从我2010年末开始在网上宣传帝制以来，遭受了无数人的谩骂攻击。客气的，就语重心长地劝我：“老金不要再胡思乱想啦，帝制是不可能恢复的啦。”凶恶的，便拿同盟会当年的狠话吓我：“敢有帝制自为者，天下共击之！”好像只要他不喜欢帝制，中烂海就没人敢称帝，谁都怕他造反，谁都得看他的脸色做人似的，开始我真以为他会学同盟会搞暗杀，举着炸弹上北京拼命呢。

可惜，他们认为绝对不可能发生的事情瞬间就发生了，包子完全无视他们的存在，自说自话代表14亿人民的共同意愿，顺顺利利修了宪，取消了主席任期限制，没有遇到任何障碍。我这才明白，原来各位好汉在我党眼里连屁都不是。好汉们除了给包子再添一个“袁二”的绰号外，无一人去“击之”，连不需要顾虑人身安全的海外民运，也没有谁去使领馆抗议。不知骂我的各位英雄好汉现在还记不记得当年说的豪言壮语？我想问问你，包子真的穿上龙袍，你们又敢怎样？

有人会问，你不是一直主张恢复帝制吗？包子要是搞得和朝鲜一样，你会支持吗？我的答案是否定的，因为朝鲜没有君权神授、没有科举取士、没有封建礼教，是假帝制，只是绑架人民的法西斯匪帮而已，包子要是也这样搞，我第一个反对。

中华帝制是中华民族几千年来智慧的结晶，与配套的“封建礼教”无法分割。封建礼教是保护低端人口，弱势群体，尤其是老实人利益，限制强者特权的最优秀的制度。而与封建礼教对立的民主共和制度是禽兽的制度。本文试图从全社会“性资源”的分配来说明这个问题。

大家别怪我文章写得粗俗啊。圣人说，食色性也，饱暖思淫欲。一个男人吃饱了，最高理想就是能娶上娇妻美妾。有人问备战高考的高三学生：“你那么拼命究竟为了啥？”同学们答道：“就是为了考上大学，找好工作，出名发财，娶美女，睡女星呀。”就连贫困山区儿童都会吼几句励志鸡汤：“别人和我比父母，我和他们比明天！”比明天的什么呢？无非就是长大后在同学会上比谁官大谁钱多，谁的老婆漂亮。睡美女，娶女星，才是男人的核心利益，人就为这活的，要抱个丑女守个黄脸婆到老，还有啥活头？这辈子不就白来了吗？

封建礼教早已被陈独秀、郭沫若、孙中山、周作人这些大淫棍发起的五四运动给彻底砸烂。我们今天所生活的这个由女人来选男人的民主共和社会正是它们开创的。女人但凡自认为有点姿色，无不心向有身份、有地位、能说会道、能哄会骗、玩世不恭、风流成性的人渣，给渣男当二奶也愿意，全无理性。不信大家看身边人，凡是自由恋爱，女方选男方的婚姻，十之八九要后悔，而老一辈父母包办的婚姻，幸福的反而要多些。能免费睡冰冰的只能是王书记，能替王书记代持娶冰冰的至少得象李晨这样小有名气买得起5000万钻戒的成功人士。国际獐诈骗犹太富豪vivi不成，退而求其次在国内找，也得汪峰撒贝宁那样的名人才肯。女人宁肯单身一辈子，也决不将就，决不把自己便宜给“穷丑矮矬胖笨撸”的屌丝宅男。这才是为什么满街剩女的真正原因。“矮丑怪”别说娶女星睡美女，就是想嫖，怕也付不起那嫖资。（请参考下面的河北梆子选段）

大家有没有想过，屌丝和宅男原本是有机会娶美女的，而且这个机会和有钱人，甚至和皇上娶女星的几率一样大！

只要在封建礼教的帝制时期，这就不是梦想。封建礼教婚姻讲究门当户对，父母包办，不由女子自行选择，保证了美女这种“稀缺性资源”不会单向往富人家流动，而是平均分配，机会均等。穷人的女儿嫁给屌丝宅男，富人女儿嫁给有身份有地位的人家。女子不知男子模样，男方事先也只从媒婆嘴里听到女方大概，都是把东施讲成西施。这就是现代科学说的“双盲法”。

美丑并不以贫富决定，穷人家与富人家一样出美女，屌丝宅男娶回来的完全有可能是大美女。当新人入了洞房，屌丝宅男用颤抖的手揭开盖头，一看说不定激动得大叫，“哎呀，这不就是冰冰、圆圆、思思、澜澜、刘涛、张敏、嘉欣、洁莹、志玲、馨予、圣依、祖英、丽媛吗？”如同中了大彩，青筋暴跳，忙不迭脱下裤子爬了上去，把自己美死……

封建礼教讲究“夫为妻纲”“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁只猴子满山走”，女子再美、再刁、再泼，也没有休掉丈夫的权力，与人偷情会浸猪笼，全社会都不会饶她，她就算看上别人家的型男也只能咽口水，您完全没有被她逼着离婚的顾虑，只能老老实实地服侍你，你这辈子都可以放放心心地每晚和她像蛇一般赤身裸体缠在一起，一丝不挂紧紧贴睡到天亮……想想这些，下边都会硬起来，何况是现实？这不就保护了弱者的核心利益了吗？小盆友们，你们的小帐篷都搭好了吗？

