业力对于多数中国人来说应该并不陌生。常常有人看到妇女儿童被打，老人被欺侮，就会说声“作孽啊”。孽之一词，佛教中不用，而用业。所以者何？孽指恶业，恶因恶事恶果。业为中性，有善业也有恶业。从这个意义上来讲，孽专指恶业。造了孽肯定要遭孽，如是因如是果。大家也多少都信一点点。生为中国人，能信因果，其实还是有大福报的。可惜如今信因果的越来越少，信钱信权的太多太多。
到了具体行为上，那就未必信未必不信了。业丛何来？身口意三者而来。身业，杀生偷盗邪淫。非常明显所以也相对容易避免。口业，两舌、恶口、妄语、绮语。两舌，搬弄是非。恶口，口出恶言，骂这个骂那个，咒天咒地。妄语，随口胡说。这个也有说指未悟言悟，一般人倒没有机会犯这种大妄语。绮语，诲淫诲盗无病呻吟（嗯，想起来E老的苍老师。。。），戏弄取笑他人之语。现在有了网络，这口业更容易犯（俺本人也常常犯，忏悔中。。。同时也以此文自勉）。意业者，贪嗔痴，应该也比较好理解，贪者贪婪；嗔者动不动发怒；痴者因无明而持邪见，迷惑颠倒，否认缘起性空。身口意三业加起来，避免不犯是为十善业；犯者为造十恶业。
俺的上师索达吉堪布说：“相信业因果，也是一种智慧”。 他又说了：“一说到业，我总要澄清一点，就是业对命运的影响，不能简单理解为“宿命论”，完全取决于前世，这不是对业的正确认识。真实的情况是：我们今天所感受到的一切，有一部分的确是前世的业导致的，但也有一部分跟今生的因缘有关，了解到这点，你就明白断恶修善的意义了。”
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