能夠趣入佛道趣入修行道是需要資糧的，不是這一世就能搞定的。很多修行人修不上去，就是缺乏資糧。資糧分二種：福德資糧與智慧資糧，二者缺一不可。歷史上有兩兄弟，一專修福，一專修慧。結果下一世轉生的時候修福者轉生成一頭皇宮裡的大象，每天瓔珞黃金裝飾，福德滿滿滴，但大象也是動物，沒有智慧，很是悲傷。修慧者下世證悟到人無我成就啊羅漢果。阿羅漢住人身的時候也要吃飯啊，所以出去托缽，但每每討不到飯吃。是故詩云;修慧不修福，羅漢托空缽；修福不修慧，大象掛瓔珞。

所以修行人當知，要福慧雙修。

那麼怎麼才是積累福慧資糧的途徑呢？不用到處去找，佛陀早早的就告訴大家：六度萬行。哪六度？布施，持戒，忍辱，精進，禪定，般若。這六度也叫6波羅密，並不是分得那麼清清楚楚的，是量子式糾纏相互促進的。但從次第來講，布施第一，當然布施也有不同層次的布施，財布施法布施無畏布施都是。無畏布施有兩種，一種是證悟空性的大菩薩可以隨意布施身體部位。另一種，就是在別人驚懼恐怖的時候安撫他人令得安樂（而不是每天拿陰毛論來把人下個半死，嘿嘿）。第二是持戒，沒有戒行，一切都是白搭，完全根本無法積累資糧。戒是根本。設若積累資糧如同往水桶裡面裝水，若無戒行，那就是一隻沒有桶底的桶子，想象看多少水能裝下累積？

下面的四個度一層比一層深入，俺就不敢多講了。總之是需要次第修行的。

再說說菩提心與六度的關係。菩提心是大乘佛教的基礎。若相續中沒有菩提心那麼便不是大乘行人。菩提心有那麼容易生起嗎？不，非常不容易。頂多了，我們嘴巴里念個我要利益一切眾生，以為那就是菩提心了？不是真實菩提心，凡夫所能生起的頂多頂多就是一個相似的菩提心，能有個願菩提心就很不錯了。行菩提心是做不到的。為啥做不到？因為凡夫沒有智慧，沒有證悟，凡時間一切皆以自己的分別念來做判別，稍微沒有執念的能夠意識到自己的分別念是靠不住的。執念深的，你要說他有分別念，他就拿下地獄來嚇唬你。不然死死抱着陰謀論修行的，怎麼能夠覺得自己居然就是大菩薩就在積累資糧呢？那不叫積累資糧，那叫做以己之昏昏欲使人昭昭，那是緣木求魚絕不可能的事兒。