在“吃人的封建社会”，武大郎这么一个到四线小城阳谷县买炊饼的进城务工农民，不仅娶得上养得起超级美女潘金莲，而且潘金莲连班都不用上就住上了小楼。相比之下，在“民主共和”的今天，高学历白领夫妻就算双双在北上广外资企业打工，要父母拿出毕生积蓄付头款当房奴，“鸡叫出门，鬼叫回家”地加班，要不然，就得每天从五环外蜗居的出租屋挤地铁。试问，推翻帝制百年，社会进步千年，人民到底是更幸福了，还是更痛苦了呢？民主共和究竟有什么好处呢？

比起穷人，富人在双盲法鸳鸯配中没没有太大优势，娶的富人家的女儿或许正是丑女，就算想娶穷人的女儿当妾补救，也不知道对方是不是真的漂亮，媒婆的话总是比不过自己亲眼所见。要是去窑子里赎买，老鸨给的是被人早就打成筛子的货。

受封建礼教迫害最严重的恰恰是皇上本人，皇后贵妃都是政治婚姻产物，就连招秀女，也和平常人家一样，事先并不知道其美丑，只能娶有身份人家的，慈禧当年就是因为父亲惠政当过四品记名的道员，才有资格参选。连明朝忌讳外戚专权，规定皇上只能娶平民老婆为皇后的，也因为双盲法的限制，招来的绝大多数是歪瓜裂枣，皇上成天就得和这帮人待一块，搞得宪宗皇帝欲火焚身，在宫里烧得到处乱窜无处发泄，好不容易遇见一个负责图书管理的广西土司的女儿看得顺眼，这才拖来日了，解了渴，偷偷生下了孝宗皇帝。

周星驰《天外飞仙》里面的皇上虽富有三宫六院，实际是一群“如花”般的“后宫佳丽”在服侍他，他只好跑出来鬼混。在历史上，正德皇帝就是这样，同治皇帝也是这样，可怜小命都交代在这上面了。宋徽宗就算再喜欢李师师，却连将其招进宫的自由都没有，只好每天委屈自己象老鼠般从地道里偷偷爬出宫去幽会。

封建礼教对皇上才是枷锁。若我继位当皇帝，就要下旨令全国14-18岁的少女全部进京，在午门外从我面前一个个走过，选我最喜欢的送进宫服役，剩下的才能回去找人婚配，以后每年年满14岁的少女都要报名登记，进京由我甄别。我从此每天就干这档子事，再不理朝政。可从古至今，难道就没有一个皇帝有这样的打算？可是又有哪个皇帝敢这么做呢？因为有封建礼教的制约，皇帝懂得什么叫礼义廉耻，什么叫“发乎于情，止乎于礼”，如何对自己情感进行控制，明白周幽王宠幸褒姒而亡了西周，殷纣王纵情妲己而自焚朝歌的道理。

而没有封建礼教制约的金日成家族，就不懂这是禽兽的行径。金日成恋童恋足，虽不敢命全国少女从它们面前赤脚走过，却借口关心下一代，亲自跑到学校公开猥亵女生，撩开女童裙子看裙底。

潘金莲只是去关了一下窗，就搞得家破人亡，张娘子只是进了一回香，就惹出塌天大祸。因为满街都是西门庆、高衙内、陈独秀、孙中山、郭沫若、金日成、叶剑英、陈冠希、周作人这样的色魔，女人抛头露面非常危险。古代中国人极其智慧，不似现在这般自欺欺人，承认这一无可奈何的事实，都不许女子随便出门，并用制度最大限度地保护守法公民的“核心利益”。而在推翻帝制的新社会，没有了封建礼教的“束缚”美女何止去关窗进香？还要上学、上班、逛街、休闲、娱乐、游泳，直面各种衣冠禽兽，每天不知要发生多少见不得人的事，亲爱的朋友，您说，民主共和能拿什么保证你的“核心利益”呢？

正因为有了帝制，有了封建礼教，有了双盲法，才保证了“性资源”公正分配，保障了低端人口的核心利益，“鲜花常常插在了牛粪上”，保证娶的是处女。吃亏的却是西门庆这样风流倜傥、高衙内这些胆大包天的高端人物，它们和宪宗皇帝一样被封建礼教折磨得欲火攻心，满街乱窜，除了能见到王婆，就再也找不到女人了，于是大呼不公。

它们恨死了以封建礼教三纲五常为灵魂的帝制，让它们“天生我才无处用”，于是鼓吹革命鼓吹解放。而领导辛亥暴乱和五四运动，毁灭中华传统文化的，无一不是孙中山、陈独秀、郭沫若这帮西门庆似的淫棍。老一辈无产阶级革命家、宣扬共产共妻的民主人士哪个不是大色狼？毛老头蒋老头哪个不始乱终弃，哪个不是结了N多次婚的？它们的革命始终围绕着“性”字而展开，就是为了方便自己泡妞玩女人。

