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施化的博客  
我思故我在,我写故我思。  
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百年谜团,活着为人还是为己? 2021-04-07 20:32:28

施化

 

自美国哲学家安兰德最先提出人有权为自己到现在,差不多有一百年。但人活着,到底该为己还是为人?答案直到今天还是一团谜。安兰德认为,个人有绝对权利只为自己的利益而活,无须为他人而牺牲自己的利益。但也不可强迫他人替自己牺牲,没有任何人有权利透过暴力或诈骗夺取他人的财产、或是透过暴力强加自己的价值观给他人。这个符合自然规律且符合人性的清晰无误的哲理,在绝大多数中国人头脑里,却被认为是反动,自私,卑劣的胡说。

当然,中国人并不一直糊涂,也有试图探求正确答案的时刻,比如在反思文革最宽松的上世纪80年代。1980年,共青团中央在《中国青年》杂志上开展过一个全国范围的大讨论,讨论围绕着化名“潘晓”的一篇文章《人生的的路啊,为什么越走越窄?》,其核心观点是“主观为自己,客观为别人”。这场讨论起初非常热烈,一石激起千层浪,但很快遭左派势力反扑,草草收场。发起这场讨论的杂志社编辑马笑冬,与我一面之交。这位红色大院的女儿,云南下乡,留美博士,直到2019年在住养15年的北京养老院临终时,也没有找到这个谜团的答案。回忆起当年的她,青春靓丽,活泼开朗,是我的崇拜偶像。岁月蹉跎,世事难料。如果我现在再不鼓起勇气,写下这段早就该写的文字,将对不起自己白驹过隙的一生,交一张人生白卷。

有人不以为然:这有什么大不了的?世上搞不清的问题多着了,贵在难得糊涂。但我仍然固执地坚持,人生最重大的价值问题,关系到个人命运和人类群体命运的问题,必须搞得明明白白。否则,不仅仅在于糊涂,而且几乎是在协助谋杀。别惊讶,下面我会尽量清楚地作解释。

从生物学的角度看,人必须为自己而存活。因为世界上任何一种生物,都是照此原理生生不息。每一种类的生物,如果不懂得如何保护自己,不有意地训练自己的生存技能,都将被淘汰。“但人是一种高尚的生物啊”!有人会高调地呼喊。不过相信他的口号只针对别人,肯定不包括自己。

在信仰层面要求人无条件地为他人谋利,与苛刻地要求贞操和孝道一样,是一种无耻的道德绑架。有多少人知道非洲原始部落的割礼?割礼的发明者意在从原本的人性中,割除他认为不道德的部分。在绝对意义上要求利他,与割礼没有本质差别。现实中,利他只是相对而言,决不能放在绝对地位。理性的个人主义者,必然同时充分地利他,比如胡适。他清楚知道,利他利社会的最终结果,对自己有利。出于为己,必须为人。只利己不利他的个人主义者(非利己主义者)是不存在的。

一位清醒的网络青年写道:“利他主义就像梗在每一个中国人心中的刺,在每一个我们为自己着想的决定和行动中搅动得我们的不安。这也许是当代的中国给每一个中国的年轻人的一份成年礼物,一份无法推脱的礼物和一个难以改变的命运。”一百年来,每一代青年都不得不接受这个事实:必须活下去,但是,选择快乐地活下去,还是痛苦挣扎着活下去,人们不得不被迫地思考为己还是为人这个问题。

安兰德的回答,对我来说像醍醐灌顶。她说,“人世间首要的权利便是自我的权利。人类首要的使命就是对自己尽职尽责。他的道德戒律绝不是将自己的首要目标强加于那个叫做他人的人身上。假如他的希望根本是要不依赖他人的话,他的道德职责就是去做他所希望做的事情,包括他的创造能力的全部,他的思想以及他的工作。”

如果还有人把兰德的观点当作纯学术讨论,将犯致命错误。人必须首先为自己活着,这已经不是哲学,而是信仰。一个人有没有这个信仰,决定着他的生命有没有质量和意义。一个民族有没有这个信仰,决定着这个民族有没有前途和希望。信仰的对象是绝对的真实存在,没有讨论的余地。

