業力對於多數中國人來說應該並不陌生。常常有人看到婦女兒童被打，老人被欺侮，就會說聲“作孽啊”。孽之一詞，佛教中不用，而用業。所以者何？孽指惡業，惡因惡事惡果。業為中性，有善業也有惡業。從這個意義上來講，孽專指惡業。造了孽肯定要遭孽，如是因如是果。大家也多少都信一點點。生為中國人，能信因果，其實還是有大福報的。可惜如今信因果的越來越少，信錢信權的太多太多。
到了具體行為上，那就未必信未必不信了。業叢何來？身口意三者而來。身業，殺生偷盜邪淫。非常明顯所以也相對容易避免。口業，兩舌、惡口、妄語、綺語。兩舌，搬弄是非。惡口，口出惡言，罵這個罵那個，咒天咒地。妄語，隨口胡說。這個也有說指未悟言悟，一般人倒沒有機會犯這種大妄語。綺語，誨淫誨盜無病呻吟（嗯，想起來E老的蒼老師。。。），戲弄取笑他人之語。現在有了網絡，這口業更容易犯（俺本人也常常犯，懺悔中。。。同時也以此文自勉）。意業者，貪嗔痴，應該也比較好理解，貪者貪婪；嗔者動不動發怒；痴者因無明而持邪見，迷惑顛倒，否認緣起性空。身口意三業加起來，避免不犯是為十善業；犯者為造十惡業。
俺的上師索達吉堪布說：“相信業因果，也是一種智慧”。 他又說了：“一說到業，我總要澄清一點，就是業對命運的影響，不能簡單理解為“宿命論”，完全取決於前世，這不是對業的正確認識。真實的情況是：我們今天所感受到的一切，有一部分的確是前世的業導致的，但也有一部分跟今生的因緣有關，了解到這點，你就明白斷惡修善的意義了。”
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