能够趣入佛道趣入修行道是需要资粮的，不是这一世就能搞定的。很多修行人修不上去，就是缺乏资粮。资粮分二种：福德资粮与智慧资粮，二者缺一不可。历史上有两兄弟，一专修福，一专修慧。结果下一世转生的时候修福者转生成一头皇宫里的大象，每天璎珞黄金装饰，福德满满滴，但大象也是动物，没有智慧，很是悲伤。修慧者下世证悟到人无我成就啊罗汉果。阿罗汉住人身的时候也要吃饭啊，所以出去托钵，但每每讨不到饭吃。是故诗云;修慧不修福，罗汉托空钵；修福不修慧，大象挂璎珞。

所以修行人当知，要福慧双修。

那么怎么才是积累福慧资粮的途径呢？不用到处去找，佛陀早早的就告诉大家：六度万行。哪六度？布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若。这六度也叫6波罗密，并不是分得那么清清楚楚的，是量子式纠缠相互促进的。但从次第来讲，布施第一，当然布施也有不同层次的布施，财布施法布施无畏布施都是。无畏布施有两种，一种是证悟空性的大菩萨可以随意布施身体部位。另一种，就是在别人惊惧恐怖的时候安抚他人令得安乐（而不是每天拿阴毛论来把人下个半死，嘿嘿）。第二是持戒，没有戒行，一切都是白搭，完全根本无法积累资粮。戒是根本。设若积累资粮如同往水桶里面装水，若无戒行，那就是一只没有桶底的桶子，想象看多少水能装下累积？

下面的四个度一层比一层深入，俺就不敢多讲了。总之是需要次第修行的。

再说说菩提心与六度的关系。菩提心是大乘佛教的基础。若相续中没有菩提心那么便不是大乘行人。菩提心有那么容易生起吗？不，非常不容易。顶多了，我们嘴巴里念个我要利益一切众生，以为那就是菩提心了？不是真实菩提心，凡夫所能生起的顶多顶多就是一个相似的菩提心，能有个愿菩提心就很不错了。行菩提心是做不到的。为啥做不到？因为凡夫没有智慧，没有证悟，凡时间一切皆以自己的分别念来做判别，稍微没有执念的能够意识到自己的分别念是靠不住的。执念深的，你要说他有分别念，他就拿下地狱来吓唬你。不然死死抱着阴谋论修行的，怎么能够觉得自己居然就是大菩萨就在积累资粮呢？那不叫积累资粮，那叫做以己之昏昏欲使人昭昭，那是缘木求鱼绝不可能的事儿。