施化 自美国哲学家安兰德最先提出人有权为自己到现在，差不多有一百年。但人活着，到底该为己还是为人？答案直到今天还是一团谜。安兰德认为，个人有绝对权利只为自己的利益而活，无须为他人而牺牲自己的利益。但也不可强迫他人替自己牺牲，没有任何人有权利透过暴力或诈骗夺取他人的财产、或是透过暴力强加自己的价值观给他人。这个符合自然规律且符合人性的清晰无误的哲理，在绝大多数中国人头脑里，却被认为是反动，自私，卑劣的胡说。 当然，中国人并不一直糊涂，也有试图探求正确答案的时刻，比如在反思文革最宽松的上世纪80年代。1980年，共青团中央在《中国青年》杂志上开展过一个全国范围的大讨论，讨论围绕着化名“潘晓”的一篇文章《人生的的路啊，为什么越走越窄？》，其核心观点是“主观为自己，客观为别人”。这场讨论起初非常热烈，一石激起千层浪，但很快遭左派势力反扑，草草收场。发起这场讨论的杂志社编辑马笑冬，与我一面之交。这位红色大院的女儿，云南下乡，留美博士，直到2019年在住养15年的北京养老院临终时，也没有找到这个谜团的答案。回忆起当年的她，青春靓丽，活泼开朗，是我的崇拜偶像。岁月蹉跎，世事难料。如果我现在再不鼓起勇气，写下这段早就该写的文字，将对不起自己白驹过隙的一生，交一张人生白卷。 有人不以为然：这有什么大不了的？世上搞不清的问题多着了，贵在难得糊涂。但我仍然固执地坚持，人生最重大的价值问题，关系到个人命运和人类群体命运的问题，必须搞得明明白白。否则，不仅仅在于糊涂，而且几乎是在协助谋杀。别惊讶，下面我会尽量清楚地作解释。 从生物学的角度看，人必须为自己而存活。因为世界上任何一种生物，都是照此原理生生不息。每一种类的生物，如果不懂得如何保护自己，不有意地训练自己的生存技能，都将被淘汰。“但人是一种高尚的生物啊”！有人会高调地呼喊。不过相信他的口号只针对别人，肯定不包括自己。 在信仰层面要求人无条件地为他人谋利，与苛刻地要求贞操和孝道一样，是一种无耻的道德绑架。有多少人知道非洲原始部落的割礼？割礼的发明者意在从原本的人性中，割除他认为不道德的部分。在绝对意义上要求利他，与割礼没有本质差别。现实中，利他只是相对而言，决不能放在绝对地位。理性的个人主义者，必然同时充分地利他，比如胡适。他清楚知道，利他利社会的最终结果，对自己有利。出于为己，必须为人。只利己不利他的个人主义者（非利己主义者）是不存在的。 一位清醒的网络青年写道：“利他主义就像梗在每一个中国人心中的刺，在每一个我们为自己着想的决定和行动中搅动得我们的不安。这也许是当代的中国给每一个中国的年轻人的一份成年礼物，一份无法推脱的礼物和一个难以改变的命运。”一百年来，每一代青年都不得不接受这个事实：必须活下去，但是，选择快乐地活下去，还是痛苦挣扎着活下去，人们不得不被迫地思考为己还是为人这个问题。 安兰德的回答，对我来说像醍醐灌顶。她说，“人世间首要的权利便是自我的权利。人类首要的使命就是对自己尽职尽责。他的道德戒律绝不是将自己的首要目标强加于那个叫做他人的人身上。假如他的希望根本是要不依赖他人的话，他的道德职责就是去做他所希望做的事情，包括他的创造能力的全部，他的思想以及他的工作。” 如果还有人把兰德的观点当作纯学术讨论，将犯致命错误。人必须首先为自己活着，这已经不是哲学，而是信仰。一个人有没有这个信仰，决定着他的生命有没有质量和意义。一个民族有没有这个信仰，决定着这个民族有没有前途和希望。信仰的对象是绝对的真实存在，没有讨论的余地。 美国政治理论家罗素.柯克认为，世界上各种国家，喜欢用不同的方式贬低个人的意义，这是它们无法走向繁荣的原因。只有美国，这个典型的布尔乔亚社会却崇尚独立工作的意义，以此为荣。这一切源自美国的个人主义——美国人相信个人对自己负责，这一清教徒信念导致了个人靠自己奋斗而取得成功的标准。但是当今的美国衰退了，试图抛弃个人主义。在“进步美国”的叙事中，美国人开始把产生一切麻烦的责任推给社会，推给政府，推给男人，推给白人，推给种族主义者。 缺失了对自己负责的个人主义，美国就变成现在这样：人口普查要计算有多少美国人是非美国人，投票选举总统和領取福利却不需要。说没有必要区分性别的人，要求有一位女总統。罪犯被抓，立刻被释放，好讓他們出去伤害更多人。阻止罪犯伤人，倒要被抓被控，因为你侵犯別人的权利。从未拥有过奴隶的人，必须向那些从未当过奴隶的人支付奴隶赔偿。从未上过大学的纳税人，要偿还那些为学位贷款的大学生的债务。患结核病, 脊髓灰质炎......的移民受欢迎， 但是你的狗必須有接种疫苗的証明。想移民到美国的爱尔兰医生和德国工程师， 必须经过严格的审查程序， 但任何文盲， 帮派分子， 可隨時昂首闊步走入美國边境， 并且立刻得到福利援助。这些荒唐逻辑只源于一个伟大的理论：利他主义！ 再来看看中国吧。中国被礼教捆绑几千年，是利他主义的祖师爷，受害者自然远远超过美国。这里，我借北大心理健康教育与咨询中心副主任徐凯文教授的研究结果，来做些解释。 徐教授展示的真实现状让人触目惊心。他在报告里写道：一位高考状元在一次尝试自杀未遂后说：“我感觉自己在一个四分五裂的小岛上，不知道自己在干什么，要得到什么样的东西，时不时感觉到恐惧。19年来，我从来没有为自己活过，也从来没有活过。”类似这样坦陈内心的学生很多很多，比如，“学习好工作好是基本的要求，但也不是说因为学习好，工作好了我就开心了，我不知道为什么要活着，我总是对自己不满足，总是想各方面做得更好，但是这样的人生似乎没有头。”“我的世界是一个充满迷雾的草坪，草坪上有井，但不知道在何处，所以有可能走着路就不小心掉进去了，在漆黑的井底我摔断了腿拼命地喊，我觉得我完全没有自我。这一切好难。”这些学生往往是非常优秀的孩子，或别人眼里的“好孩子”。心理学者把这称为“价值观缺陷所致心理障碍”。 不仅仅学生。另有一个60岁以上老年离婚率攀升的调查报告称，在这些结婚30年以上的老年男女中，几乎所有的人都多年地为他人活着，殚精竭力，直到子女独立退休空闲时才开始想，“我是谁，我到这世上来干什么？”有些不愿荒度余生的人，便开始规划自我实现的旅程。可惜已经太晚了，风烛残年所剩无几。 借助官方媒体的正面宣传，中国人都以为自己处在英雄辈出的时代。不过所有的英雄，都属奉命行事，他们是在号召下才行动的，并非发自内心。而做号召以外的事情，则一定是坏人。如此这般，事情就很清楚了。十数亿没有自我意识，自我要求和自我追求的群体，在统一的号召下行动，你看这像特色的社会主义社会呢，还是更像一个奴隶社会？ 2021-04-07
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