下面來說技巧。作詩的技巧是什麼？什麼誇張、比喻、反襯等初級水平的就不提了。種種詞書又窮極毫末，無法一一蹤巡。就用賀方回定下的廣為人知的標準吧。“平淡不涉於流俗，奇谷不鄰於怪癖，題詠不窘於物義，敘事不病於聲律，比興深者通物理，用事工者如己出，格見於成篇渾然不可鐫，氣出於言外浩然不可屈。”

在以上各條標準里（除了第四條），毛澤東詩詞都有堪稱經典的表現。不想再詳述了，只舉例吧。

平淡不涉於流俗。舉“颯爽英姿五尺槍，曙光初照演兵場。中華兒女多奇志，不愛紅妝愛武裝”

奇谷不鄰於怪癖。舉“一截遺歐，一截贈美，一截還東國。太平世界，環球同此涼熱!”

題詠不窘於物義。舉“俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。”

敘事不病於聲律。專指蘇東坡以詩入詞，不協音律而言。可我們今天已經不知道詞的音律了。如果反過來理解成不拘於聲律，則還有現實意義。

比興深者通物理。舉“鐘山風雨起蒼黃”。

用事工者如己出。舉“今日長纓在手，何時縛住蒼龍？”

格見於成篇渾然不可鐫。舉《沁園春。長沙》，全詩格局蕭肅雄健，渾然一體。

氣出於言外浩然不可屈。舉“《沁園春。雪》，全詩無一字語及革命，而實為定鼎之先聲。

其實還應該加一條，叫做文字的通俗化。過去人們很少提及。在我看來，這是毛對舊體詩的寫作技巧的最大貢獻。詩歌據說是產生於勞動，但變成文字後就是小眾文化了。如果除去毛澤東作為政治家的一面不談，他在文化方面孜孜以求，辛苦一生的其實就是一件事：把象牙塔里的東西搬出來，一件一件的涼在廣場上給大夥看，他一邊搬還一邊吆喝，“快來看快來看嘍，沒啥子了不起的，大家都能用啊。” 要想讓老百姓都喜歡老祖宗留下的好玩意兒---舊體詩，首先就得讓人看得懂。所以毛身體力行，讓自己的作品通俗再通俗，明白再明白。

有一個例子，毛澤東《沁園春。雪》有“原馳蠟象”一句。原作是“臘象”，是“真臘白象”之意（郭沫若），公開發表前，臧克家建議改成“蠟象”原因是易懂，毛聽了後欣然採納。要是我們一般人，甭管真的假的，都會堅持原字，又顯得有學問，又能保住面子。但毛卻認為易懂是非常重要的。通觀毛詩詞，在舊體詩中是最通俗化的，幾乎都是“床前明夜光”“白日依山盡”一類的。他是想讓有小學初中畢業水平的人都能看得懂。

那些厚誣毛澤東借政治權力建立詩歌權力的人，你們難道沒有看到毛一生通俗化平民化的艱苦努力嗎？除了毛以外，還有哪個舊詩人在這條路上同他一道篳路藍縷，披荊斬棘？不要說和他同時代的人里沒有，就是現在也沒有。紅鏡不就是個例子？作為回報，中國老百姓喜歡毛澤東詩詞不是很自然了嗎？

我們有的網友，讀了唐詩以後，拿起毛的詩詞，看來看去，覺的這還叫詩？給二流唐詩提鞋都不配。原因就是他們潛意識裡覺得毛的詩詞太淺顯，詩應該是讀不懂的，應該是有學問的人玩的，用典應該是誰也不知道的，那才是水平高呢。其實古人也不是故意把詩寫得晦澀難懂的。熟悉的例子是白居易寫完後要給老婦人讀和有井水處便有柳詞。我們看古人的詩詞要藉助註解是因為年代久遠，當時人易懂的我們難懂。並且元代以前的口語是不能寫出來的（見藥某《閒聊六祖》之三---他真的不識字麼？）。

喜用僻典是初學者容易犯的毛病，像窮人買LV包一樣，渴望得到認可。找一兩句冷門的典故難嗎？“紅泉（仙境）”“作家（有大機緣的人）”“兔推輪（月）”在網上還可以查出來，“驢乘”（俯仰由人的意思）我在網上都沒查出來。拿一本《詩經》，隨便翻一頁就可以找個誰都不認識的字。有意思嗎？ 以毛的讀書痴迷，他找不出兩個僻典嗎？“嶢嶢者易折（缺），皎皎者易污”（語出《後漢書•黃瓊傳》）不就是毛給江青的信里用的典故嗎？毛在詩詞裡努力做到平民化，甚至口語化，這是功夫，這是水平，這是貢獻。汪精衛們的詩晦澀難懂，只有連小姐都操不動的老鴻儒們才能喜歡，這才是給毛提鞋都不配呢。反過來，如果是不學無術的人，就只能寫出粗鄙的順口溜（順口溜也很好，有學問的人也應當寫）而絕無可能寫出真雅的意境來。毛的這個貢獻對舊體詩的普及化大眾化建立了前人沒有的巨大功勞。對新時代的詩風改造也起到了劃時代的作用。這不是事實嗎？

毛為什麼要做這件費力的事呢？因為他是真的熱愛舊體詩，他說：“我冒叫一聲，舊體詩詞要發展，要改造，一萬年也打不倒。因為這種東西最能反映中華民族和中國人民的特性和風尚，可以興觀群怨嘛！怨而不傷，溫柔敦厚嘛！”舊體詩只有根植在大眾里，才能一萬年也打不倒。在技巧上我們可以斷言毛與李杜蘇辛都非常傑出和優秀。但在通俗化上做出了超越李杜蘇辛的巨大貢獻。

這樣我們可以總結如下：毛澤東與李杜蘇辛都達到了各自時代的高峰，像一個馬鞍形。而在風格、境界和技巧三方面毛澤東詩詞有無人能企及的，獨到的，非常傑出的成就，所以毛主席詩詞已經超越了李杜蘇辛，成為了“獨特而又大幅優於西方同項文明”的東方文明的最佳代表。證畢。

2012-12-26