美国政治理论家罗素.柯克认为,世界上各种国家,喜欢用不同的方式贬低个人的意义,这是它们无法走向繁荣的原因。只有美国,这个典型的布尔乔亚社会却崇尚独立工作的意义,以此为荣。这一切源自美国的个人主义——美国人相信个人对自己负责,这一清教徒信念导致了个人靠自己奋斗而取得成功的标准。但是当今的美国衰退了,试图抛弃个人主义。在“进步美国”的叙事中,美国人开始把产生一切麻烦的责任推给社会,推给政府,推给男人,推给白人,推给种族主义者。

缺失了对自己负责的个人主义,美国就变成现在这样:人口普查要计算有多少美国人是非美国人,投票选举总统和領取福利却不需要。说没有必要区分性别的人,要求有一位女总統。罪犯被抓,立刻被释放,好讓他們出去伤害更多人。阻止罪犯伤人,倒要被抓被控,因为你侵犯別人的权利。从未拥有过奴隶的人,必须向那些从未当过奴隶的人支付奴隶赔偿。从未上过大学的纳税人,要偿还那些为学位贷款的大学生的债务。患结核病, 脊髓灰质炎......的移民受欢迎, 但是你的狗必須有接种疫苗的証明。想移民到美国的爱尔兰医生和德国工程师, 必须经过严格的审查程序, 但任何文盲, 帮派分子, 可隨時昂首闊步走入美國边境, 并且立刻得到福利援助。这些荒唐逻辑只源于一个伟大的理论:利他主义!

再来看看中国吧。中国被礼教捆绑几千年,是利他主义的祖师爷,受害者自然远远超过美国。这里,我借北大心理健康教育与咨询中心副主任徐凯文教授的研究结果,来做些解释。

徐教授展示的真实现状让人触目惊心。他在报告里写道:一位高考状元在一次尝试自杀未遂后说:“我感觉自己在一个四分五裂的小岛上,不知道自己在干什么,要得到什么样的东西,时不时感觉到恐惧。19年来,我从来没有为自己活过,也从来没有活过。”类似这样坦陈内心的学生很多很多,比如,“学习好工作好是基本的要求,但也不是说因为学习好,工作好了我就开心了,我不知道为什么要活着,我总是对自己不满足,总是想各方面做得更好,但是这样的人生似乎没有头。”“我的世界是一个充满迷雾的草坪,草坪上有井,但不知道在何处,所以有可能走着路就不小心掉进去了,在漆黑的井底我摔断了腿拼命地喊,我觉得我完全没有自我。这一切好难。”这些学生往往是非常优秀的孩子,或别人眼里的“好孩子”。心理学者把这称为“价值观缺陷所致心理障碍”。

不仅仅学生。另有一个60岁以上老年离婚率攀升的调查报告称,在这些结婚30年以上的老年男女中,几乎所有的人都多年地为他人活着,殚精竭力,直到子女独立退休空闲时才开始想,“我是谁,我到这世上来干什么?”有些不愿荒度余生的人,便开始规划自我实现的旅程。可惜已经太晚了,风烛残年所剩无几。

借助官方媒体的正面宣传,中国人都以为自己处在英雄辈出的时代。不过所有的英雄,都属奉命行事,他们是在号召下才行动的,并非发自内心。而做号召以外的事情,则一定是坏人。如此这般,事情就很清楚了。十数亿没有自我意识,自我要求和自我追求的群体,在统一的号召下行动,你看这像特色的社会主义社会呢,还是更像一个奴隶社会?

2021-04-07


浏览(7275) (303) 评论(69)
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文章评论
作者:太山 回复 巴黎老高 留言时间:2021-04-16 11:54:31

当不当韭菜,自己无法选择。但是当了韭菜要不要去亲吻镰刀,那就可以选择了。看清楚两者的利益是不一致的,这是我想表达的意思。和上面的“定律”一毛钱关系都没有。

============================

没错, 说得太对!

然 “当不当韭菜,自己无法选择”, 那么,自己当染就必须在可以选择的领域发挥智慧了.

