海外中文教学与文化内涵

一 母语和文化——知道我们是谁

有个有趣的现象，大家可能都注意到了，就是在我们汉语的语汇中，表示伦理关系及辈分的名词非常详细，爷爷奶奶，外公外婆，舅舅舅妈，姨父姨母，姑夫姑母，伯父伯母，叔叔婶妈，岳父岳母，大伯小叔、妯娌连襟、哥哥姐姐，弟弟妹妹，长幼尊卑远近亲疏的关系是非常清楚的。但在英语中，一个uncle就包括了所有的男性上一辈，一个aunt就包括了所有的女性上一辈，人物关系很难从称呼上区别开。这种语汇特点是中华文明的伦理秩序使然。
    学语言，就是学文化，学历史。正是在一个民族的语言中凝聚着这个民族文化的结晶，反之，语言的理解能力最终是和对文化的理解分不开的，决不是认个字、记个名那么简单。学好中文有利于坚持住自己的文化背景，而且将这个背景真正融合到加拿大多元文化背景中去，有助于自己取得最大成功。
   

我在课堂上曾与我中学班的学生讨论过这样一个问题：你们认为自己是中国人还是加拿大人？

有两种回答比较典型。一位男生说：我在加拿大出生和长大，但我从小就知道我是中国人。因为我长着黑眼睛、黄皮肤，因为我在家里说的话以及所有的生活方式都是中国的。即使在学校生活中，如何读书学习，如何待人处世，也主要是父母教导的中国人的方式。回到香港，或到中国大陆旅行，在那里的人群中，我一点陌生的感觉都没有，我和他们是天然一样的。至于我说的英文，受的西方教育，住的地方在加拿大，这些都是外在的东西，不会改变我是中国人的现实。我是住在加拿大的中国人。（这个男生课余坚持学习中国的书法、武术，对中国的历史哲学也很有兴趣，是个比较鲜明的例子。）

一位女生说：我很小就来到加拿大，在这里成长，在这里受教育，也非常喜欢这里宽松平静的生活。每次回香港去看亲戚朋友，也觉得很亲切，但无论是那里丰富的物质文化还是拥挤紧张的生活空间，都让我无法产生归属感。那里有众多的亲眷，浓厚的亲情，但我只是亲戚，是客人，我想我应该既是加拿大人也是中国人。我也知道，我的思维方式，生活习惯与本地其它族裔迥然不同，我们永远不可能变成他们，无论是好是坏，我们都有永远不变的黄色的脸。

这一部分年轻人有一定的代表性，他们对自己族裔文化之根的认同，也可以看作本地提倡多元文化的一个成果。我们面对这样的学生，让他们知道自己的祖先历史，接受他们的根文化，对他们今后的自我认知，自信心的养成是有好处的。我们教中文，就应该把中华文化经过几千年真正浓缩的精华教给学生，我们不单单是在教孩子一种语言，而是在让孩子通过学习母语，学习一种博大精深、充满智慧和生命力的文化，使孩子受到和语言相应的文化熏陶，对中华文化有认同感，并以身为中国人为荣。人们使用一种语言，尤其是母语，也就是为一种历史文化所占有。所谓海外中国人的归属感，就是这种由语言生发出来的深层次的历史文化的归属感吧。

二 教书和育人——为了更好的生活

身在异国他乡，如果自己都不了解自己的祖国的历史文化，怎么能与别人理论多元文化，又怎么指望别人看得起你呢？在多元文化的背景下，我们需要保持自己的民族传统文化特色。对自身的历史文化有相当了解，才能得到别人的尊重，才能有更好的机会，更美好的生活。

中华文明是以人为本的文化思想体系。道德修养追求仁义礼智信，君子风度看重温良恭俭让，有“知白守黑，知强守弱，上善若水，厚积薄发”的大智慧，所以中华文明最具亲和力、人情味和包容性。传统文化能使我们在不知不觉中学会如何安放自己的身心，如何与他人打交道。

中国优良的传统文化历史上在周边国家也有巨大的影响。例如韩国目前仍保留着200多所乡校,作为向青少年进行人性教育的现场教室，每年寒暑假时向学生开放。韩国幼儿的礼仪教育——尊老爱幼、尊师敬长等各种礼仪，就是过去中国人自幼要接受的童蒙教育：“衣服冠履、语言步趋、洒扫涓洁、读书写字、杂细事宜。”  韩国孩子的作人教育——“父母有命，俯首敬听；爱民如子，为国尽忠；一杯之水，必分而饮；行必正直，言则信实”就是中国儒家“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”的八德教育。注重培养孩子讲究孝道，正直作人，团结合作，为国奉献，这些基础人性教育的做法，为孩子将来作人奠定了基础。

相较于韩国的孩子，中国的下一代，缺失的就是这种曾在中华大地上推行了两千多年的人性教育。传统教育中最根本也是最基本的东西，应该是一笔珍贵的文化遗产，我们不能愧对祖先、愧对这颗中国心。我们在教书的同时，也要潜心育人，点点滴滴让孩子们学习一些中国历史文化，传统风俗的知识，受到传统美德的熏陶，以利于百年树人。不学中华文化的香蕉人与父母的思维差别很大，长大了很难了解东方父母的苦心。更重要的是孩子自己的认同与归属感在成年后也会有问题。你是香蕉人，所有的人看到的都是你永远不变黄色的脸，如果你的行为举止与人们熟知的黄种人的想法做法完全不同，可能周围和你自己都会产生一种奇怪的感觉，造成内外的不协调，会影响个人的身心健康。为了更好的生活，每个人都需要母语的文化滋养。

