合人的自然天性,这不错。但民主理念,也就是民主制度的意识基础,需要学习和修炼。人并不自然地对不同观点包容和妥协,需要很高的智慧才能在既拒绝侵犯,又和平地折服敌手之间找到出路。
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作者:施化 留言时间:2014-10-22 22:21:28
华山脑子还是转不过来,点拨你一下。

共产教(我指的是中国特色的共产教,第三国际不算,不知是谁修正了谁)在中国的全部实践,百分之九十以上符合中国人的帝王一统情结,与他们长长的尾巴一拍即合,所以实行得轰轰烈烈。

民主在中国八字还没一撇,竟然就被封“教”了,倒是怪新鲜的。
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作者:newjoy 留言时间:2014-10-22 22:20:09
赫赫,华政委又跳出来搅混水。中共搞共产主义实践了60多年,搞死几千万中国人,搞到传统文化毁弃、道德沦丧、贫富悬殊、环境恶化,奴才们还振振有词说应该允许其继续折腾试验下去。如果搞民主,无论阵痛有多久多大,也不会需要60多年,搭上几千万人命。

另外博主认为中东、北非一些民主转型的国家目前的乱局是人民不懂民主所致,其实不然。民主本来就是最符合人类天性的社会管理模式,没有那么莫测高深,人民很容易学习掌握并运用自如。真正在破坏捣乱的是独裁专制时期培养出来的各类势力,比如军方、腐败政客、极端组织等,他们为了各自的利益,千方百计破坏民主政治建设,挑动人民内斗,希望自己能借此成为新的独裁者,从而成为人民实践民主的最大障碍。但是历史潮流不可抵挡,他们这些民主的绊脚石早晚会被移除,人民必然是最后的赢家。当然,这些中共的奴才们是看不到或者看到也不愿承认的,因为一旦中国民主化了,他们也必然充当破坏阻碍民主的力量。
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作者:转个帖 留言时间:2014-10-22 22:06:13
施化博您这是跟"政治"摽上劲的节奏么。
口头憎恶"民主教"的,可有不少对这"邪教"的发源地(之一?)恋恋不舍,甚至转战千里也要主动来受"民主教"的统治。
不过下述陈述,倒也符合信仰的某些特征。不知道"反民主教"大腕们是否也能炮制一篇说得过去的宣言,可让说服人下列"信仰"大错特错。

---

We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable rights, that they are among these are life, liberty and the pursuit of happiness. That to secure these rights, governments are instituted among them, deriving their just power from the consent of the governed. That whenever any form of government becomes destructive of these ends, it is the right of the people to alter or to abolish it, and to institute new government, laying its foundation on such principles and organizing its powers in such form, as to them shall seem most likely to effect their safety and happiness. Prudence, indeed, will dictate that governments long established should not be changed for light and transient causes; and accordingly all experience hath shown that mankind are more disposed to suffer, while evils are sufferable, than t right themselves by abolishing the forms to which they are accustomed. But when a long train of abuses and usurpations, pursuing invariably the same object evinces a design to reduce them under absolute despotism, it is their right, it is their duty, to throw off such government, and to provide new guards for their future security. Such has been the patient sufferance of these Colonies; and such is now the necessity, which constrains them to alter their former systems of government. The history of the present King of Great Britain is usurpations, all having in direct object tyranny over these States. To prove this, let facts be submitted to a candid world.
我们认为下述真理是不言而喻的:人人生而平等,造物主赋予他们若干不可让与的权利,其中包括生存权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利,人们才在他们中间建立政府,而政府的正当权利,则是经被统治者同意授予的。任何形式的政府一旦对这些目标的实现起破坏作用时,人民便有权予以更换或废除,以建立一个新的政府。新政府所依据的原则和组织其权利的方式,务使人民认为唯有这样才最有可能使他们获得安全和幸福。若真要审慎的来说,成立多年的政府是不应当由于无关紧要的和一时的原因而予以更换的。过去的一切经验都说明,任何苦难,只要尚能忍受,人类还是情愿忍受,也不想为申冤而废除他们久已习惯了的政府形式。然而,当始终追求同一目标的一系列滥用职权和强取豪夺的行为表明政府企图把人民至于专制暴政之下时,人民就有权也有义务去推翻这样的政府,并为其未来的安全提供新的保障。这就是这些殖民地过去忍受苦难的经过,也是他们现在不得不改变政府制度的原因。当今大不列颠王国的历史,就是屡屡伤害和掠夺这些殖民地的历史,其直接目标就是要在各州之上建立一个独裁暴政。为了证明上述句句属实,现将事实公诸于世,让公正的世人作出评判。
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作者:华山 留言时间:2014-10-22 19:42:44
应该说,共产教比民主教更好,为什么上个世纪在中国没搞好,那不是共产教本身的错,而是中国或原社会主义阵营国家民众都有几千年长长的非共产的尾巴。所以要重复的搞,不能走资本主义回头路,那是条死路。

施化同志,咱跟随你的思路,说得对吗?
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