谜题四。锦瑟为什么是五十弦？

这其实不是什么难解之谜。李商隐《七月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作》明说湘灵所鼓之瑟为五十弦（雨打湘灵五十弦）。又说“湘瑟秦箫自有情”（《银河吹笙》），所以五十弦特指湘瑟。湘灵鼓瑟用舜与二妃的死别泪染斑竹的典故表达悲情气氛（鲍溶“娥皇五十弦”）。又由《史记·封禅书》可知，因素女所鼓的五十弦之瑟的乐音太过悲哀，不堪听闻，故太帝遂将五十弦减至二十五弦。因此五十弦瑟一直是悲思、、悲愤、悲壮的象征。比如“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”（辛弃疾），“鼓完瑤瑟人不聞，太平成象盈秋門”（鲁迅），“玉台有镜蝌铭古，锦瑟无弦雁柱空”（汪元量），“清弦五十为君弹”（李贺），“寄哀云和五十丝”（鲍溶），等等。

“锦瑟无端五十弦”就是“命运怎么象湘灵一样悲苦啊”。有意思的是唐玄宗从登基到死去恰好五十年。他的悲欢华年，一弦一柱也正好五十。

谜题五。“可待”和“只是”应怎么解读？

“可待”是岂待。举例如下：

“可把吴淞半江水，博他头上进贤冠”，可把，同岂把。

“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，可堪，同岂堪。

“纵使有花兼有月，可堪无酒又无人”，可堪，同岂堪。

“花月好，可能常见”，可能，同岂能。

“邂逅今身尤姓李，可非前世都江王”，可非，同岂非。

“幸自枝条能树立，可烦萝蔓作交加”，可烦，同岂烦。

“不言春鸟啼饶舌，青琐仙郎可得知”，可得，同岂得。

“由来碧落银河畔，可要金风玉露时”，可要，同岂要。

“只是”意思是只因，只缘。见水浒第十六回：“只是保正疏财仗义，以此天下豪杰都投门下。”

“夕阳无限好，只是近黄昏”，只是，同只缘。

“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”可通解为此情岂待成追忆，只缘当时已惘然。这事儿用不着老回想了，因为从一开始就已经说不清了。

结语。李商隐写完《锦瑟》，只觉双眼迷离，忽见白居易说：

“我一篇一百二十句的《长恨歌》，让你八句就写完了，佩服呀”。

“白老不用担心，我写得极其隐晦，别人看不出来的”。

“一千三百年后有一个叫药什么的，会把你揭发出来。他还写了玄宗肃宗二诗，借古讽今，要不要听听？”

李商隐正待回答，猛然惊醒，却是南柯一梦。思索一番，竟清楚记得那后人的两首诗：

其一，《咏玄宗》

风流倜傥世间卓，匡复九州义气薄。

心腹娇妻双误事，被欺最恨是辅国。

其二，《咏肃宗》

处心积虑要换旗，紫衣引辔惑人迷。

宫阙小术非王略，庆帝无闻三九姨。

李商隐看了一遍，无甚稀奇，只是那“庆帝无闻三九姨”不知何意。遂掷地不问。