繼大型音樂舞蹈史詩《天朝頌》後，本委又製作了系列MTV《雍正劍俠圖》，視頻總目錄在：https://www.youtube.com/channel/UCHutZ51slBFeCdoRWJF03Iw?feature=mhee 點此圖片可打開鏈接
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1、《雍正王朝》——沙穢明珠草凌芳
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雍正一朝，文治武功，將大清推向了高潮，這都是因為雍正提倡人治高於法治的理念。雍正反對現在西方資產階級偽善的法治精神，事實上，不論是治理社會還是管理公司，都從沒有誰真正是通過法治來獲得成功的，最後搞的都是人治。所謂的法治，充其量只是一種智力低下的無腦兒們美好的願望，託名斯文，流毒民智，帶有極大的感情色彩而與人性相背離，愚人最喜好這種海市蜃樓來自欺欺人。法治也易為奸人所利用，成為其蠱惑人心，舉綠林之匪，舉不義之旗，合法化自己罪惡圖謀的藉口和依據。
雍正王朝的成功就在於人治高於法治，重視道德建設，以道德為主線來選用人才，重士林，廣言路，憑此思想化阻為助，以靖國事，以利民生。
雍正在一次會議上的講話講得好，他說：“荀子曰：有治人，無治法。也就是說，人是法的根本，什麼樣的人治什麼樣的法，人是活的，法是死的。所以治天下事要人治法，而不能以法治人。他說的極是，所以歷代帝王都沿着這條路走。我大清入主中原也不例外。我雍正朝，不僅趨向於人治，而且變本加厲，不但主張有有治人，無治法，更主張有治人，即有治法。政治得人，便是良政；執法得人，便是完法。相反，再好的良政，再好的完法，如用不到好的人才來辦理來執行，那麼政也會變質，法也會鬆懈。所以說治天下唯以用人為本，其餘都是枝枝葉葉，無關緊要。從現在起，各位最大的責任便是替朕找人才，人才不患其多，在患其不均。不患其出處，在患其不為我知。無論是應科舉的或不應科舉的，是年歲大的或是年歲小了的，是北方的或是南方的，是八旗子弟或是漢民胞衣，朕一視同仁，唯才是用。鄂爾泰有兩句詩，朕十分喜歡：問心都是酬恩客，屈指誰為濟世才。朕希望三五年之後，放眼太和殿中，一無酬恩客，十全濟世才。”
康熙當年借用《全唐詩》李白的古風第三十七中的詩句“群沙穢明珠，眾草凌孤芳”贊四阿哥雍親王 “沙穢明珠草凌芳”，指小人象沉沙與雜草一樣，把雍正這樣的明珠和芳草給污穢了，全詩為：
燕臣昔慟哭
五月飛秋霜
庶女號蒼天
震風擊齊堂
精誠有所感
造化為悲傷
而我竟何辜
遠身金殿旁
浮雲蔽紫闥
白日難輝光
群沙穢明珠
眾草凌孤芳
古來共嘆息
流淚空沾裳
2、《雍正肅貪》——無不可過去之事，有自然相知之人
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在中國歷史上，勤政的皇帝並不多，著名的有隋文帝、宋神宗、明洪武、明崇禎、康熙和雍正等，其中又以雍正為最。雍正當政期間，設立軍機處，從沒有上下班時間限制，每天要親自硃批上千奏章，日落而筆不落，燈熄而心不息，每天只睡三四個小時，常年以往，日漸瘦弱，按他自己的話說，根本不知道三宮六院在何處，稱皇位是大苦之位。他常說：“要得富貴福澤，天主張，由不得我；要做賢人君子，我主張，由不得天。”
他一心為民，興建水利工程，減輕民眾負擔；他重視文化，是唯一一個給孔子像下跪的皇帝；他重視農業，親自赴先農壇扶犁耕作。他尤其重視整肅吏治，以雷霆之勢捉拿法辦了大批貪官污吏，打擊既得利益集團，提高人民生活水平，社會面貌煥然一新，道德水準空前提高，但各種惡勢力也因此恨之入骨，竭力詆毀聖朝，它們不敢武力反叛，就編造謠言顛倒黑白混淆視聽，先圖嘴皮子勝利，後圖影響輿論，乘機作亂。雍正坦然面對，親自撰文與其辯論，從不以勢壓人。
蔣匪當年要是有他千分之一的熱情反腐，何至於狼狽逃到台灣，共匪若有他萬分之一的勇氣去真反腐，而不是走反腐秀糊弄人，何至於有今天如此天怒人怨，玩擊鼓傳炸彈的局面？自暴民們在奸黨煽動之下搞民主共和一百年來，共匪蔣匪出了幾十上百位主要領導人，何曾出過一個象雍正一樣真正反腐的國家領導人？何曾有一個領導人象雍正那樣殺貪官殺權貴不手 軟？何曾有一個象雍正那樣勤政？它們中有幾個自己不是貪官？這就是帝制和民主共和的區別。倒霉的恰恰是暴民們自己，是自作自受。
