索達吉堪布譯本

頂禮上師文殊師利!

依憑照見與闡揚,智慧妙說堪無上,

徹見傳授緣起者,至尊佛前稽首禮。

世間所有諸衰敗,彼之根本為無明,

佛說若見緣起義,即能斷除無明痴。

爾時具有智慧者,如何依然不通曉,

相依相存緣起道,本是您教之精要?

盡善盡美怙主您,贏得讚頌方式中,

殊妙稀有堪為最,即是暢演緣起理。

言某某法依緣生,彼彼法乃自性空,

較此妙語更稀奇,完美學說何人具?

凡夫愚眾緣何法,邊執束縛反堅固,

精通彼理諸智者,以此斬斷戲論網。

除此教義余無故,本師美名唯稱您,

眾外道徒之虛詞,猶如狐狸充獅子。

奇哉導師奇依處,奇哉勝說奇怙主,

巧妙宣講緣起法,本師尊前我敬禮。

唯行利益佛陀您,為度群生而恩賜,

正法醍醐空性義,斷定依據無倫比,

即是依存緣起理。若有何人於此義,

視為相違不成立, 豈能領悟您意旨?

您許有朝一日中,現見空性緣起義,

方知自性本為空,能有作為亦不悖。

若視與此恰相反,空性不可起作用,

有作用則無空性,墜入恐怖之深淵。

為此您之正法中,竭力讚嘆見緣起,

此非一切皆無有,亦非自性成實有。

不觀待如空中花,故非不依而存在,

本體若成彼成立,觀待因緣則相抵。

故說除非依緣生,毫釐之法亦非有,

除非自性本為空,毫釐之法亦非有。

自性不可逆轉故,萬法若有少自性,

趣入涅槃不應理,一切戲論不可息。

為此佛以獅吼聲,於諸智者廣眾中,

數數闡示無自性,於此誰人能逾越?

自性毫許亦無有,及與依此而生此,

一切安立合理性,圓融無違何須說?

謂憑緣起之理由,絕不依於邊執見,

此善說即怙主您,至高無上妙語因。

萬法本體為空性,及由此因生此果,

二種決定彼此間,互不障礙成助伴。

何有較此更稀奇,何有較此更稀有,

若依此理讚揚您,讚美非她莫屬矣。

有為愚痴所奴役,於您懷恨相敵視,

彼者於無自性音,心不納受有何奇?

原本承認您教典,珍貴寶藏即緣起,

反不堪忍空性吼,於此我覺頗稀奇。

導向無有自性門,首屈一指為緣起,

若以彼名執自性,有何絕妙之方便,

引此眾生而邁入,一切聖賢必經行,

無可比擬之津梁,踏上您喜之妙道?

自性無改無觀待,緣起觀待亦有改,

此二如何於一事,互不相違而並存?

凡是依緣所生法,自性本來無行相,

然而顯現為彼者,故說此等皆如幻。

您所宣說之教義,如理如法辯論者,

悉皆無機可乘入,亦由此理可明知。

倘若有問何以故?因為憑依此釋說,

於見未見之萬法,能離增益及損減。

依見您語無匹敵,理由緣起之此道,

亦於其餘之教典,堪為正量起誠信。

如實照見善宣說,您之隨行後學者,

遠離一切諸衰損,根除所有過患故。

背離您之教法者,長久辛苦而修行,

反如呼喚諸過咎,我見更為根深故。

奇哉諸位有智者,此二差別已認清,

爾時焉能不由衷,於您深深起恭敬?

您教浩瀚說不盡,縱於隻言片語義,

獲得籠統之定解,亦授予彼殊勝樂。

悲哉我為愚昧毀,雖於如此功德聚,

久遠以前已皈依,未曾領受少分德。

然而邁向死主口,生命相續未盡前,

於您些微生堅信,由此自感有福分。

講說之中緣起說,妙慧之中緣起慧,

猶如世間之君王,超勝絕倫唯您知。

您之所有諸教言,皆由緣起而悟入,

此亦為令趣涅槃,非成寂滅您非有。

奇哉您之此聖教,一經傳至誰耳畔,

彼等普趨寂滅故,誰不敬受您正法?

折服一切攻擊者,上下前後無相違,

能賜有情之二利,此教令我增歡喜。

佛尊您為證此法,曾經無數無量劫,

屢屢捨身及性命,鍾愛親人諸受用。

依見何者之功德,猶如鐵鈎釣魚兒,

牽動心弦之妙法,您前未聞真無緣。

由此內心甚傷感,恰似慈母之情懷,

隨其愛子而遷轉,我此憂思揮不去。

念念觀想您講經,相好燦燦極莊嚴,

光芒閃閃遍縈繞,本師朗朗之梵音,

如是諄諄而教誨,心中瞭然現佛影,

唯此亦如月涼光,遣除惱熱得受益。

妙不可言此善軌,茫然不解之人士,

猶如一片兔絲草,雜亂無章混一談。

我睹此情此景已,兢兢業業從智者,

反反覆覆而尋覓,世尊您之真意趣。

爾時潛心而學修,自宗他派眾論典,

隨之重重懷疑網,籠罩我心真悲傷。

您曾授記無上乘,離有無邊之法理,

原原本本詮釋者,龍猛宗軌白蓮苑,

無垢智慧之月輪,經典空中無礙游,

驅散邊執之意暗,湮沒謬論之星辰,

具德月稱之善說,皎潔光鬘遍照耀。

依上師恩親見時,我心獲得真安息。

您之一切事業中,語之事業最殊勝,

語之最即緣起故,智者依此隨念佛。

追隨本師而出家,研學經教不膚淺,

勤瑜伽行之比丘,佛前敬獻此禮讚。

無上導師之聖教,有幸值遇源師恩,

此善回向無餘眾,承蒙正師攝受因。

願彼佛教至有際,不為惡念風所動,

解正法理於本師,起誠信者滿大地。

願生生世永受持,開顯緣起佛教義,

生身性命寧拋棄,一剎那亦不鬆弛。

願日日夜慎思量,依何方便廣弘揚,

殊勝導師飽艱辛,策勵修行此精髓。

願以淨心精進時,梵天帝釋世間神,

妙黑天等諸護法,堅持不懈永相助。

從宣說甚深緣起的角度,讚頌佛陀世尊世間不請至親的這一《善說精華》,多聞比丘羅桑扎巴(宗喀巴),造於雪山環抱的雪山之王歐德王貢嘉布達拉山靜處,又名尊勝洲,由南卡華(吉祥虛空)作筆錄。