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舍身饲虎和素食饲虎:大小乘之分别 2020-11-16 19:42:03

舍身饲虎和素食饲虎:大小乘之分别

与网友互动,得到这个灵感,颇有意思。网友认为舍身饲虎是小乘,素食饲虎才是大乘。末学不才,凭分别念理解网友的意思,舍身饲虎之所以为小,是因为把自己今生舍弃了,所以才小?素食的话,人和虎皆大欢喜,所以大乘?理解力有限,瞎猜。

嗯,老虎们可不是吃素的。素食饲虎的话,估计虎是食不下咽的。。。这个先放一边。

俺觉得可能大家都知道舍身饲虎的故事皮毛,却未必知道其筋骨血肉,查了一下,这个故事在金光明经(属于大乘经典),菩萨本生鬘论和贤愚经里都有提及。菩萨本生鬘论的原文附在文后。原文里说,摩诃萨埵王子遇到一只刚生产完7只小虎仔的老虎,彼时老虎奄奄一息。王子寻思,自己这个血肉之躯百千劫以来不知生生死死多少回了,对其他有情都无益处(有情的梵文就是萨埵,一切有心识有感情能够见闻觉知的生命体,包括地球人地球动物和外星人,嘿嘿)。这样的话我今天为何还要恋恋不舍呢,总算拿这个血肉污秽之躯做点好事,也可以上求究竟涅槃,下济老虎一时之命。其终极目的,是“成一切智,施诸众生无量法乐”。这是故事的重点。

这是小乘吗?没错王子确实舍弃了今生,金光明经里记载王子舍身前有偈言:

  我为法界诸众生  志求无上菩提处

  起大心不倾动  当舍凡夫所爱身

  菩提无患无热恼  诸有者之所乐

  三界苦海诸众生  我今拔济令安乐

最后一句,是真真切切的菩提心。什么是菩提心?以悲悯有情而发誓普渡众生,令其离苦得乐,就是菩提心。平时行善积德,可能是大乘也可能是小乘。为何这么说呢?因为大小乘的分别,就在于发心。

现在大家都喜欢用不忘初心这个词。但是99%的人可能根本不知道这个初心是什么意思。初心最初的来历是初发心的菩萨。发的是什么心?菩提心。发了菩提心的人,就是菩萨。刚刚发菩提心的人就是初发心菩萨。所以中共借用这个词的时候俺就总是觉得很滑稽。因为对比太强烈了吧。

大小乘以菩提心而作分别。小乘行人自修自度,但其实修行过程中他们也是会去帮助其他众生的,因为能够修证人无我(小乘目标),放下自我的话就已经很高了,会自然地帮助他人。但是这种帮助没有菩提心的支撑,所以他们终究是自度的,不会以度人为目的。就是说终极的小乘人是自利的,能够出离轮回,就是自利。却因为没有发大心大愿,而不会以度他为目的。以此因缘,小乘如独木舟。圣大解脱经里说:小乘牛迹水,大乘如大海。

大乘行人修行的目的就是利他。但是往往这种利他是从自利开始的,就是说,假如大乘人一开始就拼命的去利他,这是勉为其难,利益不到的。只有自己证悟之后才可以有各种方便能够利益有情。自他二利,就是大乘人的目标。为度他众而先自度。但这不妨碍大乘行人从以开始就发广大菩提心。菩提心本身就是修行方便法门,因为以利他为目标,其实那个自我是相对容易放下来的。所以菩提心也是窍诀,是捷径。

总而言之,大小乘以发心为界限。真实修行中有一些不同,小乘只有别解脱戒,大乘除了要遵守别解脱戒,还需要遵守菩萨戒。菩萨戒很容易犯,因为心里动一动心思就犯了。别解脱戒要做出行为才算。虽然如此,别解脱戒犯了之后不易忏悔,大乘却有很多忏悔的方便法门。

所以呢,素食固然是大乘锁提倡的,素食饲虎却不一定是,因为我们不知道这个饲虎的童鞋发的是什么心。小乘可以吃三净肉,和尚化缘化到什么就吃什么。大乘因为以众生为福田,一切众生皆曾做我父母,所以为修慈悲心不能吃肉而提倡吃素。但是不吃肉就是大乘吗?那更不一定了。

总而言之,老虎不吃素,但老虎既非大乘亦非小乘。只有人,才能够有修法的机会。佛陀说,得人身者如掌中土,失人身者如大地土。人身难得,不向今生度,更待何时了!

 

附:

菩萨本生鬘论:投身饲虎缘起第一

。。。。乃往过去无量世时,有一国王,名曰大车。王有三子︰摩诃波罗、摩诃提婆、摩诃萨埵。 是时大王纵赏山谷,三子皆从。至大竹林于中憩息。次复前行见有一虎,产生七子已经七日,第一王子作如是言︰七子围绕,无暇寻食。饥渴所逼,必啖其子。第二王子闻是说已︰哀哉此虎,将死不久。我有何能,而济彼命。第三王子作是思念︰我今此身,于百千生虚弃败坏,曾无少益,云何今日而不能舍。
  时诸王子作是议已,徘徊久之,俱舍而去。萨埵王子便作是念︰当使我身,成大善业。于生死海,作大舟航;若舍此者,则弃无量痈疽恶疾,百千怖畏。是身唯有便利不净,筋骨连持,甚可厌患。是故我今应当弃舍,以求无上究竟涅槃,永离忧悲无常苦恼,百福庄严,成一切智,施诸众生无量法乐
  是时王子兴大勇猛,以悲愿力增益其心。虑彼二兄共为留难,请先还宫,我当后至。尔时王子摩诃萨埵,遽入竹林,至其虎所,脱去衣服,置竹枝上,于彼虎前,委身而卧。菩萨慈忍,虎无能为。即上高山,投身于地。虎今羸弱,不能食我,即以干竹,刺颈出血。于时大地六种震动,如风激水,涌没不安。日无精明,如罗侯障。天雨众华及妙香末,缤纷乱墬,遍满林中。虚空诸天,咸共称赞。是时饿虎即舐颈血啖肉皆尽,唯留余骨。时二王子生大愁苦,共至虎所,不能自持。投身骨上,久乃得稣。悲泣懊恼,渐舍而去。
。。。。。阿难当知。此即是彼萨埵舍利。我于尔时。虽具烦恼贪嗔痴等。能于地狱饿鬼傍生恶趣之中。随缘救济令得出离。何况今时烦恼都尽无复余习。号天人师具一切智。而不能为一一众生于险难中代受众苦。佛告阿难。往昔王子摩诃萨埵。岂异人乎。今此会中我身是也。昔国王者今净饭父王是也。昔后妃者摩耶夫人是也。昔长子者弥勒是也。昔次子者文殊是也。昔彼虎者今姨母是也。七虎子者大目犍连舍利弗五比丘是也。尔时世尊说是往昔因缘之时。无量阿僧祇人天大众。皆悉悲喜。同发阿耨多罗三藐三菩提心。


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