如果可以选择 “镰刀” , 那就要依据究竟哪把 "镰刀“ 从老百姓那里韭菜割得多,或相对割得少来决定阿?!

那很显然,如今人类世界, 不同时空, 不同国家,不同利益群体,就理所当然不应该, 也没有理由指望谁,应该选择 ”同一把“ ”镰刀“ 啦?

因为有些”镰刀“ 割得多,有的割得少, 有的连地皮,连根都给人家拔了,

有的“镰刀”不但割得少,而且还有能力阻止别的"镰刀“ 乱割, 瞎割, 你说这个时空的人应不应该 ”亲吻“ 割得少得多得多的那把"镰刀”?

这有什么逻辑矛盾吗? 客观世界的一切客观存在,本身就是相对的, 没有绝对的.


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作者:太山 回复 巴黎老高 留言时间:2021-04-14 11:47:02

黑暗中国,恐怖组织,一想到恶魔毛尸堂立在中国人民的天安门广场,

狗日垃圾习近平包子,,,没有五毛何有暴政!

=======

前苏联,东欧就是因为依靠这类 "口感" 分崩离析,土崩瓦解的.

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作者:太山 回复 巴黎老高 留言时间:2021-04-14 09:47:02

医生说,人生意义:人这一辈子干啥来了?有机会去新疆的沙漠里面看看,如果有一滩水,就一定有草。有草就有牛羊,有牛羊就有人……草的价值就是让牛羊活的好;牛羊的价值就是让人活的好;的价值就是让其他生物活的好……这个社会因为有了你多一份美好,千万不要让这个社会因为有了我而多了一份痛苦。

=================

阁下此例举得有意义,好!可问题在于,如今的人类世界现实与其正好相反!

如今人类世界存在的最典型的问题是:

不是“有牛羊就有人”,而是,有牛羊就只有 “某些人”!

只要有我,我的环境,我的水源,我的财富,我的和平,我的繁荣强盛...我不在乎其他时空的繁荣与和平与否! 以至于,我的好必须建立在你的坏的基础之上!! 然后, 同样逻辑又在我所在的圈子里继续.....因为,我不在乎其他时空,其他群体, 而“我” 只在乎“我”和别处的财富!!!!!

这点好象施兄最清楚。

所以,如今人类世界才充数着无数各种形形色色的危机! 几乎贯穿所有领域!不是吗?

大话谁不会说?



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作者:太山 回复 巴黎老高 留言时间:2021-04-14 09:02:05

“千万不要让这个社会因为有了我而多了一份痛苦”???

痛苦的制造者还是痛苦的感受者? 

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作者:太山 回复 巴黎老高 留言时间:2021-04-14 08:57:35

以此类推,同样的朴素道理;海外中文网站来干啥?万维网因为有施化,解镔,特有理,艺萌,体育老师,文庙,求真知,山蛟龙,等等,一大群孜孜不倦渴望光明中国美好的博友,而让我们看到一些美好。

而如嘎嘎,百草,假巴,阉人法国刘学伟,随意生活,古林风,,,,五毛党渣垃圾玷污网络,祸害儿孙,令人厌恶。

==========

要养成就事论事,讲道理的习惯. 

事实证明, 动不动将人归为敌我两类, 意识形态挂帅,那是弱势群体,弱势思维的体现。真正强者,不靠武力,不靠你死我活, 靠包容,靠以理服人,靠智慧。. 

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作者:太山 回复 巴黎老高 留言时间:2021-04-14 08:43:39

以此类推,同样的朴素道理;海外中文网站来干啥?万维网因为有施化,解镔,特有理,艺萌,体育老师,文庙,求真知,山蛟龙,等等,一大群孜孜不倦渴望光明中国美好的博友,而让我们看到一些美好。

而如嘎嘎,百草,假巴,阉人法国刘学伟,随意生活,古林风,,,,五毛党渣垃圾玷污网络,祸害儿孙,令人厌恶。

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乖乖, 真真的旗帜鲜明,立场坚定. 誓死捍卫丛林法则下的民主宪政!