三 教学实践——海外实际操作

1.家庭影响： 

一位母亲认为：在学校 ，我的孩子们接受西方教育；在家里，我还是坚持着教给他们东方的思想。该讲的道理故事照样要讲，该遵守的规则礼仪还是照样要做。我们在接受西方教育的同时，为什么要放弃中国式教育呢？扬其长，避其短，取精华，弃糟粕，不好吗？

一位来自台湾的朋友说起：她出生在温哥华的儿子小时候不喜欢学中文，觉得太难。多次问妈妈：为什么别人周末可以尽情去玩，而自己却要上中文课？读书做作业都很不情愿。但当家里人几次带他到中国去旅行，看到中国的壮美河山、接触到大江南北不同城市的人群，他就再也没有疑问，把说中文学中文看作理所当然的事情了。因为他找到了自己——我是中国人，中文天生就是我的语言。所以让孩子参加暑期的寻根活动，到祖国去走一走、看一看，也是学中文良好的诱因与契机。

学中文很大程度上是对孩子和父母意志的挑战，几年如一日风雨无阻的接送上学，是父母很大的付出。一个初冬的周末下起了大雪，我的班级学生几乎都按时来上课了。下课时，我郑重其事地对学生说：“请向你们的父母转告我对他们的敬意，因为他们对中文学习这样重视，不辞劳苦；请你们一定要谢谢你们的爸妈，因为他们对孩子的中文学习这样认真，永不言弃！”

 我的一位朋友告诉我说：“我们的孩子每周在学校只上2小时课，而每天我都要花半小时陪他们学习、练习中文，这样才能保证孩子学习的质量和兴趣。”孩子学好中文的第一重要因素应该是家长的信念与支持。我们在教学中也发现，凡是中文读得好的，特别是低年级的学生，都是父母在家里做了辛勤的工作。很多孩子很小时，妈妈就教他们读唐诗，学识字了。家庭的辅助，不仅提高了中文听说水平，同时也增进了学习中文的热情，保证了学习的质量。共同学习母语的亲子关系，也更有利于孩子的身心健康成长。

2 课堂学习：

中文学校里每周上课2小时，要教好一门语言，的确不是容易的事。但我们的老师知其不可而奋力为之，在家长的配合以及学生的努力下，也取得了很好的成效。在我们学校的幼儿班里，一位老师教刚入学的学生唱儿歌，学成语，背古诗。激发了孩子学习的兴趣，3、4岁的孩子可以学会“一毛不拔”“人山人海”的成语，会背“窗前明月光”“春眠不觉晓”的优美古诗，会载歌载舞的唱“左三圈，右三圈，脖子扭扭，屁股扭扭”，孩子学的很开心，家长很满意，老师当然也很有成就感。

我在几间中文学校所教的年级多是高年级的。在日常教学中，我尝试给他们传递一定密度的文化信息。他们年龄集中在12-20岁，基本是中学生的年龄段，个别已经是大学生了，相对来说知识面与接受能力都有较高水平。虽然学中文的时间有长短，读写能力有差异，但他们现阶段知识吸收能力最强，最有可塑性，最有强烈的求知欲，在中文的学习中，了解一些民族传统文化中有价值的东西，对于他们来说，是非常有意义、有必要的。

我根据学生的程度和兴趣，给学生们补充一些古文，如教小学高年级班读《弟子规》，了解传统文化中对孩子基本的进退礼仪要求；读《三字经》，了解中国人基本的伦理道德“三纲五常”，也大致知道中国的历史脉络进程。“玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪”这些句子朗朗上口，浅显易懂，潜移默化，成就学生的品德修养。在中学班，由于我们所用《高中华文》教材内容比较单薄，我就配合教材编选了许多古典名篇，如《论语66则》，庄子《逍遥游》片段，《韩诗外传 高山流水》选读等，把学生的目光直接引到古典文化的精华所在，让他们各凭才具，各见所见，各得所得，学生们阅读欣赏，品评赞叹，兴味盎然。

每到期末有灵活安排的时间，我就编选古诗文名篇，大家一起来欣赏、诵读，还进行当堂背诵比赛。人不是天生就有高雅兴趣、高尚情操的，这需要长时间的培养教育、陶冶训练，课堂学习是一个最重要的渠道，这是一种自觉学习，学生也会自然产生求知欲，并在师生的共同努力下满足这个的愿望。当然家庭学习、社会学习都不可忽视，所有孩子受教育的过程都是综合性的。我们要共同努力，才能做好教育工作。

中华民族的文化传统是海外漂泊的华人们的精神家园。人的心灵涵育于传统之中，离开了传统，人的心灵必然趋向于干瘪、空洞。对一个人来说，可以没有成功，却不能没有目标。 我们的目标是：把中华文化智慧的种子带到天涯海角，撒到我们每个学生的心田里，让它生根，发芽，开花，结果；让中华文化之树万古长青。

                                                 杨新文