好逼都让西门庆们日完了，过不了几代，中国人血液里就再也没有勤劳朴实的基因，取而代之的是西门庆的邪淫基因，街上晃荡的“新青年”都是小陈独秀、小郭沫若、小孙中山这样的小流氓，有一个这样鸟人都能把国家搞得乌烟瘴气，何况群魔出洞？

我要劝劝那些攻击帝制的人，如果你们有孙中山那样寡廉鲜耻，有陈冠希那样油头粉面，有金日成那样人面兽心，有郭沫若那样风流淫荡，有高衙内那样雄厚实力，你们提倡民主共和我老金完全支持，因为那样的社会有利于发挥你们的“才情”嘛。要是你们是“现代武大郎”，却跟着西门庆潘金莲瞎起哄闹革命，无端攻击保障你们有机会睡美女娶处女的封建帝制和封建礼教，为“妇女解放事业”主动放弃自己的核心利益——“性福”，将交配权拱手相让，那我就不能理解了。你们哪里竞争得过那些革命领袖？难道都阳痿了？都不再想那些事了？境界真的就这么高了？好傻好天真哪！

所以，帝制并非国共宣传得那样一无是处。是帝制好还是民主好，要因人而异，要看对占人口多数的劳苦大众有利，还是对占人口少数的风流才子有利。可是中华民族智商普遍低下，想不明白这个道理，偏就轻信鬼话，莫名其妙仇视起帝制来，这与对王莽、雍正、隋炀帝、汪精卫的彻底否定，与对帮助过自己的美国恨之入骨如出一辙。

王莽不仅是道德楷模，而且很有作为，他提倡人人生而平等、积极消除贫富差距、平抑物价、重视科技、实行土地国有化、禁止奴隶买卖、打击囤积居奇，并超前推出廉租房、处处为劳苦大众谋福利，只不过动了地主阶级的奶酪，刘氏宗室就大肆渲染其改革失误。糊涂的人民不辨是非，照单全收，也说他是巨奸，宁愿怀念搞同性恋的昏君汉哀帝，也不感谢王莽的付出，“没有人替他说一句公平的话”（胡适）。

雍正推行摊丁入亩、火耗归公、官绅一体当差一体纳粮等政策，废除官僚集团特权，减轻基层民众负担，并最先推行人权解放运动，开豁贱民，让其重获人身自由，做了历朝历代都没人敢做的事，利国利民，百姓却并不领情。雍正还没死，百姓就恩将仇报，把他抹黑成最大的暴君了。凭良心讲，雍正作为封建帝王，对百姓远较国共领导人仁慈。可百姓对他有目共睹的政绩视而不见，却对八爷门人散布的空穴来风的政治谣言笃信不疑。湖南一个教书先生曾静听着风就是雨，不经大脑分析，竟义愤填膺，煽动军队叛乱，把雍正气得以皇帝之尊写下《大义觉迷录》与之辩理。后代却偏要把被雍正早就驳斥过的谣言当事实，用各种艺术形式演绎，代代相传。为什么雍正死得这么早？有曾静这样的百姓，能不气死吗？所以说，对忘恩负义的人民实在不必太好。

中华民族是女人心性，无理性可言，极易洗脑，精英糊弄愚民和流氓哄骗SB上床一样狗血，随便蛊惑她们什么都信，说“亩产万斤粮”，就全信了；说“宪政民主包医百病”，就全信了；说“帝制一无是处”，就全信了。就像相信轮子广告词一样毫无道理。

有人振振有词地问我：“你说帝制好，那为什么古代总是爆发农民起义？”我说那是当时生产力水平低造成的，地里长出的粮食无论如何都不够吃，难免有人占山为王，打家劫舍，见谁都抢，但并没有明确反对朝廷，与朝廷的关系是警匪关系，这与访民与民运分子一样容易被人混淆。最典型莫过于李自成包围北京后，竟提出只要崇祯封他一个王当当，他就退兵回陕西享福。这说明他直到此时仍没有推翻明朝的想法，更没有否定帝制的打算，哪是什么“起义”？如果说打家劫舍都算起义，那么现在街上的车匪路霸也算义军了？那是被别有居心的国共附会说成的“起义”“革命”。要是容易生长的作物早点在中国普及，流寇大军就不可能形成。事实上，在引进玉米、土豆、红薯等作物后，不仅中国人口迅速破亿，甚至连因饥荒导致的“农民起义”也没再发生了。就是有人造反，也只是白莲教、天理教、拜上帝教等宗教问题引起的叛乱，或者是回子、维子、准噶尔的民族问题引起的叛乱。反过来讲，要是“有农民起义，就算制度不好，没有农民起义，就算制度好”，那么中共建国以来怎么就没有出现李自成张献忠起义的事情呢？你是准备向我证明中共体制好吗？

包子搞修宪，没人出来共击之；包子终身制，没人出来共击之；包子恢复帝制穿上了龙袍，也不会有人出来共击之。但要是包子恢复了封建礼教，动了西门庆的奶酪，我想是会有人出来共击之的。