“千万不要让这个社会因为有了我而多了一份痛苦”

没看懂, 这话是是而非, 解读无数::

1) 如果, 因为有了 "我“ 而使一个社会,以至整个人类世界, 多了一份痛苦,所以,就应该消灭 ”我“ , 淘汰 "我” , 能者生存嘛!

还是,

2) 如果,因为有了 "我“ 而使一个社会,以至整个人类世界, 多了一份残酷竞争者,一分对其他群体的生存的威胁者,N份由此而来的痛苦者是不应该的. 而应该, 因为有了 “我" ,而使整个社会财富有了一分分享者,一个贡献者,使整个人类世界多了一份幸福,欢乐,一分和平?.

3) 因为有了 "我“ 而多了一分什么样的人的痛苦? 譬如,丛林法则认同者的痛苦呢? 还是丛林法则反对者的痛苦?

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作者:巴黎老高 留言时间:2021-04-14 00:23:54

黑暗中国,恐怖组织,一想到恶魔毛尸堂立在中国人民的天安门广场,

狗日垃圾习近平包子,,,没有五毛何有暴政!

回复 | 32
作者:巴黎老高 留言时间:2021-04-14 00:17:53

刚见一文章,袁钟博士《做与文化相适应的医生》

医生说,人生意义:人这一辈子干啥来了?有机会去新疆的沙漠里面看看,如果有一滩水,就一定有草。有草就有牛羊,有牛羊就有人……草的价值就是让牛羊活的好;牛羊的价值就是让人活的好;的价值就是让其他生物活的好……这个社会因为有了你多一份美好,千万不要让这个社会因为有了我而多了一份痛苦。

以此类推,同样的朴素道理;海外中文网站来干啥?万维网因为有施化,解镔,特有理,艺萌,体育老师,文庙,求真知,山蛟龙,等等,一大群孜孜不倦渴望光明中国美好的博友,而让我们看到一些美好。

而如嘎嘎,百草,假巴,阉人法国刘学伟,随意生活,古林风,,,,五毛党渣垃圾玷污网络,祸害儿孙,令人厌恶。

回复 | 27
作者:巴黎老高 留言时间:2021-04-14 00:16:22

刚见一文章,袁钟博士《做与文化相适应的医生》

医生说,人生意义:人这一辈子干啥来了?有机会去新疆的沙漠里面看看,如果有一滩水,就一定有草。有草就有牛羊,有牛羊就有人……草的价值就是让牛羊活的好;牛羊的价值就是让人活的好;的价值就是让其他生物活的好……这个社会因为有了你多一份美好,千万不要让这个社会因为有了我而多了一份痛苦。

以此类推,同样的朴素道理;

海外中文网站来干啥?万维网因为有施化,解镔,特有理,艺萌,体育老师,文庙,求真知,山蛟龙,等等,一大群孜孜不倦渴望光明中国美好的博友,而让我们看到一些美好。

而如嘎嘎,百草,假巴,阉人法国刘学伟,随意生活,古林风,,,,五毛党渣垃圾玷污网络,祸害儿孙,令人人厌恶。

回复 | 24
作者:太山 留言时间:2021-04-14 00:16:12

"割韭菜" 者往往有以下俩特征:

1) 自己的 "韭菜" 留着不吃, 等着涨价再卖出去. 专门割别家的.

2) 自己家 "韭菜" 吃完了, 而且,因为借来吃已经满P股烂债危机了! 只能欠别家旧帐, 割别家新 "韭菜".

您说对吧?

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作者:太山 留言时间:2021-04-14 00:07:48

您先用您自己有误的思维逻辑莫名其妙地, 将别人引诱到您的 "勾上" 并由此得出一个并不存在的结论, 即, 别人包庇 "廉刀割韭菜"

然后再对这个结论加以谴责和鞭鞑.而事实上, 认同"廉刀割韭菜"者, 也许正是施兄, 您自己, 对吧?

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作者:太山 回复 施化 留言时间:2021-04-13 23:57:53

【丛林世界, 任何国家都存在[割韭菜]守恒定律:(属于自然法则定律)】

有人意识到没有?这句话与我嘲笑韭菜们自我感觉良好,其实是两个命题,两套逻辑。有人逻辑没有学好,有人故意为之,看起来两者是一样的,不矛盾,可以互证。大错特错。

当不当韭菜,自己无法选择。但是当了韭菜要不要去亲吻镰刀,那就可以选择了。看清楚两者的利益是不一致的,这是我想表达的意思。和上面的“定律”一毛钱关系都没有。

======================

施兄,关于这点,您的思维不对. 现分析您的逻辑思维的本质.