本曲以俄式音樂為主調，反映了清俄友好關係。清俄之間雖有過不睦，但“無不可過去之事，有自然相知之人”。清俄兩國都是被暴民顛覆了帝制的國家，都有眾多民族，都是貪腐的重災區，應該攜手共進，尋找恢復帝制、消除腐敗、救民於水火的道路。
呂留良詩詞
悔來早不葬青山
浪竊浮名飽豆簞
做賊做僧何者是
賣文賣藥汝乎安
便令百歲徒增憾
行及重泉稍自寬
一事無成空手去
先人垂問對應難
3、《雍正情義》——雍正與女殺手之間悽美的愛情故事
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“東方紅，太陽升，中國皇帝是胤禛，他為人民謀幸福，他是人民大救星……”。本MTV以樂曲東方紅為基礎，舒緩優美，猶如蘇州評彈，點點滴滴落玉盤，表現了雍正與女殺手之間纏綿的愛情。當年雍正執法如山，得罪了朝野各種邪惡勢力，江湖派出女殺手多次潛入宮中對雍正行兇，但是女殺手最後卻被雍正忘我的工作熱情和光明磊落的高尚人品所折服，對雍正產生了愛意。 他們經常唱和李白的詩：
兩人對酌山花開
一杯一杯復一杯
我醉欲眠卿且去
明朝有意抱琴來
雍正寫道：
對酒吟詩花勸飲，
花前得句自推敲，
九重三殿誰為友？
皓月清風作契交。
在被女殺手持刀威逼之時，雍正寫下了膾炙人口的就義詩：
腳踏牡丹台
引頭斷思匕
天地一刑場
苦盡皮囊棄
子孫思乃祖
勿以功業計
千古論閒人
唯有情與義
4、《雍正殲凶》——中日可有意氣之爭，斷不可有火拼之仇
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雍正在眾俠幫助下，刺死了中華妖人。音樂採用日本曲調，寓意日本人和滿洲人是黃種人的精華，中日兩國是一衣帶水的友好鄰邦，同膚同種，可以有意氣之爭，但斷不可有火拼之仇，中日兩國應繼承老一輩政治家革命家的遺志，建立大東亞共榮圈，共存共榮，懲奸除叛，完成未竟之偉業，抵抗白種人經濟、文化和軍事的入侵，主導世界新秩序，維護世界和平。
以下選自雍正御製詩《江南殲凶》
指顧靖邊烽
懷生盡服從
廟算無遺策
江南殲元兇
僧舍當門竹
漁家網煙雲
茫茫吳越事
付與東水行
5、《雍正劍俠圖》（鄭少秋演唱） 點以下圖片可觀看視頻： 
雍正作皇子時表現無意捲入皇位之爭而寫的詩： 懶問沉浮事
間娛花柳朝
吳兒調鳳曲
越女按鸞簫
道許山僧訪
棋將野叟招
漆園非所慕
適志即逍遙
雍正御製詩《山居偶成》，表現了他不慕虛名淡看榮辱的高風亮節。
山居且喜遠紛華
俯仰乾坤野興賒
千載虛名身外影
百歲榮辱鏡中花
金樽潦倒春將暮
蕙徑葳蕤日又斜
聞道五湖煙景好
何緣蓑笠釣汀沙
呂留良詩詞選：
幼子精靈碧鞘中
老妻粉黛紅爐里
利器有神人有術
兩者無形煉成一
......
荊軻論刺彼何有
曾令秦王環柱走
咸陽殿上今何如
卻笑荊軻劍術疏
吾頭猶帶已殘身
子袖相攜亦點塵
遠抱硯山尋北固
偶隨流水過西鄰
......
莫謂哀言甘退舍
頭顱三十已堪羞
只有南陽好偶耕
休持妄想與天爭
古人不死吾猶在
秋氣無情物亦生
......
誰教失腳下漁磯
心跡年年處處違
雅集圖中衣冠改
黨人碑里姓名非
廣慈詩詞：
千年古剎飄紅紗
原是帝王掌中花
西湖樹碑望兒歸
南無阿彌佛菩薩。
李白詩詞選：
吳水深萬丈
楚山邈千重
雌雄終不隔
神物會當逢
6、《雍正遇刺》 點以下圖片也可觀看視頻： 
由於反腐倡廉，懲奸除惡，雍正得罪了方方面面的既得利益集團。敵對勢力派出殺手，多次在雍正祭天、祭孔、主持科舉時行刺。而這一切都沒有嚇倒雍正，依然為自己的理想而不懈努力。雍正御製詩《過五台山》寫得好：
隔斷紅塵另一天 慈雲常護此山巔 雄關不阻參鸞客 勝地偏多應跡賢 兵象銷時崇佛像 烽煙靖始揚爐煙 治平功效無生力 贏得村翁自在眠
他的理想就是要讓人民過上“村翁自在眠”的自在而正常的lifestyle，遠離恐怖，遠離奢華，回歸自然。
7、《辛亥叛亂，天地大變》
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書曰：“皇天無親，惟德是輔。”辛亥叛亂之後的中國，亂黨邪說橫行，愚氓爭相附逆，日月無光，為亙古未經之天地大變。邪徒著書謗訕，肆無顧忌，妄判中外，謬生忿戾，不知君臣倫常之大義，盜賊四起，生民塗炭，疆域靡寧，糜爛至今，人人痛心疾首，與國共兩奸黨不共戴天。舉頭望上蒼，上蒼無語，低頭問大地，大地嗚咽，是為此景耳。 |