请问,丛林法则不消灭,光期待着消灭 [某一把镰刀] 意味着什么?

这么说吧,您并不恨 "割韭菜的镰刀" 而仅仅是嫉恨其中某一把.

因为, 您始终在回避 "割韭菜的镰刀" 产生的根源, ----丛林法则!

根源不找到,或故意回避根源,而只谴责其中 某一把 "割韭菜的镰刀" 那您事实上并不希望解决 世人被 "割韭菜" 这个问题阿! 而且只能说明, 您只不过仅仅是, 迫切地期待着除掉那把, 对你手里的 "镰刀" 够成威胁的其他"镰刀" 罢了阿 !?

施兄, 您认同,还是反对, 肉弱强食的丛林法则?

您认为货币量化宽松, 金融风暴, 债务危机, 操纵期货, 控制国际能源价格, 制造全球泡沫等等, 属于当代人类世界, "割韭菜" 之最高体现形式吗?

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作者:特有理 回复 嘎拉哈 留言时间:2021-04-12 19:44:36

你看看,书还是白读了吧?

既然世界是个大筐,“永恒不变”当然就能装。顺应天理就是一个正常人永恒不变的价值观。更何况,你价值观的善变,并不能证明别人不会对价值观信守。同时,翻云覆雨的人当然认为一成不变是越老越蠢的证明。你是不是认为,以前觉得吃狗屎不好其实很傻,现在开始吃狗屎了才是越老越聪明的证明?

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作者:特有理 回复 嘎拉哈 留言时间:2021-04-12 16:04:34

万维的民主教里,你可是曾经的旗手啊。几年前才掀起过高潮,难道这么快就忘了?都这么大了,连基本的价值观还这么翻手云覆手雨的,你那哈佛的民调无非也就是为了卖两钱的货色罢了。可信度极低。

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作者:特有理 回复 嘎拉哈 留言时间:2021-04-11 23:30:04

这一“还有”,就把一锅还算能吃的菜里倒了一碗狗屎,彻底糟践了。你那“还有”不是观点,那是加入黑社会的臣服状。灵魂都出卖了,哪还会有什么正经的观点?你说是不是?

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作者:特有理 回复 嘎拉哈 留言时间:2021-04-11 17:25:12

你有什么观点不如单独成文。在人家博客里东一榔头西一棒子,真不知道你在贩卖什么样的观点。还嫖客呢,剽客倒差不多。

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作者:施化 留言时间:2021-04-11 15:17:49

是我老糊涂了,还是黄晓菊老糊涂了?我与他,怎么样才能融在一起?融出来的东西,到底更像我,还是更像他?实在不懂。自以为懂的人,不是傻瓜就是骗子。

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作者:特有理 回复 嘎拉哈 留言时间:2021-04-11 14:00:20

你的皮太糙,真提不起咱嫖嘎翠花的兴趣。你要是想叫春就放声叫吧。谁让春天到了呢?

回复 | 3
作者:施化 回复 太山 留言时间:2021-04-11 13:40:58

【丛林世界, 任何国家都存在[割韭菜]守恒定律:(属于自然法则定律)】

有人意识到没有?这句话与我嘲笑韭菜们自我感觉良好,其实是两个命题,两套逻辑。有人逻辑没有学好,有人故意为之,看起来两者是一样的,不矛盾,可以互证。大错特错。

当不当韭菜,自己无法选择。但是当了韭菜要不要去亲吻镰刀,那就可以选择了。看清楚两者的利益是不一致的,这是我想表达的意思。和上面的“定律”一毛钱关系都没有。

总有人上来滔滔不绝,看似善辩,其实在胡扯。

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作者:太山 留言时间:2021-04-11 10:16:27

丛林世界, 任何国家都存在[割韭菜]守恒定律:(属于自然法则定律)

只要丛林法则这一非人类智慧所决定的,自然法则存在于人类世界一天, 任何一个国家政府 [割韭菜] 既不能消灭,也不能创生. 他是丛林世界所固有的. 只能由一种形式转化为另一种形式,或由一个地区转化到另一个地区.在这一转化过程中, 这个国家的[割韭菜]总量保持不变.

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作者:太山 回复 施化 留言时间:2021-04-11 10:08:23

有人把政府强加给自己的抽剥,看得跟中彩一样高兴,“政府没有把咱当外人!”别太得意,要知道,在政府(国家)眼里,你什么都不是,只是一棵韭菜而已。

=============

这么说吧:只要不是自己亲自制定的游戏规则,行为规范,宪法宪章,都可以说成是“强加”,而且,还必须强加,这是一个绝对概念. 而人类智慧所需要关心,思考,判断的问题:不是“强加”与否,而是相对不同的,某种特定的情况, 应该还是不应该接受[强加]。

任何政府都要“韭菜”,否则就不成其为政府.政府税收就是一种地地道道的割韭菜。

二战时期的犹太人就是就是没有自己政府[割韭菜]的下场。政府不[割韭菜]哪来航母.飞弹,轰炸机?

不[割韭菜]几十万亿的债务,债务危机, 哪去了? 金融风暴,泡沫危机,哪来的? 老百姓吃了? 老百姓制造的?


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作者:道还 回复 施化 留言时间:2021-04-10 21:19:24

【但是现在大家都不承认,所以等于没有解决。】那是因为,聪明人想重新发明轮子,但不要圆的。

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作者:施化 留言时间:2021-04-10 18:35:35

【个人有绝对权利只为自己的利益而活,无须为他人而牺牲自己的利益。但也不可强迫他人替自己牺牲,没有任何人有权利透过暴力或诈骗夺取他人的财产、或是透过暴力强加自己的价值观给他人。】

安兰德上面的这段话,有多少人以为是针对强盗或恶霸说的?谬矣!明明白白就是针对政府官员,执法人员,主流媒体。

有人把政府强加给自己的抽剥,看得跟中彩一样高兴,“政府没有把咱当外人!”别太得意,要知道,在政府(国家)眼里,你什么都不是,只是一棵韭菜而已。

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作者:施化 回复 tree123456 留言时间:2021-04-10 16:12:18

个体与群体之间,到底是从属关系还是契约关系,这又是一个很有争议的话题。

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作者:tree123456 回复 施化 留言时间:2021-04-10 15:41:01

【如果把自己所属国家定义为与自己无关的“他方”呢?】

請去讀一下《群己權界論》,答案全在那兒。

============

答案, 这个人一定不可能被归划为这国公民.

施兄, 这还需要读一下什么论吗? 重温一次自己归划为公民时的宣誓词不就清楚了吗?

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作者:施化 留言时间:2021-04-10 09:24:51

请教一下怎样删除留言中的广告?

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作者:施化 回复 太山 留言时间:2021-04-09 20:55:19

【如果把自己所属国家定义为与自己无关的“他方”呢?】

請去讀一下《群己權界論》,答案全在那兒。

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作者:太山 回复 施化 留言时间:2021-04-09 14:47:24

把自己的孩子定義為他人的母親,我從來沒見過。有誰見過?

--

那么, 如果把自己所属国家定义为与自己无关的“他方”呢?

把自己所属国家的军队,政府,领土, 人民定义为与自己无关的第三方呢?


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作者:施化 回复 太山 留言时间:2021-04-09 14:00:29
請去讀一下《群己權界論》,答案全在那兒。
回复 | 2
作者:太山 回复 施化 留言时间:2021-04-09 13:53:02

很奇特的推论。难道母亲不是为了自己的所爱,

=====

所以,人不光为“己”至少还为“自己所爱”对吧?

那么, 施兄眼里,心里,如何定义,如何判断, “自己的所爱” 呢?

美军,以至美国人民, 属于您的“自己的所爱” 吗?美军如果不爱美国人民,不爱美国, 就爱自己, 有必要置自身生命而不顾,上战场吗?

......


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